32. Истина как характеристика суждений и теорий, как культурная ценность. Истинность и доказательность научного знания.

Истина как характеристика суждений и теорий, как культурная ценность.

Согласно корреспондентной теории истина понимается как характеристика суждения. Представители корреспондентной теории истины (Платон, Аристотель) столкнулись со многими трудностями. Если предложение истинно в силу его соответствия факту, то мы нуждаемся в объяснении статуса этого "соответствия" и статуса этих "фактов".

Еще несколько столетий назад было подмечено, что существуют суждения, для установления истинности которых не нужна никакая сверка с внешним миром - эти суждения истинны в силу своей логической формы. Также есть логически ложные высказывания, то есть те, ложность которых задается самой логической формой.

Например, все затраты на производство и реализацию продукции увеличивают её себестоимость, однако затраты на обновление основных фондов способствуют снижению себестоимости. (Получается все – А, и все – не А)

Постепенно возникла иная концепция истины, когерентная - истина как внутренняя согласованность суждений.

Также понятие истины уместно применять для характеристики суждений об объективной реальности, о «мире без человека» - о природных явлениях ("Земля вращается вокруг Солнца"), физических особенностях веществ ("Вода закипает при температуре 100 градусов по Цельсию") и т.п. Истина обладает свойством обобщенности и одинаковости для всех людей, имеющих достоверное знание, например: «Москва - столица России», «трижды три - девять». Такие утверждения - бесспорные истины, а следовательно каждый кто ими обладает может высказывать соответствующее истинное суждение. Истинностная оценка знания необходима, но недостаточна для констатации суждений, например, о поступках людей. В зависимости от характера понимания, мировоззрения и ценностно-смысловой позиции обсуждаемого поступка другого человека, познанная истина приобретает для субъекта разный смысл.

Истина как характеристика теорий

Истина будет рассматриваться как свойство наших мыслей, высказываний, теорий, т.е. всего того, что может быть названо знанием в широком смысле этого слова. Всякое знание для того, чтобы быть представленным и понятным для людей, должно быть выражено.

Необходимым условием и тем самым важным логическим критерием истинности теорий является их логическая непротиворечивость, то есть взаимная согласованность утверждений теории между собой, последовательность в объяснении явлений. Однако и истинные теории, как правило, не представляют собой абсолютно точного знания своего предмета. Это означает, что теория не представляет собой законченного образования.

Научные данные, которые во всех случаях должны быть истинными, относящиеся к эмпирическому базису, составляют исходный материал для теоретических построений.

Правда, при более широком употреблении термина «теория» в практике научного познания выделяются и такие теории, которые ограничиваются лишь описанием и систематизацией некоторого эмпирического материала.

Теория представляет собой некоторую систему знания. И при этом знания, в большей или меньшей степени истинного, т.е. обоснованного.

Наиболее важной функцией теории является объяснение. Часто, например, даже говорят, что объяснить явления некоторого класса - это значит построить теорию этих явлений; можно сказать и наоборот: построить теорию - значит объяснить какие-то явления. Что также соответствует критериям истины.

Истина как культурная ценность

Истина является не только значимой, полезной и пригодной для человека, это не только норма познания и жизни, не только должное. Поиск истины может быть еще и стремлением мыслителя найти ее как нечто сверхценное, как человеческий идеал. Она не формальна и по сути касается высот духовного бытия. Это не истина рассудка и количества, счета и расчета, не истина догматиков. Такая истина, и наука, ее ищущая, и философия принадлежат собственно культуре в смысле их «человекообразующего действия, упорядочивающего жизненный хаос структур». Истина в этом единственно существенном ее бытии - одна из высших духовных ценностей наряду с такими ценностями культуры, как Вера, Добро, Красота, Свобода, Любовь и т. д., с которыми она органично связана. И если познание, наука и просвещение ориентированы на истинность в таком ее понимании, то они обретают смысл культуры высокого уровня.

Культурой можно владеть лишь в том случае, если реализовать ее в жизни, творить, быть культурным и внешне, и внутренне. Это возможно только тогда, когда культура представляет собой вполне органичное единство веры, истины, добра и красоты.

Истинность и доказательность научного знания

К числу признаков, способных отличить научное знание от результатов других видов познания (различных форм вненаучного знания: обыденное, искусство, худ. литература, религия и др.) относят предметность, однозначность, определенность, точность, системность, логическая доказательность, проверяемость, теоретическая и/или эмпирическая обоснованность, инструментальная полезность (практическая применимость). Соблюдение этих свойств должно гарантировать объективную истинность научного знания, поэтому часто «научное знание» отождествляют с «объективно истинным знанием».

Научное знание вообще не может существовать, не имея условий, обеспечивающих проверку его истинности. В противном случае это была бы не наука, а хаотичное нагромождение ложной и истинной информации. В реальном процессе развития и функционирования науки условиями, обеспечивающими истинность научных знаний и являющимися своего рода критерием их истинности или ложности, выступали и выступают те глубинные основания, которые, во-первых, детерминируют научную деятельность изнутри, во-вторых, обусловливают то или иное видение исследуемой реальности, в-третьих, служат опорой ученому в его деятельности.

Критерии истинности научного знания: 1. Рациональность – решающим источником истинного знания признаётся разум. 2. Эмпирическая проверка: прямая проверка утверждений (прямая верификация) и установление логических отношений между утверждениями (косвенная верификация); 3. Фальсификация, т.е. опровержимость научного знания.

Доказательность является основным структурным признаком объяснительного знания. Обоснование знания, приведение его в единую систему всегда было характерным для науки. Со стремлением к доказательности знания иногда связывают само возникновение науки. Научные знания в любом случае должны быть обоснованными на эмпирической или теоретической доказательной основе.

Доказательность выводов – обязательная черта научного знания.

Пример: Формирование инвестиционного портфеля с повышенной долей высокодоходных инвестиций говорит об увеличении его риска