- •И. А Малиновський
- •И. А Малиновський учение о преступлении
- •Литовському статуту
- •От редактора
- •Предисловие.
- •У чение о преступлении по литовскому статуту.
- •Общее понятие о преступлении.
- •Преступление, как нарушение нормы.
- •Преступление, как деяние противоправное, греховное и безнравственное.
- •Содержание преступного деяния.
- •Состав преступления.
- •Субъект преступления. Человек, как субъект преступления.
- •Условия невменяемости.
- •Объект преступления. Норма права, как объект преступления.
- •Преступное деяние.
- •Преступная воля.
- •Преступное действие.
- •Типы преступных деяний. Содеяние и бездействие.
- •Совокупность преступлений.
- •Рецидив.
- •Соучастие.
- •Совиновничество.
- •Главное виновничество и пособничество.
- •Подстрекательство.
- •Необходимое соучастие.
- •Прикосновенность.
- •Виды преступлений.
- •Преступления против веры.
- •Преступления против нравственности.
- •I. Изнасилование («кгвалтованье девки и невесты»).
- •II. Обращение непотребства в ремесло.
- •III. Сводничество.
- •Преступления против семейственного права.
- •I. Нарушение условий, необходимых при совершении брака.
- •II. Похищение замужней женщины.
- •III. Чужоложство.
- •IV. Преступления детей против родителей.
- •Политические преступления.
- •«Ображеніе маестату и здрада речи посполитой».
- •Ложный донос о политическом преступлении.
- •Преступления против короля.
- •Посягательства на права, принадлежащие верховной власти.
- •Общие преступления.
- •Нарушения «вольностей шляхетскихъ».
- •Военные преступления.
- •А) Уклонение от военной службы.
- •Б) Специальновоенные преступления.
- •В) Преступления по военной службе.
- •Г) Общие преступления, совершённые во время похода.
- •Преступления по судебной службеи против судебной власти.
- •Преступления по судебной службе.
- •Преступления против судебной власти.
- •Общие преступления.
- •Полицейские правонарушения.
- •Преступления против чести.
- •Виды оскорблений.
- •Оскорбление словом.
- •Посягательства на личность.
- •Преступления против жизни.
- •Квалифицированные виды преступлений против жизни.
- •Привилегированные виды преступлений против жизни.
- •Преступления против здоровья.
- •Квалифицированные виды преступления против здоровья.
- •Привилегированные преступления против здоровья.
- •Преступления против свободы.
- •Посягательства на личность и имущество. Наход, или наезд.
- •Разбой.
- •Посягательства на имущество.
- •Грабеж.
- •Присвоение чужого имущества.
- •Незаконное пользование и повреждение чужого имущества.
- •Незаконное пользование чужим имуществом.
- •Повреждение чужого имущества.
- •Наказуемость незаконного пользования и повреждения чужого имущества
- •Посягательства на недвижимое имущество
- •Нарушение постановлений, регулирующих взаимные отношения между «паномъ» и слугами.
- •Параллельный указатель уголовных законов Литовского статута по трем его редакциям
- •Систематический указатель уголовных законов Литовского Статута по трем его редакциям
- •Оглавление.
- •Приложение.
Преступления против веры.
В 3 арт. III разд. III ред. Лит. Стат. проводится принцип свободы веры:
«обецуемъ…для розное вѣры и отмены в костелехъ крови не проливать а ни се карати отсуженьемъ маетности, почстивостью, везеньемъ и выволаньемъ и зверхности жадное а ни уряду до такового поступку жаднымъ способомъ не помогать».
Это постановление относится к разным исповеданиям христианской веры; представители различных христианских вероисповеданий («закону римского, веры грецкой») пользовались равными правами. Свобода исповедания веры распространялась, очевидно, и на «жидовскую и бусурмансвую веру».
Свобода веры может выражаться также в свободе перемены веры. На этот вид свободы веры Лит. Стат. смотрит с различных точек зрения. Переход из магометанства или иудейства в христианство не только дозволен, но связан даже с некоторыми выгодами:
«естли бы который жидъ або жидовка до веры христианское приступили, тогды каждая таковая особа и потомство ихъ за шляхтича почитаны быти мають» (III, XII,7).
Но совращение христианина в иудейство или магометанство – уголовное преступление, караемое смертной казнью посредством сожжения. Лит. Стат. предусматривает совращение «закуповъ, полонениковъ и детей ихъ», – эти лица могут находиться в услужении у евреев или татар и легче всего могут оказаться жертвами совращения. Субъекты этого преступления – евреи или татары; преступное деяние состоит в убеждениях переменить религию («намовляти») или в совершении символических действий («обрезати»). Наказанию – смертной казни посредством сожжения – подвергаются совратители; о судьбе совращённых Лит. Стат. не говорит ничего.
Для предупреждения совращения Лит. Стат. в том же артикуле запрещает евреям и татарам держать христианских женщин кормилицами своих детей («а мамками хрестианки детей жыдовсвихъ и тежъ у кождыхъ детей бесуръмянскихъ быти не мають»). Еврей или татарин, нарушивший это постановление, подвергается наказанию: смертной казни по II ред., уплате денежного штрафа («вины 20 копъ») в пользу обвинителя по Ш ред. При этом безразличен характер действий виновного – «христіанку ку тому приневолилъ або наймовалъ».
Еще одно преступление против веры не ясно определено во II ред. и не упоминается в III ред.: «кгды упорне кацерства не следуютъ (должно быть – «наследують») и ку вере христианской пристати не хотять». Субъект этого преступления – сын или дочь из христианской семьи; преступное деяние, очевидно, состоит в приверженности к какой нибудь еретической секте, наказание – лишение наследства (II, VIII, 7).
Примечание.Постановление о совращении в иудейство впервые появляется в королевской грамотѣ 1540 г.; это постановление королевской грамоты распространено на случай совращения в магометанство, нѣсколько изменено и в этом видѣ помѣщено в Лит. Стат. II и III ред. Приводим соотвѣтствующее место из королевской грамоты 1540 года:
«Нижли жидове не мають люду христианского въ законъ ихъ жидовский приймовати, а ни обрезати, а ни таковыхъ веры христианское въ домехъ своихъ переховывати; а хто бы то вчинилъ а с права и съ доводу то бы было на кого переведено, таковый безъ кождого милосердья горломъ и всею маетностью каранъ быти маеть. Тежъ невестъ закону христианского для покормления детей своихъ не мають до себе брати, нижли мають мамки закону ихъ жидовского къ детемъ своимъ припускати; а хто бы тежъ въ наемъ до себе бралъ людей хрестианскихъ, таковымъ наймитомъ не мають они никоторыхъ речей таковыхъ шкодныхъ, што бы могло быти напротивко Богу веры хрестианское розсказовати, роботъ тяжкихъ а звлаща дней святъ хрестианскихъ не мають на нихъ накладати». (Акты, относящиеся к истории южной и западной Руси, т. I, № 104)
_______