Параграф 2. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный тип

«Понятие «тотальность» имеет глубокие философские корни, - отмечает В.П. Римский, - оно употреблялось и несло большую логическую нагрузку в немецкой диалектической традиции. Но современное звучание термин «тоталитаризм» получил в 20-е годы нашего столетия (имеется в виду ХХ век – П.С.). Использование термина «тоталитаризм» как в научном, так и в идеологическом и обыденном аспектах, обусловило тот факт, что в 60-е годы в западной науке даже появилось целое направление, которое выдвигало возражение против использования понятия «тоталитаризм». Однако многие философские понятия и термины имеют помимо теоретической и традицию обыденного употребления, но от этого они не теряют своей категориально-смысловой нагрузки. Более того, интеллектуальная традиция осмысления феномена тоталитаризма гораздо древнее, чем соответствующее словоупотребление. А весь XIX в. прошел в спорах вокруг идеи социализма и ее первых социокультурных ипостасей. В это же время рождаются и духовные прообразы другой ипостаси тоталитаризма – национал-фашистской» (Римский В.П. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный тип. Автореферат докторской диссертации по философии. Ростов-на-Дону. 1998, с. 3).

По мнению В.П. Римского, идеология тоталитарного проекта, реализованного в различных культурно-цивилизационных ареалах в ХХ столетии, была подготовлена в контексте классических и неклассических методологических парадигм европейской философии и культурологии. Европейская политическая философия не только предчувствовала грядущий тоталитаризм, но и участвовала как в становлении, так и в преодолении тоталитарного мифа.

По мнению многих философов, генеалогия тоталитарного общества оказывается результатом совпадения в одном историческом горизонте (индустриальная эпоха) основных направлений данного социума с объективными тенденциями взаимосвязей и взаимозависимостей мирового сообщества в условиях геополитической экспансии более развитых стран по отношению к менее развитым.

Всеобщие предпосылки тоталитарных режимов – господство индустриального производственного канона и коренное изменение субъекта истории (выход масс на политическую арену) в условиях затяжного социально-экономического кризиса и жесткой геополитической конкуренции ведущих стран мирового сообщества.

Классический тоталитаризм ХХ столетия определяется политическими философами как тип культурно-цивилизационных систем, возникших на основе предпосылок традиционной культуры в особых пространственно-временных и человеческих измерениях вторичной индустриализации. В сфере экономики тоталитаризм характеризуется максимальной централизацией управления и государственной монополией на основные средства производства. Для него характерна индустриальная, фабрично-заводская организация общественного труда, тенденция к сверхускоренному росту и общая милитаризация производства.

В социальной сфере происходит поглощение государством гражданского общества, государство пронизывает все сферы социальной (в том числе и личной) жизни, организация которой опирается на разветвленный репрессивно-карательный аппарат. Общество подвергается тотальному надзору и контролю со стороны власти.

Тоталитарное общество – это массовое общество, лишенное традиционных структур, в котором господствуют коллективные, коммунальные формы жизни. Пространство личностного суверенитета или полностью отсутствует, или подвергается агрессии со стороны масс.