Полицейские правонарушения.

Сюда относятся нарушения постановлений, изданных для целей безопасности и благоустройства. Такие постановления разбросаны в разных разделах Лит. Стат., при чём некоторые не имеют уголовной санкции.

«О корчмахъ покутныхъ».

«Въ корчмахъ покутныхъ»¹², говорится в Лит. Стат., «уставичне забойства, злодейства, розбой и иншые многие збытки деются, чому забегаючи уставуемъ то хотечи мети, абы корчмы покутные нигде не были…».

Для предупреждения будущей опасности законодатель запрещает под угрозой имущественного наказания деяние само по себе безразличное¹³. Для нарушения этого запрещения достаточно, чтобы «у которого кольвекъ подъданаго пиво на шинкъ уварованое, также медъ и горилку шинковую знашли». Наказанием служит конфискация спиртных напитков и всех предметов, относящихся к приготовлению и сохранению их. Шляхтич, сам содержащий «покутные корчмы» или позволивший своим крестьянам тайно приготовлять спиртные напитки, подвергается денежному штрафу («маеть вины заплатити три рубли грошей»); половина этого штрафа поступает в пользу городского суда, а другая половина тому, «хто позоветь». Городскому суду предписывается под угрозой денежного штрафа («подъ винами на насъ господара до скарбу нашого земского двадцатма копами грошей») преследовать содержателей покутных корчем (I, III, 17; III, XIV, 33. Постановление I ред. не имеет уголовной санкции).

«О цыганахъ».

«Цыгане суть люди непотребные и порожнуючие, которые не только жадное послуга пожытку намъ, а никому въ речи посиолитой не чинятъ, але и овшемъ шкода черезъ нихъ въ ошукиванью простыхъ людей и въ крадежы, а снать и въ забиванью потаемномъ не малая ся дееть а часомъ выходечи до иншихъ земель звлаща неприятельскихъ шпекгами и вожами до злого могли бы ся ставати».

Такой вредный элемент населения не может быть терпим в бдагоустроенном государстве. Лит. Стат. запрещает цыганам пребывать в пределах великого княжества Литовского. «Старостамъ пограничнынъ и инымъ державцамъ» предписано «с пильностію постерегати», чтобы цыгане не входили в пределы великого княжества Литовского. Укрывательство цыган обложено штрафом («виною до скарбу нашого двадцатма копами грошей». III, XIV, 35).

«О лезныхъ¹⁴ и о тыхъ, которые будучи безъ службы и неоселыми до местъ нашихъ господарскихъ князьскихъ и паньскихъ приходять». «Слуга или челядникъ вольный», уходя от господина,

должен взять у последнего или у «вряда»«отворный листь» («сведецтво»), удостоверяющий его личность. Придя в другой город или местечко, такой слуга обязан «оповедати вряду – хто, и отъ куль есть, кому служитъ и въ которую сторону берется». Если бы слуга поступил на службу в другом городе, то его новый господин обязан об этом на следующий день «врядови оповедати». Нарушение этого постановления будет в том случае, если слуга живёт в другом городе, имея «отворный листъ, сведецтво пана своего», но «не оповедаеться врядови». Такого слугу «врядъ маеть поймавшы въ пута железные на две недели оковати и до роботы приставити», а хозяин, в доме которого жил виновный, уплачивает «вины копу грошей». Нарушение указанного постановления будет и в том случае, если бы слуга пришел в чужой город или местечко «безъ сведецтва пана своего або врядового и не былъ бы того краю обыватель»; такой слуга «у везенью до трехъ недель задержанъ быти маеть». От «слугъ лезныхъ» отличаются «бродяги», которые «безъ службы живучи и всякою работою не бавятся на костырстве и пьянстве часъ свой травять». Бродяги лишены права жить в городах и местечках. К какому бы сословию ни принадлежал бродяга, он, после двукратного напоминанья уйти из города, подвергается телесному наказанию и насильственному изгнанию.

«Нигде ихъ жаденъ врядъ торпети не маеть, але таковыхъ кождого стану по упомненью первшомъ и второмъ, а за третимъ дубцы бьючи вонъ з местъ и местечокъ выганяти казати повииенъ будеть».

За укрывательство бродяг в своём доме«по заказе и напомненью врядовомъ» уплачивается «вины две копы грошей» (III, XIV, 24).

«О мерахъ и локтяхъ абы были ровные и цена трункомъ и речамъ стравнымъ была становена черезъ врядъ кгродъскій». Для предупреждения обмана покупателей со стороны торговцев установлены одинаковые и равные меры веса, длины…Образцовая мера, вымеренная в Вильне при «вряде воеводы Виленского», хранится при каждом «вряде местскомъ» (городском). «Врядъ» городской устанавливает также таксу цен на напитки и съедаемые припасы. Торговцам предписано пользоваться установленными законом мерами и продавать напитки и съедаемые припасы по установленной таксе под угрозой денежного взыскания – «заруки».

Величина «заруки» – 12 коп; половина её поступает в пользу «вряда кгродскаго» и половина в пользу потерпевшего. Еслибы торговцы пользовались неправильными весами с ведома и дозволения «воеводовъ, старостъ, державцевъ, тивуновъ и войтовъ», то последние, как попустители, подвергаются такому же имущественному взысканию – уплате «заруки 12 копъ». Таково постановление III ред.. В соответствующем артикуле II ред. предусмотрен только один случай, – пользование неправильными мерами; наказание – «намъ Господару вины три рубли грошей» (II, III, 30; III, III, 36).

«Похвалка» («отповедь»).«Похвалкой» или «отповедью» называется угроза совершить преступление.

«Естли бы ся хто шляхты на кого другого тежъ шляхтича похвалилъ, хотечи огнемъ шкоду учинити…».

«а хто бы тежъ на кого учинилъ похвалку отповедавчи на горло» (III, XI, 40).

Угроза может быть выражена на словах, в глаза и заочно, или письменно:

«отповедаючи обличне або черезъ листъ або тежъ заочне учинилъ».

«Похвалка» должна быть объявлена и записана в суде. Затем, до истечения 10 дней после«похвалки», происходит суд. Угрожаемый должен доказать, что «отповедник» действительно угрожал ему. Доказательствами могут служить письма «отповедника» и показания свидетелей:

«Довелъ водле права, то есть будь то письмомъ его властное руки або сведецтвомъ двохъ або трехъ шляхтичей» (III, I, 26).

Когда «отповедь» доказана, «отповедникъ» отдаётся на поруки: «оселый отповедникъ» непосредственно после суда, а «неоселый» после12-недельного тюремного заключения. Если бы поручители не были представлены, то до представления таковых и «оселый» и «неоселый отповедникъ» остаются в тюремном заключении.

В III ред. Лит. Стат. предусмотрен ещё такой случай: отповедник не является на суд, не представляет поручителей и не желает подвергнуться тюремному заключению, а суд не в состоянии заставить его подчиниться своему решению, ибо «отповедникъ» – человек сильный («можный»); такой отповедник подвергается «выволанью».«Похвалка» может повести и к другим последствиям – к установлению«заруки»: угрозе совершить преступление противо-

поставляется угроза денежного взыскания («заруки»), помимо уголовного наказания и вознаграждения потерпевшего.

Таковы непосредственные последствия «похвалки» для «отповед­ника». После«похвалки» совершается преступление: поджог после«похвалки пожогою», убийство после«отповеди на горло». К ответственности привлекается «отповедникъ», если преступник неизвестен. На суде может быть доказано, что преступление совершено «отповедникомъ»; последний подвергается уголовному наказанию и удовлетворению пострадавшего.

«А сторона жалобливая водле сего статуту доведетъ и поприсягнетъ, ижъ отъ него тое забойство сталося, тоть горломъ маеть быти каранъ, а головщизна зыменья маеть быти плачона» (III, XI, 40).

При существовании «заручного листа»«отповедникъ», совершивший убийство, сверх обыкновенных последствий убийства, теряет «заруку» (III, І, 25). Если бы на суде не было доказано, что преступление совершено «отповедникомъ», тем не менее «отповедникъ» должен удовлетворить потерпевшего, а сам может отыскивать истинного преступника:

В случаѣ пожара послѣ «отповеди пожогою», «отповедникъ повиненъ стороне жалобливой оную шкоду оправити и заплатити, а собе винного искати хто тую шкоду учинилъ» (І, VII, 7; III, XI, 40).

Обязанность представить «отповедника» на суд лежит на поручителях; в противном случае они сами привлекаются к ответственности.

«Похвалка» есть форма обнаружения преступной воли. В Лит. Стат. «отповедникъ» отдаётся на поруки, подвергается тюремному заключению не за обнаружение преступного намерения, а за самостоятельное преступление. «Похвалка» – самостоятельное преступление по Лит. Стат. – посягательство на общественную тишину и спокойствие посредством угроз отдельным гражданам. Лит. Стат. следующим образом указывает на цель отдачи «отповедника» на поруки:

«таковый оселый и неоселый для лепшое безпечности покою посполитого маеть быти дань на доброе рукоемство».

По отношению к угрожаемому цель отдачи на поруки – «безпечность здоровья»:

«аби тоть противъ кого отповедь чинилъ въ покою отъ него былъ» (III,26).

Налагая на «отповедника», даже невинного в совершении преступления, которым он угрожал, обязанность вознаградить потерпевшего, Лит. Стат. последовательно проводит свой принцип: «нихто въ невинъности своей терпеть не повиненъ».

_______