Глава 2. Пограничная личность, самоидентефикация и идентефикация с партнером. Стадии отношений.

1.1. «Я» пограничной личности

Что там внутри заставляет человека вести себя так безответственно и саморазрушительно? На этот счет проводилась масса  исследований. Пытались определить, что именно «пограничник» чувствует и как он сам себя ощущает. Много на этот счет было написано Отто Кернбергом. Именно он обратил внимание, что пограничная личность себя не ощущает непрерывной. Более того, человек себя ощущает диффузно и довольно противоречиво. Т.е. другими словами, человек не чувствует  четко кто он есть и может совершенно по-разному оценивать себя в разных ситуациях. Именно, из-за этого нечеткого я пограничная личность вынуждена защищаться.  После Керберга Мак Интири выдвинул свою теорию нарративной  идентичности. В кратце: мы сами себя ощущаем в  связи с нашими состояниями и переживаниями в прошлом,   в том что мы чувствуем в данный момент, и то что мы планируем ощутить и увидеть у себя в будущем. Т.е. наша я-концепция это результат нашей жизненной историю. В отношении пограничных личностей было показано, что они не имеют связи между своими я- прошлым, я-настоящим и я-будущим. Они отдельны. Считается, что именно поэтому пограничная личность может во время приступа гнева полностью потерять чувство любви к кому-то.  Теряется связь с прошлыми положительными переживаниями.  У них так же распространено магическое мышление, в частности, что касается собственных мыслей: « я вот только подумал, и оно произошло». Предыдущие события не имеют связи с настоящим, и единственно, что может объяснить проишествие – предшествующая мысль.

  Как бы там не было, пограничная личность имеет сильные сомнения в том, кем же она является. Если только отталкиваться от я-настоящего, то это довольно трудно. Часто пограничная личность испытывает трудности собственной индетификации:

 - самооценке

 -сексуальной ориентации ( увидел красивое создание своего пола и  задумался, а может я и не гетеросексуал)

 -долгосрочных планах ( вопрос кем хочу быть, с кем хочу жить и т.пю продолжает звучать всю жизнь )

 -отношениях ( постоянные изменения желаний – с кем дружить, с кем не дружить, стоит ли влюбляться или нет) 

- ценности ( то буду духовным, то буду богатым)

Откуда они берут источник вдохновения для вот этих перемен? Часто они присваивают интересы и взгляды другой личности, как свои. Потом они вдруг обнаруживают, что эта часть не их и в отвращении ее выбрасывают в лицо «донора части личности».  Если пограничник высокофункционирующий, то он довольно продолжительное время может казаться душкой и всем нравиться. Нахватавшись чужих частей личности он нормально функционирует, до тех пор, пока не обнаружит, что  « в душ пробрались чужие». Дальше всплеск эмоций и агрессия.   Пограничник чувствует большую часть времени себя отверженным. - Во-первых, он не может без других, ибо нет своего четкого я. Ему нужен рядом другой человек, и если его нет – чувство тяжелого одиночества, неудовлетворенности и пустоты.

- Во-вторых, за то, что жизнь не складывается – возникает чувство стыда и вины, которые порой занимают ведущее место среди всего остального. - В-третьих, пограничники сами себя стигматизируют и делают это более отчаянно, чем люди с любыми другими расстройствами (стигматизировать - выделять).