4.5. Психофизическая,психофизиологическая проблемы

В широком смысле психофизическая проблема - вопрос о месте психического в природе; о соотношении психических и материальных явлений.

В узком смысле - проблема соотношения психических и физиологических (нервных) процессов. Во втором случае психофизическую проблему правильнее называть психофизиологической.

Психофизическая проблема стала уступать место в психологии психофизиологической проблеме с XVII в., что связано с развитием медицины, физиологии. С конца XIX в. о психофизической проблеме практически перестали говорить. Но мы рассмотрим ее основные положения.

В подходах к соотношению психических и материальных явлений можно выделить следующие положения:

• психика - лишь одна из форм материи (Демокрит, Б. Спиноза, Л. Фейербах) - материалистическая психология;

• психика - явление идеальное (Платон, Г. Лейбниц, Гегель) - идеалистическая психология;

• панпсихизм (гилозоизм) - вся природа одухотворена (Эмпедокл, Джордано Бруно, Дени Дидро и др.);

• биопсихизм - психика свойственна только живой материи (Т. Гоббс, К. Бернар, Э. Геккель, В. Вундт и др.);

• антропопсихизм - психика есть только у человека (Р. Декарт и его последователи);

• антропоморфизм - перенесение качеств, присущих человеку, на природные явления, поведение животных и неживую природу;

психика присуща живым существам, обладающим чувствительностью, т е элементарной формой психики (А.Н. Леонтьев, Фарби);

• нейропсихизм - психика есть у живых существ, имеющих нервную систему (Ч, Дарвин, Э. Спенсер);

• агностицисты считали невозможным познать тайну соотношения психического и материального (Д. Юм, И. Кант и др.).

Психофизическая проблема нашла свое воплощение в таких вариантах ее толкования, как психофизический параллелизм и психофизическое взаимодействие.

Психофизический параллелизм - выражает толкование психофизической проблемы, согласно кторому психическое и физическое (физиологическое) представляет собой два ряда процессовЮ неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия.

Концепция психофизического параллелизма выдвигалась как в системе материалистических (Д. Гартли), так и идеалистических взглядов на психику (Г. Лейбниц, В. Вундт).

Для материалистических направлений психофизический параллелизм означал неотделимость сознания от мозга, для идеалистических - независимость сознания от материальных воздействий, его подчиненность особой психической причинности.

В обоих случаях психофизическая проблема не получила позитивного решения, так как сознание рассматривалось только в его отношении к процессам внутри организма. Отражательная природа психики и ее регулятивная роль в поведении в рамках психофизического параллелизма не могли быть научно объяснены.

Психофизическое взаимодействие - идеалистический подход к психофизической проблеме, согласно которому сознание и его нервный (телесный) субстрат представляют собой два самостоятельных начала, оказывающих влияние друг на друга. Дуализм этой концепции (от Декарта) несовместим с научным объяснением психической регуляции поведения человека как целостного существа.

Психофизиологическая проблема. С развитием медицины и физиологии наследницей психофизической проблемы стала психофизиологическая проблема о соотношении психологического и физиологического, иногда полностью включаемая в психофизическую, но по существу не тождественная ей.

В попытках ее решения также существует два подхода: на основе принципа психофизиологического взаимодействия (Р. Декарт) и на основе принципа психофизиологического параллелизма (Г. Лейбниц, В. Вундт).

Психофизиологическое взаимодействие рассматривает психику и физиологические процессы взаимно влияющими друг на друга. Так, выпитый алкоголь не только влияет на протекание физиологических процессов, но и замедляет время психической реакции, мышления и др. Психическое желание сжать пальцы в кулак изменяет активность мышц пальцев руки.

Однако с точки зрения закона сохранения энергии материальный процесс не может воздействовать на идеальный процесс, т.е. исчезать, а идеальный процесс, лишенный материальной основы, не может из ничего порождать изменения в материи (в физиологии).

Психофизиологический параллелизм рассматривает протекание психических и физиологических процессов как параллельное, синхронное. При этом они отличаются друг от друга.

Идею, психофизиологического параллелизма предложил Лейбниц, совмещая механистическую картину мира с представлем о психике как уникальном явлении. Согласно этой идее, душа и тело совершают свои операции независимо друг от друга, но с величайшей точностью, создающей впечатление их согласованности. Они подобны паре часов, которые всегда показывают одно и то же время, хотя и движутся независимо.

Материалистическую интерпретацию психофизиологический параллелизм получил у Д. Гартли и других натуралистов.

Психофизиологический параллелизм приобрел большую популярность в середине XIX в., когда с открытием закона сохранения энергии стало невозможно представлять сознание по типу особой силы, способной произвольно изменять поведение организации.

Психофизиологический параллелизм имеет два варианта: дуалистический и монистический.

Дуалистический параллелизм предполагает самостоятельную сущность, но разную природу психического и физиологического: материальную и духовную.

Монистический параллелизм рассматривает психические и физиологические явления как стороны одного и того же процесса (как удары по клавишам рояля и получаемая при этом мелодия).

В процессе практических исследований иногда наблюдаются попытки преодолеть психофизиологическую проблему, прибегая к редукционизму.

Редукционизм - это подход, сводящий сложные явления к более простым и доступным исследователю. В психологии известны следующие виды редукционизмов:

• физиологический, или нейрофизиологический, редукционизм, старающийся объяснить психические явления физиологическими, нейрофизиологическими процессами (Ж. Ламетри, Я. Молешат);

• информационно-кибернетический редукционизм, старающийся объяснить психические явления информационно-кибернетическими моделями (это делают некоторые представители когнитивной психологии);

• педагогический редукционизм, объясняющий поведение человека через результаты обучения (В.В. Давыдов, П.Я. Гальперин); логико-математический редукционизм, подменяющий психологическую реальность логико-математическим анализом (Ж. Пиаже).

Во всех видах редукционизма психические явления либо упрощаются, либо искусственно расчленяются на якобы самостоятельные единицы, либо подменяются другой реальностью

От редукционизма необходимо отличать использующуюся в науке редукцию как методологический прием, позволяющий на более простых моделях рассмотреть какое-либо явление, а затем вернуться к более сложному анализу. Редукция - это не концепция, а метод познания.Позиция психолога в решении психофизиологической проблемы определяет методологию его теоретической и практической деятельности.