МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ТЕХНОЛОГИЙ И УПРАВЛЕНИЯ

(образован в 1953 году)

_______________________________________________________________________________

Кафедра психологии

Дистанционное Псих.16.22.0204.зчн.плн.

обучение Псих.16.22.0204.зчн.скр.

Псих.16.22.0204.очн.плн.

И.Б. Гриншпун, П.С. Гуревич,

Э.М. Спирова

П С И Х О Д Р А М А

Учебно-практическое пособие для студентов

специальности 020400 «Психология» всех форм обучения

4731

МОСКВА

2004

УДК

© Гриншпун и.Б., Гуревич п.С., Спирова э.М. Психодрама. Учебно-практическое пособие. – м., мгуту, 2004

В учебно-практическом пособии раскрыта специфика психодрамы как особого метода терапевтической работы. Авторы показывают особенности групповой психологической практики, определяют психодраму как терапевтический групповой процесс, в котором используются драматические импровизации, позволяющие раскрыть внутренний мир человека. Особое внимание уделено Я. Морено как создателю психодрамы. Обращаясь к теоретико-психологическим методам психодрамы, авторы одновременно характеризуют виды психодрамы и ее практические аспекты.

Предназначено для студентов специальности 020400

(Психология) 2 курса ДФО и СФО, 3 курса ЗФО

Авторы: к.псх. н. Гриншпун Игорь Борисович,

проф. Гуревич Павел Семенович,

ст. преп. Спирова Эльвира Маратовна

Рецензенты: д. пед. н., проф. Тимушкин А.В.,

к. псх. н., проф. Маруга Э.В.

Редактор: Свешникова Н.И.

© Московский государственный университет технологий и управления, 2004

109004, Москва, Земляной вал, 73

Содержание

Стр.

Введение 4

Тема 1. Психодрама как метод групповой психотерапии 5

Вопросы для самоконтроля по теме 12

Тест по теме 13

Тема 2. Определение психодрамы 13

Вопросы для самоконтроля по теме 15

Тест по теме 15

Тема 3. Я. Морено как создатель психодрамы 16

Вопросы для самоконтроля по теме 18

Тест по теме 18

Тема 4. Основные непсихологические источники,

повлиявшие на психодраму 19

Вопросы для самоконтроля по теме 21

Тест по теме 21

Тема 5. Теоретико-психологические основы психодрамы.

Концепция роли в психодраме 22

Вопросы для самоконтроля по теме 27

Тест по теме 27

Тема 6. Теория спонтанности 28

Вопросы для самоконтроля по теме 32

Тест по теме 32

Тема 7. Социометрия 33

Вопросы для самоконтроля по теме 36

Тест по теме 36

Тема 8. Психодрама как практика 37

Вопросы для самоконтроля по теме 49

Тест по теме 49

Тема 9. Основные техники психодрамы 50

Вопросы для самоконтроля по теме 53

Тест по теме 53

Тема 10. Социодрама 53

Вопросы для самоконтроля по теме 55

Тест по теме 55

Литература 56

Тренировочные задания по курсу 57

Итоговый тест по дисциплине 57

Словарь основных понятий 61

Ответы на тесты по темам 60

Введение

Методы групповой терапии

Предположим, у вас появились психологические проблемы. Вы потеряли уверенность в собственных силах. Вам кажется, что вы совершенно не востребованы. В личной жизни полный провал, дело дошло до развода. Теперь возникли сложности и на работе. Недавно шеф предупредил вас о том, что будет проведена аттестация всех работников фирмы. Кое-кому придется покинуть стены офиса, другие сотрудники держатся уверенно. Это им помогает. Вы же выглядите угнетенной, жалкой. Что делать?

Первый вопрос: с кем вы готовы поделиться собственными проблемами? Вариант первый — ни с кем. В самом деле, кому интересно выслушивать чужие стенания? Отношения с подругой - чисто прагматические. Вместе ходим в гости, если приглашают. Советуемся, когда нужно что-нибудь купить. Рассказывать же про то, что скоро могут прогнать со службы — это выше ваших сил. Может быть, соседке? Она, конечно, приветливая, участливая. Но ведь вам нужна психологическая помощь, а не отвлеченная благожелательность.

Обратиться за консультацией к психологу — казалось бы, чего проще? Однако опыт показывает, что многим сделать это нелегко, Сколько раз знакомые просили меня о помощи, назначали время, откладывали сроки, но так и не приходили на встречу. Конечно, совет психолога нужен. Но ведь придется рассказывать о своей жизни, разговор может коснуться частностей, которые вам дороги, интимных подробностей. а это уже “душевный стриптиз”.

Между тем человек остро нуждается в сочувствии, в откровенности, в участии. К сожалению, современная культура далеко не всегда предоставляет человеку такую возможность. Психолог и литератор Владимир Леви в одной из своих работ предлагает пристально посмотреть на людей, которые стоят на уличном перекрестке. Они жестикулируют, находясь в состоянии внутреннего диалога. Им негде раскрыть свою душу, некому передать собственное состояние. В них - огромный нерастраченный запас невысказанности...

Человеку свойственно анализировать свои душевные переживания. В каждой культуре есть некие механизмы, которые обслуживают эту человеческую потребность. Один крупный зарубежный аналитик Борис Гройс, оценивая несколько лет назад российский менталитет, пришел к убеждению: российская культура носит закрытый потайной характер. Русские люди по природе сдержанны, целомудренны и застенчивы. Они исступленно охраняют свой внутренний мир от ненужного любопытного взгляда, до досужего любопытства, от нескромного посягательства.

Аналитик приискал и аргументы для такого вывода. Подумать только, во всем мире пестро от психоаналитических консультаций. Психоанализ стал частью образа жизни. И только одна страна, Россия, обошла учение Фрейда своим вниманием. Смотрите, Россия устояла... Это означает, что русский народ не любит и не хочет исповедоваться. Нет у него этого в крови (Гройс Борис. Россия как подсознание Запада / Архетип, 1995, № 2, с.71—78).

Итак, далеко не каждый из нас готов распахнуть душу перед другими. Не вполне ясные образы и переживания остаются со мной. И не всякая культура помогает человеку выплескивать свои эмоции. Иногда люди изо всех сил стараются уберечь свою интимную жизнь от грубого вторжения. В американском лексиконе есть такое понятие — “прайвеси’ — частная жизнь священна. Недавно про это напомнил гнев против папарацци, погубивших Диану.

Однако какое отношение имеет все это к России? Зарубежный аналитик просто забыл, что наша отчизна — страна православной культуры. Разве можно согласиться с тем, что русские чураются исповедальности? Ведь церковь тоже занимается целительством души. Девочка идет к священнику и рассказывает ему о своих прегрешениях. Речь-то идет о конфетке, тайком от мамы изъятой из сахарницы. Неважно, что грех невелик. Зато пестуется привычка делиться сокровенным...

В прошлом веке родился еще один исповедальный жанр - эпистолярный. Люди писали друг другу о смутных, неуловимых переживаниях: “Вчера я вышел в сад. Луна бросала таинственный отсвет... Мне стало мучительно тоскливо...” И тот — другой, получив такое письмо, не смеялся над романтическими чувствами. Не сетовал на то, что послание не содержит деловых сведений. Он знал: придет миг, и его потянет к такой же незатейливой исповеди.

Итак, вариант второй (первый — вам никому не хочется открываться) вы идете в церковь, к другу, к любимому. Плохо, когда ближайшее окружение равнодушно к вам. Надо как-то “очеловечить” отношения между людьми. Разумеется, все человеческое общество не может откликнуться на вашу беду. Да вам это и не нужно. Пусть отзовутся те, кто вам близко знаком, кого вы знаете по имени, у кого с вами сложилась дружеские и полудружеские отношения. Здесь мы подходим к понятию группы, как оно сложилось в социологии и психологии.