11. Облака.

   

Облака у насъ различаютъ по цв ту и называютъ облаками с рыми, изъ которыхъ идетъ сн гъ; б ло-с рыми-градовыя облака и темными -дождевыя. Если облака на неб разбиваются и обращаются въ различныя фигуры- кажутся зв ремъ, челов комъ, деревомъ и т. п.,-то это значить будетъ хорошая погода.

   

12. Морозъ, туманъ, роса, иней, градъ, снегъ, метель.

   

Морозъ, градъ, туманъ и иней происходятъ отъ охлажденiя и движенiя воздуха. (Старухино). Морозъ происходить отъ сгущенiя водяныхъ паровъ съ в тромъ; градъ-отъ скопленiя водяного воздуха: туманъ-отъ сгущенiя водяного пара, который разстилается по всему св ту. Роса образуется отъ теплаго пара и скопившагося газа и садится на траву, кусты и деревья пузырьками, а

иней образуется изъ теплаго сн гу и мги и садится на деревья (Хмелинки). Роса ползетъ изъ земли ц лую ночь и только къ утру выползаетъ вся. Оттого утромъ ея больше бываетъ, ч мъ ночью. Росы бываютъ полезныя и вредныя. Отъ вредныхъ росъ скотина и челов къ забол ваютъ, и вредъ отъ нея переходить на растенiя. Сн гъ падаетъ на землю съ горъ. Его разносить оттуда в теръ сн говыми тучами, когда тамъ разыграется - расходится нечистая сила и замашетъ своими крыльями. Говорятъ старики, что морозъ производить Морозко с дой старикъ. Куда онъ ни ступить зимой, гд ни тряхнетъ своей бородой, тамъ стужа лютая и пойдетъ. Что деревянныя строенiя и деревья въ стужу трещатъ,-это морозъ играетъ да кнутомъ по ст намъ и деревьямъ похлопываетъ. Въ старину зам чали, гд былъ сильный морозъ, тамъ и удары грозовые были сильные и урожай хорошiй. Градъ-это кара Господня за гр хи людскiе, кара за то, что народъ станетъ забывать Бога. Чтобы избавиться отъ града и уберечь свой хл бъ въ пол отъ него, надо изрубить освященную вербу въ Вербное воскресенье на кусочки и весной разс ять по полю. (Чапкино). Многiе во время града выставляютъ кочергу и помело на крыльцо, первенцы и посл дыши въ семь должны три градины перегрызть-и тогда градъ прекратится. Почему это д лаютъ-объясненiй не дано.-Одинъ солдатъ ув рялъ, что туманъ выходить изъ боковъ большихъ горъ, идетъ сначала густо-густо, какъ изъ трубы, и расходится по всему св ту, постепенно р д я. (Протасово).

Въ метель черти играютъ, потому что они радуются, что имъ легко въ это время сбить съ пути-дороги прохожихъ и про зжихъ. Заблудиться можетъ только тотъ челов къ, у котораго на сердц н тъ мыслей о Бог . Въ метель изъ могилъ выходятъ только мертвые колдуны и заводятъ путниковъ, какъ и черти, въ темные л са. Сила ихъ въ метель только до крика первыхъ п туховъ. Посл него они уходятъ опять въ могилу. Если кто сбился съ дороги и не знаетъ, куда хать или итти, то долженъ остановиться и просить Бога, чтобы онъ прояснилъ голову. „Да воскреснетъ Богъ... Отче нашъ..."-эти молитвы защищаютъ отъ чертей и спасаютъ отъ колдуновъ. Снимаютъ верхнюю одежду и стряхиваютъ ее, разуваютъ сапоги и переод ваютъ л вый на правую, а правый на л вую ногу и перевязываютъ поясъ узломъ на л вый бокъ,-вс эти средства спасаютъ заблудившихся отъ ги-

бели въ метель. Многiе говорятъ, что нужно им ть кольцо, которое им ютъ волшебники, и носить его при себ . Куда бы ты ни зашелъ, это кольцо можетъ вывести на дорогу. Стоитъ только вынуть его изъ кармана и сказать: "кольцо мое, кольцо, не ударь въ грязь лицомъ" потомъ потри его о правую полу и брось передъ собой. Кольцо прямо покатится на дорогу и выведетъ заблудившагося. (Чапкино).

Во время метели черти играютъ такъ: они выносятъ изъ воды трехгранную дугу, ставятъ ее въ сн гъ и начинаютъ прыгать черезъ нее. Дуга эта сд лана изъ чернаго дерева, которое растетъ на дн моря. Потомъ сильн е разыграются и начинаютъ катать колесо вокругъ дуги и катаютъ шибко и долго вплоть до конца метели. Наконецъ умариваются, и набольшiй ихъ звонитъ въ колокольчикъ. Черти тотчасъ берутъ дугу и несутъ ее назадъ въ воду на головахъ, потому что это ихъ престолъ, а колесо за дугой катятъ. Колесо у нихъ сд лано изъ зажигательнаго дерева, которое растетъ тоже въ вод , и достать его трудно, такъ какъ оно днемъ засыхаетъ, а только ночью расцв таетъ. (Чапкино).