Культурный код европейской цивилизации

1.Европейское средневековье:

А) преемственность с античностью и идеальная ориентация культуры;

Б) культурные ценности и нормы;

В) язык и символы средневекового искусства;

Г) развитие научных знаний.

2. Возрождение и Реформация:

А) зарождение капитализм, смена культурной картины мира и новый идеал человек;

Б) отражение идеологии в искусстве:

В) развитие науки.

3. Выдающиеся открытия 17 – 18 вв. и их культурологическое значение. Возникновение материалистической картины мира.

1. Европейское средневековье охватывает период с 5 по 13 (Италия) или 15 вв. в других европейских странах. Главной чертой духовной культуры стало христианство. Его ведущим догматом являлась вера в единого всемогущего и всеблагого бога, который в бесконечной любви к людям принял облик Христа, страдал и умер на кресте, будучи неповинным. Этим он искупил людские грехи и спас людей для жизни вечной в царстве Небесном. Земная жизнь стала рассматриваться как подготовка к существованию небесному. Главной ценностью человека была признана его душа. Человек свободен в своём поведении, он может спасти или погубить свою душу. Подвиг веры состоит в том, чтобы сохранить её, несмотря на творящееся в мире зло. Идеалом в средние века были монахи и священники, отрёкшиеся от земных соблазнов и посвятившие свою жизнь спасению души и заботе о духовном благополучии народа. Монахи и священники, в отличие от других сословий, получали образование. Они изучали латинский язык, на котором были написаны священные книги и все научные труды.

Материальную основу средневековья составляли феодальные отношения: феодал получал землю с крестьянами от вышестоящего сеньора, который в свою очередь являлся вассалом феодала, занимавшего ещё более высокое положение.

Феодалы получали поместье за военную службу. Считалось, что задача рыцарей – поддерживать порядок в стране и защищать весь христианский мир от нашествий врагов. Существовал неписаный кодекс поведения рыцаря. Самой большой его ценностью выступала честь. Подвиги рыцарей и их благородные деяния составляют главный сюжет рыцарских романов ( «Песнь о Роланде», романы о короле Артуре, Тристане и Изольде). Оплотом феодала был укреплённый замок, возводимый на возвышенности. Большинство европейских замков построено в 10 – 11 вв.

Ключевым понятием поведения рыцаря была «куртуазность».Она включала в себя благородство происхождения, изысканность манер, тонкость чувств, преклонение перед женщиной, следование моде, участие в турнирах. Однако, образ рыцаря из песен и романов – идеал, принадлежащий к миру воображения. В реальной жизни рыцари отличались приверженностью к грубому насилию, безудержной алчности, жестокостью к слабым и неблагородным, презрением к труду. Источником средств на вооружение, для пиров и празднеств для них служили доходы, получаемые с крепостных крестьян.

Крестьяне находились в личной зависимости от феодала. Их жизнь была заполнена тяжёлым трудом. Крестьяне нуждались в защите со стороны феодалов, в духовной жизни, которую обеспечивала церковь, но насилие землевладельцев, их поползновения увеличить оброк и барщину, рост государственных поборов и другие причины вызывали время от времени крестьянские волнения и мятежи.

Средневековая культура возникла в замкнутом мире феодального поместья, а также в городах. Она проникнута многочисленными символами. Любой предмет мог выполнять роль символа. Меч рыцаря, воткнутый в землю, переставал быть оружием и олицетворял крест, перед которым, преклонив колена, рыцарь молился богу. Щиты рыцарей и аристократов украшали животные, оружие, строения. Они символизировали отличие одного семейства от другого, подчёркивая их знатность и доблести.

Зримым символом вселенной был храм. Входя в него, верующий должен был ощущать свою принадлежность к Божественному космосу. Самым ранним общеевропейским архитектурным стилем стал романский. Церкви строили в виде креста. Их алтарную часть ориентировали на восток, то есть на ту сторону света, которая символизировала конечное соединение человеческих душ с Христом. В полукруглой апсиде помещался алтарь. Всё пространство от входа до апсиды разделялось продольными рядами колонн. Пространство между стеной и ближайшим рядом колонн, а также между рядами колонн называлось нефом. «Лес» колонн и толстые стены нужны были, чтобы поддерживать перекрытия потолка. Пристройка, пересекавшая тело храма под прямым углом, получила название трансепт. На пересечении главного нефа и трансепта часто возводили большую башню. Капители колонн украшали не только изображениями сцен из священного писания, но и фигурами химер и чудовищ. Они должны были напоминать верующим, что сколь велико число ангелов, готовых помочь человеку, столь же велико и число бесов, желающих его погубить.

Церковь в романском стиле.

Собор Парижской Богоматери, выстроенный в готическом стиле.(слева) Внутренний вид английской готической церкви (справа).

В 12 – 13 вв. сложился готический стиль. Его характерным мотивом стала стрельчатая арка. Храмы были огромными. В небо тянулись стрельчатые шпили. Стрельчатые окна украшались разноцветными витражами. Проходящий сквозь них солнечный свет считался эманацией (истечением) бога. На стенах собора помещались скульптуры Христа, мадонны, картины Страшного суда. Взирая на собор, верующий мог читать его стены как книгу. Не случайно готические соборы называли «Библией в камне».

Большую роль играла символика в изображении святых. Параскева Римская и Параскева Иконийская обе жили во 2 в.н.э. Позже они слились в один образ Параскевы Пятницы. Параскева Пятница символизировала страстную Пятницу и крестную жертву Христа. Она изображалась в красном покрывале (красный – цвет страдания) с крестом в руках. Параскева была покровительницей браков, плодородия, домашнего очага и торговли. Святая Анастасия – «Воскресение» символизировала Воскресение Христово и изображалась в зелёном. Другая Анастасия, Узорешительница, считалась утешительницей узников и целительницей. Анастасия жила в Риме и была казнена в 304 году. Она изображалась в лазоревом (лазоревый – цвет небесной чистоты) покрывале с сосудом в руке. Святую Варвару можно было узнать по белому платку, венцу и красному покрывалу. В её образе также слились два человека. За устройство христианского храма Варвара из Илиополя была выдана властям собственным отцом, который после пыток собственноручно отрубил ей голову. Это произошло в 306 году. Другая Варвара была казнена в Никомедии двумя годами ранее.

В 12 в. в Болонье и Париже возникли первые университеты. В 13 – 15 вв. ими обзавелись все страны Европы. Желающие стать знатоками права шли учиться в Болонью. Лучший медицинский факультет находился в Салерно. Наиболее привлекательным для желающих изучить философию и богословие был Парижский университет. Многие студенты переходили из города в город, чтобы послушать лекции знаменитых преподавателей.

Улицы средневековых городов были шириной 2 – 7 м. и мостились редко. Жители Парижа могли передвигаться по ним только в высоких сапогах или верхом. В дождь ходили на ходулях. В 14 веке в крупных городах появляются мостовые и водосточные канавы. Дома чаще всего строили деревянные, крытые соломой или гонтом, узкие, высотой в 2-3 этажа. С 13 в. развивается кирпичное строительство. Отопление шло через очаг. Окна затягивали пергаментом или промасленной тканью. Для освещения пользовались лампами и свечами.

В сельском хозяйстве средневековья господствовало двухполье и трёхполье. Использование навоза, рыхления и переворачивания почвы увеличивали урожай в 10 – 15 раз. Сеяли пшеницу, рожь, бобовые, ячмень. Для пахоты использовали сохи и колёсный плуг, запряжённый быками. Лошадь стала использоваться как тягловая сила в 10 веке, когда был изобретён хомут. Бурно развивалось виноградарство. Сахар заменяли мёд, солод и виноградное сусло. Позже сахар в Европу стали ввозить арабы. Для обработки и окраски тканей использовались шафран, дрок, марена, крап, ворсянка.

Высокого уровня достигло литьё. В 5 в. в Италии и Франции появились колокола.

Ткани делались из шерсти и льна. Шёлковые ткани выделывались только в Византии с 6 в., а в другие страны ввозились с Востока. В 10 в. производство шёлка проникло через арабов в Испанию. В Италии шелкоткачество появилось в 12 в. В 13 в. в Барселоне и Гранаде существовали крупные мастерские по производству хлопчатобумажных тканей, парусины и бархата. Позже стали изготавливаться златотканые ткани (парча).

В 13 – 14 вв. флорентийские мастера Лука делла Роббиа и его преемники стали покрывать свои изделия молочно – белой непрозрачной глазури – майолики. В синий и фиолетовый цвет глазурь подкрашивалась кобальтом, в зелёный – медью. Тосканские мастера, узнав секрет глазури, стали покрывать ими посуду. По имени города Фаэнцы она получила название фаянс.

Военное вооружение включало в себя тяжёлые доспехи и панцири. Использовались мечи, копья, алебарды, луки, арбалеты (9 в.). В 13 в. Роджер Бэкон составил собственный рецепт изготовления пороха. В 14 в. монах Бертольд Шварц открыл секрет изготовления китайского пороха. В 14 в. появляется огнестрельное оружие и пушки

В 12 в. в Италии научились изготавливать бумагу. В 1423 г. голландец Лоренц Янсон изобрёл деревянные, а затем оловянные литеры.

Первые механические часы изобрёл в 9 в. дьякон Пацифициус из Вероны. А в 10 в. монах Герберт создал часы с гирями. В 13 – 14 вв. в городах появляются башенные часы.

Монах Роджер Бэкон (1214 – 1292) предсказал появление в будущем самодвижущихся повозок, летательных аппаратов, пароходов, подводной лодки, телескопа, микроскопа и телефона.

2.Культура Возрождения возникла и сформировалась ранее других стран в Италии и длилась на протяжении 14 – 16 вв. Свободные итальянские города – государства в условиях политической раздробленности обрели экономическую мощь, опираясь на передовые формы торгово – промышленного и финансового предпринимательства, монопольные позиции на внешних рынках и широкое кредитование европейских правителей и знати.

В начале итальянские города – государства были республиками, но постепенно большая их часть превратилась в тирании. Итальянские города жили напоказ, красуясь храмами и дворцами, гордясь рынками и выдающимися людьми. Всеобщее внимание к признанным мастерам поощряло их творчество. Джорджо Вазари описывает случай, когда весь город сбежался, чтобы увидеть новую картину художника Чимабуэ. Поэт Петрарка был коронован по обычаю поэтов древности лавровым венком на Капитолии в Риме и стал признанным главой литературного мира Италии.

Феодальная знать была вовлечена в городскую жизнь и тесно смыкалась с купеческой верхушкой и верхним слоем пополанства. В городах ценилась и культивировалась свобода полноправных граждан, их равенство перед законом, доблесть и предприимчивость, которые открывали путь к социальному и экономическому преуспеванию. В предпринимательских кругах положительными качествами считались трезвость практического мышления, деловой рационализм, высокое качество профессиональных знаний, широта кругозора и образованности. В среде знати сохранялись представления о феодальных доблестях, но в обиход жизни вошли и новые веяния: стремление заниматься торгово – финансовым предпринимательством, участвовать в городской службе. Появился идеал активного человека, всесторонне развитого, личными усилиями добившегося успеха и славы. Современников удивлял своими способностями Леон Батиста Альберти (1404 – 1472), достигший больших успехов в физических упражнениях, в музыке, физике, математике, живописи, моделировании, литературе и архитектуре. Учёный Пико делла Мирандола (1463 – 1494) поражал современников сочетанием внешней красоты, обходительности в поведении, широкой эрудиции и знания более 20 языков. Леонардо да Винчи сочетал таланты художника, скульптора, военного инженера, учёного – естественника. Микеланджело Буонарроти был художником, скульптором и выдающимся поэтом. В эпоху Возрождения человек хочет быть счастливым на земле, а не на небе.

Женщины из знатных итальянских семей получали одинаковое с мужчинами образование. Индивидуализм у женщин проявлялся так же, как и у мужчин. Среди выдающихся людей той эпохи появляются писательницы (Кассандра Феделе, Виттория Колонна), художницы (Софонисба Ангуишола), а также женщины, оказавшие большое влияние на политику (Изабелла д`Эсте), отличившиеся своей доблестью (Чиа Алидози, Валентина Висконти). Развитие индивидуальности принимало не только прекрасные и гармоничные формы. В условиях деспотизма, борьбы партий, жесткой торговой конкуренции она могла выражаться в жестокостях и самодурстве тиранов, разгуле страстей, безнаказанном нарушении законов и попрании всех правил нравственности.

Формирование новой культуры стало делом гуманистической интеллигенции.

Возрождение началось, как стремление возродить высокое прошлое. Повсюду в Италии шло собирание античных рукописей и памятников искусства, изучалась философия. Первым импульсом стало подражание, вторым – синтез.

Джотто. Портрет Данте Алигьери

Великий итальянский писатель Данте Алигьери (1265 – 1321) в своей поэтической биографии «Новая жизнь» впервые в европейской литературе откровенно раскрыл перед читателем свою душу. Он рассказал о любви к своей соседке Беатриче, начиная с первой встречи, когда ей было 9 лет, и кончая её смертью в возрасте 18 лет. Чувство любви рассматривается Данте в развитии. Поэт даёт слово, что если он проживёт достаточно долго, то создаст нечто такое, что увековечит её имя в веках. Таким творением становится поэма «Божественная комедия». Поэма написана на народном итальянском языке. В ней заключено всё знание, доступное западноевропейскому средневековью. Описывая путешествие по аду и раю, поэт встречает героев, мудрецов, чудовищ древности и своих современников. Поэт творит суд над современностью, излагает учение об идеальном общественном строе, говорит как политик, богослов, моралист, философ, историк, физиолог, психолог, астроном.

Андреа дель Кастаньо. Портреты Джованни Бокаччо (слева) и Франческо Петрарки (справа).

Франческо Петрарка (1304 – 1374) был великим гуманистом, поэтом и гражданином. Он заявил, что освоение культурного наследия античности, красоты и мудрости древней поэзии может способствовать воспитанию духовно богатого и нравственно совершенного человека и помочь выйти культуре на качественно новый, более высокий уровень развития. Петрарка – родоначальник современной поэзии. Его «Книга песен» надолго определила пути развития литературы и стала непререкаемым образцом для писателей не только Италии, но и всей Европы на 200 лет вперёд. Она написана на народном итальянском языке и воспевает облагораживающую силу любви к земной женщине Лауре с невиданной дотоле открытостью и глубиной переживаемых чувств.

Джованни Боккаччо (1313 – 1375) смело обратился к новым жанрам литературы. Роман «Амето» положил начало ренессансной пасторали и выдвинул идеал гармонично развитого человека. «Фьяметта» - первый в мире психологический роман. «Декамерон», сборник новелл, вместил в себя всю реальную пестроту жизни во всем богатстве людских характеров и жизненных обстоятельств.

Искусство открыло индивидуального человека, утвердило его мощь и красоту. Новая концепция мира требовала новых изобразительных средств. Джотто (ок. 1267 – 1337) в своих фресках старался передать глубину пространства и психологическое состояние каждого персонажа, наполнил религиозные сюжеты глубоким человеческим содержанием. Мазаччо (1401 – 1428) впервые изобразил обнажённое человеческое тело и придал человеку героические черты, прославляя человеческое достоинство. Он превосходил Джотто в умении передавать светотень и строить пространственную композицию.

Выдающимся мастером перспективы и сложных ракурсов были Паоло Уччелло (1397 – 1475) («Битва при Сан – Романо») и Андреа Мантенья (1430 – 1506) («Мёртвый Христос»)

Необычайной остроты и духовной напряжённости добился в своих портретах современников Алессандро Боттичелли. Выдающимися являются его картины на античные сюжеты «Весна» и «Рождение Венеры».

Леонардо да Винчи (1454 – 1519) сочетал в своём искусстве глубокое знание перспективы и колорита, умение передавать свето - воздушную среду, передавать красоту природы и человека, глубину переживаемых персонажами его полотен чувств. Рафаэль Санти (1483 – 1520) прославил в образах мадонн женщину – мать. Микеланджело Буонарроти (1475 – 1564) в своих скульптурах дал яркое воплощение мужества и силы человека, раскрыл пафос борьбы и созидания.

Архитекторы эпохи Возрождения широко пользовались методами и формами античной архитектуры. Филиппо Брунеллески украсил Воспитательный дом во Флоренции открытой колоннадой с полуциркульными арками, которая выражала приветливость и гостеприимство.

Паоло Уччелло. Битва при Сан Романо. Сандро Боттичелли. Весна (фрагмент, слева). Леонардо да Винчи Джоконда (справа)

Он создал грандиозный купол флорентийского собора Санта Мария дель Фиоре диаметром 42 метра. Леон Батиста Альберти разработал планомерное применение античных ордеров.

Рафаэль Санти. Сикстинская мадонна.(слева) Микеланджело Буонарроти. Давид.(справа)

Северное Возрождение охватило 16 век и было связано с Реформацией. Реформация – широкое религиозно – идеологическое и социально – политическое движение, начавшееся в пер.четверти 16 в. в Германии и направленное на исправление христианской религии в форме католицизма. Её результатом стало появление протестантизма.

Первый удар по католической церкви был нанесён, когда папство попало в зависимость от французского короля. Второй – выступлениями Яна Гуса, требовавшего упрощения католического богослужения, ведения его на родном языке и фактически создания национальных церквей, независимых от Рима. 31 октября 1517 г. Мартин Лютер, доктор теологии, прибил к дверям церкви в Виттенберге 95 тезисов с осуждением злоупотреблений продавцов индульгенций. В индульгенциях он видел стремление освободить человека от необходимости внутреннего покаяния. Сверяясь со Священным Писанием, он отвергал культ богородицы и святых, иконы, мощи и чистилище.

Лютер объявил, что спастись можно только искренней верой и жизнью в соответствии с Писанием, а для этого нужно, чтобы верующий мог читать его. Лютер перевёл Библию на немецкий язык, сделав её доступной народу.

Мартин Лютер. Жан Кальвин

Согласно его собственному учению - лютеранству, спасение не зависит от человека, а даруется богом. Чем более тяжкие испытания выпадают на долю человека, тем выше его нравственный подвиг. Выполнение долга в рамках своей профессии – высшая задача человека. Успешность занятий безразлична для спасения, но поскольку хорошо выполненная работа свидетельствует об упорстве работника, а стало быть, о прочности его веры, положительный результат может рассматриваться как внешняя примета спасения.

Кальвинизм – разновидность протестантизма, появившаяся в Швейцарии. Его основатель Жан Кальвин упростил культ и ввёл выборность руководства. Он заявлял, что люди ёще до рождения разделены на тех, кто спасётся, и тех, кому это не суждено. Ничто не в силах изменить этого деления, ни вера человека, ни его поступки. Однако людям неизвестно, кто избран, поэтому нужно прожить жизнь так, как если бы ты был уверен в том, что ты спасешься. Для этого нужно жить скромно, избегать удовольствий, проявлять бережливость, упорно трудиться и изучать Библию. Успех в делах и обогащение рассматривались как свидетельства возможной угодности богу. Критика кальвинизмом роскоши и праздности переходила в отрицание художественного творчества, литературы, увеселений и развлечений, приводила к мелочной регламентации личной жизни верующих и преследованию инакомыслящих.

Протестантизм охватил также Англию и Францию.

Для искусства Северного Возрождения были характерны дидактичность, поиск красоты в обычном, интерес к деталям, ограниченный пространственный интерьер, нарушение пропорций, экспрессивность, самобытность и уникальность.

В эпоху Возрождения были сделаны важные открытия. Был усовершенствован водяной двигатель, использовавшийся на мельницах для приведения в движение тяжёлых молотов. С 14 в. стали строить домны.

Распространение огнестрельного оружия сделало ненадёжной защитой рыцарские доспехи и стены замков. В 15 в. пушки установили на лафеты, что сделало их более подвижными. В начале 16 в. появился мушкет, метко стрелявший с 15- - 200 шагов.

В 15 в. был изобретён лёгкий трёхмачтовый парусник – каравелла. Он мог двигаться не только при попутном, но и при боковом и встречном ветре. Для ориентировки использовались компас и астролябии.

В 15 в. немец Иоганн Гутенберг изобрёл печатный станок и способ отливать из металла отдельные литеры. Литеры вставлялись в строки набора, с которого делался оттиск на бумагу. В 1450 г. вышла первая печатная книга Гуттенберга, а через 50 лет в Европе было уже 1100 типографий.

К концу 15 в. в странах Европы расширилась торговля. Стала ощущаться нехватка золота и серебра для изготовления денег. Для поиска драгоценных металлов снаряжались заморские экспедиции. Летом 1492 г. из Испании отплыли три каравеллы под командованием Христофора Колумба. Экспедиция открыла Сан – Сальвадор, Кубу и Гаити. В последующие экспедиции Колумб открыл много островов в Карибском море, исследовал часть побережья американского материка, которое считал Индией. Америго Веспуччи доказал, что открытые Колумбом земли – новый материк, который получил честь него название Америка. Португальские моряки под командованием Васко да Гамы в 1498 г. открыли путь в Индию вокруг Африки.

Иоганн Гутенберг Васко да Гама

Христофор Колумб и одна из его каравелл

В 1519 – 1522 гг. Фернандо Магеллан совершил первое кругосветное путешествие. Из 5 кораблей, на которых было 265 человек, домой вернулся один с 18 человеками. Новооткрытые земли Америки стали колониями Испании и Португалии. В Европу стали ввозить какао, табак, чай, кофе.

Николай Коперник Джордано Бруно

В 1543 г. вышла книга Николая Коперника «Об обращении небесных тел», где доказывалось вращение Земли вокруг Солнца. Иоганн Кеплер (1571 – 1630) доказал, что планеты движутся по эллипсам и их скорость увеличивается с приближением к Солнцу. Джордано Бруно (1548 – 1600) высказал догадку о бесконечности Вселенной и существовании множества миров, в некоторых из которых тоже может существовать жизнь. Галилео Галилей (1564 – 1642) с помощью подзорной трубы открыл множество ранее невидимых звёзд, горы на поверхности Луны (что опровергало утверждение о коренном отличии других небесных тел от Земли), спутники Юпитера (доказывало ошибочность мнения, что только Земля является центром обращения небесных тел), фазы Венеры (что доказывало её обращение вокруг Солнца), пятна на Солнце.

Большое значение для медицины имели труды о лекарствах и методах лечения болезней Парацельса, книги по анатомии человека Андрея Везалия.

3.17 – 18 вв. – время бурных социальных и политических перемен. В Голландии, Англии, а затем во Франции произошёл промышленный переворот. Огромные средства, выкачиваемые Старым Светом из колоний, положили начало индустриализации. Новая протестантская этика способствовала росту в людях духа индивидуализма, предприимчивости, хозяйственной инициативы. Протестантский север Европы шёл в авангарде нового, буржуазного общества, оставляя позади феодально – католические державы.

Кризис старого социально – экономического устройства, развитие науки и техники, падение авторитета церкви получили осмысление в философии Просвещения. Идеи Просвещения зародились в Англии. Большое влияние оказали на современников идеи Д.Локка (1632 – 1704) Локк заявлял, что человек вступает в жизнь с разумом, подобным чистому листу бумаги. Сознание человека – это чистая доска, которая заполняется по мере общения человека с окружающим миром. Поэтому необходимо создать условия, необходимые для правильного формирования характера и ума. Воспитание должно обогащать человеческий разум, чтобы люди были приспособлены к активной политической жизни и практической деятельности.

Локк разработал принципы естественного права. К неотчуждаемым правам он отнёс права на жизнь, свободу и собственность. Наиболее пригодной для охраны прав человека он считал конституционную монархию. Локк требовал отделения исполнительной власти от законодательной.

В 17 в. активно развивалась наука. Ф.Бэкон (1561 – 1626) разработал эмпирический способ научного познания. Р.Декарт создал рациональный способ познания: прилагая правильные методы мышления к изучению данных опыта, мы должны неминуемо прийти в истине.

Были созданы новые научные приборы. Торричелли (1664 – 1647) сделал ртутный барометр. Христиан Гюйгенс (1629 – 1695) строил телескопы, открыл кольцо Сатурна, создал механический планетарий, маятниковые часы, математически объяснил явление двойного преломления света.

Для облегчения сложных вычислений в начале 17 в. были изобретены логарифмы. В промежуток с 15 по середину 17 в. во всеобщее употребление вошли определённые знаки для записи алгебраических действий (+, -, =, ( ), ², √). Г. Лейбниц и И.Ньютон завершили создание дифференциального и интегрального исчисления. Паскаль (1623 – 1662) стал одним из основателей гидростатики, Бойль (1626 – 1691) и Мариотт (1620 – 1684) – аэростатики.

У.Гарвей открыл, что в теле человека постоянно по замкнутому пути движется одно и тоже количество крови и показал роль сердца в этом процессе. Левенгук (1632 – 1723), Сваммердам (1637 – 1680) и Мальпиги (1620 – 1694), благодаря усовершенствованию микроскопа, проникли в недра физиологии растений, животных и микроорганизмов.

И.Ньютон (1642 – 1727) создал своими руками зеркальный телескоп, позволявший лучше видеть небесные тела, чем самые крупные телескопы со стеклянными линзами. Он открыл закон всемирного тяготения, произвёл опыт разложения солнечного света.

В 1606 г. голландцы по руководством Виллема Янца открывают Австралию. Голландский мореплаватель А.Тасман совершает к австралийским берегам два плавания (1642 – 1644) и доказывает, что это – материк. Он также открывает Тасманию.

Ведущими направлениями в искусстве 17 в. были барокко, классицизм и реализм. Барокко ранее всего появился в Италии, а затем распространился на страны, где дворянство было господствующим классом. Старая аристократия и церковь были заинтересованы в искусстве, которое могло окружить их ореолом блеска и великолепия, внушить массам почтение и преклонение перед их величием. Наиболее ярко барокко получил выражение в великолепных, полных динамики архитектурных ансамблях, в которых живопись, скульптура, садово-парковое и прикладное искусство сливаются в единое целое, отмеченное печатью торжественности и высокопарности. Вершиной живописи в стиле барокко стала школа П.Рубенса, фламандского художника.

Национально – освободительная борьба с испанским абсолютизмом в Нидерландах обусловила яркое развитие реалистической живописи в Голландии. Там возникает народный бытовой жанр, пейзаж, искусство портрета и натюрморта.

Барокко. Питер Пауль Рубенс Союз Земли и Воды.

Классицизм. Никола Пуссен. Нарцисс и Эхо.

Классицизм сложился во Франции. Художники и писатели классицизма призывали к патриотизму, к выполнению высокого гражданского долга, к подчинению интересов личности интересам общества, к победе разума над чувствами. Широко используя темы, образы и мотивы античного и ренессансного искусства, мастера классицизма стремились к ясности и чёткости форм, пластической завершённости рисунка, строгой уравновешенности композиции.

Население в 17 в. росло медленно. Была высокая смертность, человек в 40 лет считался стариком. Эпидемии чумы посещали Париж по два раза за десятилетие. Оспа поражала 95 человек из 100, причём умирал каждый 7.

Белый хлеб, мясо и дорогую рыбу часто подавали к столу лишь в богатых домах. Люди со средним достатком ели похлёбки из овса, проса, ячменя. Пищей бедных были репа, лук, хлеб и треска. Начали получать распространение чай, кофе, шоколад.

1 8 в. называют эпохой Просвещения. Философы – просветители, чьи идеи получили широкое распространение, учили, что любой человек, опираясь на здравый смысл, может осознать свои интересы, увидеть «неразумность» религии, несправедливость сословных привилегий. Главным условием торжества прогресса считалось широкое распространение образования. Наиболее значительный расцвет идеи Просвещения получили во Франции. Вольтер (1694 – 1778) в своих произведениях выступал против деспотизма и феодальных порядков. И стоки социального зла он видел в невежестве. Вольтер критиковал церковь за то, что она стремится держать народ в темноте и внушает ему фанатизм и нетерпимость.

Жан-Жак Руссо. Франсуа Вольтер

В религии философ видел источник нравственного воспитания.

Вольтер надеялся, что появится «просвещённый монарх», способный провести нужные реформы (отменить сословные привилегии, ограничить власть церкви и собственный произвол государства), поэтому он вел переписку с императрицей России, шведским и польским королями. Шарль де Монтескьё (1689 – 1755) обосновал идею конституционной монархии, в которой должно быть разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. Жан – Жак Руссо (1712 – 1778) выступал против социального неравенства и призывал ввести законы против роскоши. Идеалом его была республика. Руссо утверждал право народа на сопротивление тиранам.

Великой заслугой просветителей было издание многотомной «Энциклопедии», где были собраны статьи по всем отраслям знания и ремесла того времени. Редактирование и составление многих статей каждого тома принадлежит Дени Дидро (1713 – 1780). Идеи Просвещения проникли в Германию, Италию, Америку, Россию.

Итогом Просвещения была волна революций. Сначала грянула революция в североамериканских колониях (1775 – 1883), послужившая толчком к образованию США. Затем – Великая французская революция (1789 – 1794). Место монарха заняли избранные народом представители, была принята конституция, провозглашено равенство граждан перед законом.

Аграрная революция в Англии привела к утверждению высокопродуктивного сельского хозяйства. В бедных районах она увеличила число пролетариата, рабочей силы, которая была готова откликнуться на призыв крупной городской промышленности. Рост населения и спроса на товары, а также наличие свободных капиталов привели к необходимости увеличить размеры производства и заменить ручной труд машинным.

В 1733 г. Джон Кей изобрёл летучий ткацкий челнок, перебрасывавшийся нажатием педали. Это уменьшило время, необходимое на изготовление ткани, но зато стало отставать производство ниток. В 1765 г. Джеймс Харгривс изобрёл механическую прялку, на которой работали 16 – 18 веретён.

В 1767 г. Т.Хейс создал машину, приводимую в движение водяным колесом. Ричард Аркрайт в 1771 г. купил это изобретение и построил первую фабрику близ Дерби. В 1785 г. Джеймс Уатт изобрёл паровой двигатель, а Т.Белл – с итцепечатный станок.

Прялка «Дженни» и паровая машина Д. Уатта

Новая техника привела к переходу от мануфактуры к фабрике.

В 1783 г. братья Монгольфье изобрели воздушный шар с нагретым воздухом, а Жак Шарль в том же году – шар, наполненный водородом.

Иммануил Кант и Пьер – Симон Лаплас выдвинули теорию происхождения Солнечной системы из раскалённой туманности. Уильям Гершель открыл планету Уран (1781)

В литературе получил распространение просветительский реализм. Можно выделить несколько основных тем романов того времени:

• воспитательный роман (Прево «Манон Леско», Шодерло де Лакло «Опасные связи»;

• преодоление сословных перегородок (Мариво «Удачливый крестьянин», Бомарше «Женитьба Фигаро», Руссо «Новая Элоиза»)

• критика социального строя, утверждение сильной личности, борющейся с несправедливостью и неблагоприятными обстоятельствами (Дидро «Монахиня», Дефо «Робинзон Крузо», «Молль Флендерс»).

В первой половине 18 в. в живописи господствовал стиль рококо. Его цель – доставить удовольствие, развлечь. Отсюда – легкомысленные и фривольные сюжеты, миловидность персонажей, мягкие, пастельных тонов краски. (Ф. Буше)

Ф. Буше. Венера, наказывающая Амура. (слева)

У. Хогарт. Девушка с креветками.

(справа)

Реализмом отмечено искусство Уильяма Хогарта (1697 – 1764), Ж. Б.С. Шардена (1699 – 1779). Классицизм достигает своей высшей точки развития в творчестве Ж.Л.Давида (1748 – 1825).

Д.Л.Давид. Смерть Марата