5. Социально-экономический и политический строй Древней Руси.

Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин.

Основными признаками Древне-Русского Государства, сложившимися в 9-10 веках, стали:

- Династическая наследственная княжеская власть, опирающаяся на гос аппарат в лице дружины. Русью управляла единственная династия – Рюриковичи. В различные города шёл один из представителей династии:

1. Киев (старший рода)

2. Новгород

3. Чернигов

Применялась лествичная система – старший тот, кто старший в роду, на место умершего князя наследовал его более младший брат.

- Сложилась монархическая форма правления. Князь законодательствовал, осуществлял суд, военные функции, являлся верховным управленцем. Совмещал все 3 ветви власти.

- Территориальный принцип расселения, пришедший на смену племенному

- Определенная система налогообложения населения. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань.

- после принятия христианства единая государственная религия

- Русь с самого начала была многоэтнической по составу, но уже началось складывание древнерусской народности

Древнерусское общество строилось на принципах коллективизма. Основной ячейкой социального устройства была община. Наибольшее значение имели родовые общины знати и соседские общины свободных крестьян. В общинах крупных землевладельцев (бояр и князей) обрабатывали землю рабы (в основном из числа военнопленных) и полусвободные. Вотчина, основанная на рабском труде, развивалась медленно и не играла существенной роли в экономике. Она наследовалась от отца к сыну. Владельцем был князь или боярин.

Соседская община свободных крестьян была основана на коллективной форме собственности и базировалась на принципах уравнительности. Её внутренняя жизнь строилась на основе прямой демократии. Все владения общины делились на общественные и личные. По сравнению с родовой общиной, соседская давала больше свободы человеку.

Уже в 11-12 вв. развернулся процесс классообразования на основе выделения частной собственности. В 11 в. выделилась крупная собственность: церковная, княжеская, боярская. В целом в период киевского государства сложилась коллективная структура общества. Она формировала соответствующую ментальность – стремление к коллективизму, уравнительным принципам социальной справедливости. Носителем верховной власти являлся не великий князь как таковой, а княжеский род. Каждый князь был лишь временным владельцем власти, которая передавалась по принципу «старший в роде».

В древнерусском обществе господствовал идеал народоправства – коллективного общинного управления. Можно назвать его вечевым идеалом. Князь в Киевской Руси не был в полном смысле слова государем. Приезжая в ту или иную волость, князь должен был заключить договор с народным собранием. А это значит, что он был тоже элементом общинной власти, призванной блюсти интересы общества, коллектива. Государственное устройство держалось на договоре земель и княжеской власти, который предусматривал взаимные обязательства. Народное вече обладало большими правами. Имя князя выкрикивалось. Иногда вече не соглашалось с князем и могло изгнать его, но обычно одобряло его и заключало с ним договор. Оно ведало вопросами войн и мира, распоряжалось княжеским престолом, финансовыми и земельными ресурсами волости, санкционировало денежные сборы, вводило в обсуждение законодательства, смещало администрацию и т.д. Древнерусская знать не обладала необходимыми средствами для его подчинения. С помощью вече народ влиял в 11-нач13 веков на ход общественно-политической жизни.

Киевскую Русь по праву можно назвать городской цивилизацией. На Руси город являлся политическим центром, к которому тяготели округа. Еще одна особенность – всеобщее вооружение народа в форме народного ополчения, организованного по десятичной системе (сотни, тысячи). Княжеская дружина была своего рода «штабом». Подчинялось народное ополчение не князю, а вече.

Все свободное население Киевской Руси носило название "люди".

в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся соплеменников.

Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг "купу" часть урожая, скота, деньги. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась "смердами". Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу.

• Огромная роль государства в экономике страны.

• Многоукладность экономики

• Свободные крестьянскте общины платят дань великому князю