Параграф 3. Истоки тоталитаризма

Немецко-американский философ Ханна Арендт (1906-1975) была ярким представителем политической философии ХХ века. Раскрывая взаимосвязь культуры и политики, она выступила в качестве глубокого и проницательного диагноста тоталитарного общества. Х. Арендт рассматривала политическое действие как вершину способности человека к созданию культуры.

Проведенный Х. Арендт анализ позволил выявить многие сущностные черты генезиса тоталитаризма, показать переплетение культурных и политических факторов в процессе его возникновения. Она убедительно доказала, что кризис национального государства и рождение империализма сопровождались ростом популярности идеологических программ, которые базировались на расизме и антисемитизме.

В описании Х. Арендт тоталитаризм – это не только движение, но и режим. Источником такого движения оказывается идеология, которая в пространстве тоталитаризма подвергается предельному упрощению и огрублению. Сами по себе, считает Х. Арендт, идеологии комунизма или расизма еще не являются тоталитарными. Однако они подвержены мыслительной эволюции. В рамках тоталитаризма от них остаются только предельно упрощенные формулы, годные для всеобщего усвоения. Фактически идеологии утрачивают свое значение после того как им удается вывести массы из состояния относительного покоя. После этого политическое движение развивается уже по законам собственного потенциала. Лидеры и участники убеждены, что их движения соотносятся с новооткрытыми законами Истории (коммунизм) или Природы (национал-социализм)

Когда тоталитаризм становится режимом, он обретает уже непрерывную динамику. В этом Арендт видит кардинальное отличие тоталитарного режима от традиционных диктатур и деспотий. Последним присуща относительная стабильность и более или менее жесткая структурированность. Власть распределяется по всем ступенькам, сверху донизу таким образом, что возникает устойчивый до поры до времени иерархический порядок. Значимо то, что при этом сохраняется немалая свобода частной жизни.

Эти социокультурные признаки отсутствуют в тоталитарном обществе. Оно сохраняет иерархически устроенное государство лишь в качестве фасада, который должен представлять страну в нетоталитарном мире. Сущностная сторона тоталитаризма как раз заключается в стремлении не допустить стабилизации и нормализации в какой бы то ни было форме. Паранойя вечного движения гонит тоталитаризм вперед.

Х. Арендт не стремилась создать типологию, которая вобрала в себя все существенные признаки тоталитарных режимов. Тем не менее она смогла раскрыть существенные характеристики идеологии и практики тоталитарного государства, которые позволяют нивелировать человеческую субъективность, создавая пространство политической антикультуры. Исследовательница показала, что террор и идеология на службе тотальной власти рождают пространство страха и человеческого бессилия, в котором вместе со свободой уходит в небытие и сама возможность продуктивного преображения общества. Тоталитаризм в исторической перспективе обречен, но это вовсе не означает, что он не должен встретить отпор со стороны демократических сил.

Параграф 4. Бремя тоталитаризма

«Тоталитарная тенденция» в современных капиталистических странах в экономическом отношении диктуется «этатизацией» хозяйственного организма, вытекающей из действия закона «эффективности и рациональности». Технический прогресс тоже является потенциальным источником тоталитаризма. Разумеется, не во всех развитых странах обнаруживаются тоталитаристские тенденции. Они рождаются в основном в условиях глубокого социального экономического кризиса при отсутствии прочных демократических традиций.

Известный теоретик либерализма Ф. Хайек в книге «Дорога к рабству» (1944) рассматривал тоталитаризм с точки зрения конфликта между либеральными и антилиберальными течениями, подчеркивая, что подобные режимы появились в контексте массовой демократии и высокоразвитой технологии. Ф. Хайек признавал несомненную генетическую связь между тоталитаризмом и социалистическими учениями, ибо всякая утопия, по его мнению, ведет к абсолютному насилию и произволу. Установление фашистских режимов в Италии и Германии Ф. Хайек поставил в прямую зависимость от бунта многочисленного, лишенного собственности класса, чей социальный статус оказался под угрозой в связи с наступлением элиты промышленных рабочих.

Человечество с трудом освободилось от бремени тоталитаризма. Однако его опасность не исчезла. Продолжают действовать предпосылки, способные повести к рождению тоталитарного государства, если ценности демократии, демократического развития общества не будут приняты человечеством.

Х. Арендт была убеждена в том, что тоталитаризм как совершенно новая форма правления оказался в ряду с формами правления, которые были выработаны в иные исторические времена, такими, как монархия, республика, диктатура или тирания. Он еще может быть извлечен из «запасника». Но и нетоталитарные режимы способны обнаруживать в себе те или иные признаки тоталитарного общества. Массовое общество сохраняет те черты психологии, которые явились питательной почвой для тоталитаризма.