Часть 2 История культуры Культура и цивилизация

1. Проблема возникновения культуры: переход к труду и социально организованной общности.

2. Понятие цивилизации.

3. Особенности ранних восточных цивилизаций и их вклад в мировую культуру.

4. Античность как тип культуры и её роль в истории человечества.

1.Характерными признаками, отличающими человека от животных, являются крупный, сложно устроенный мозг, вертикальное прямохождение, подвижная кисть, способная к совершению сложных операций с противопоставленным всем остальным пальцем, а также умение изготавливать и необходимость в постоянно использовать орудия труда.

Существует ряд теорий, предлагающих объяснение, что послужило основными факторами формирования этих признаков. Ч. Дарвин полагал, что это половой отбор: женщины выбирали мужчин с определёнными признаками, что позволяло последним оставлять более многочисленное потомство. Другие теории выдвигали в качестве главного образующего фактора какой – либо морфологический признак (прямохождение, развитие руки, мозга). Они страдали односторонностью, так как не учитывали социальную природу человека. Наиболее всесторонней теорией, удачно соединяющей биологические и социальные факторы, является трудовая теория Ф.Энгельса, опубликованная в 1876 году. В дальнейшем она была развита учёными нашей страны.

Энгельс полагал, что вынужденное изменение образа жизни заставило наших предков перейти к прямохождению. Освободившиеся руки смогли использоваться для оперирования предметами, что развивало всё большую гибкость, которая стала передаваться по наследству. Необходимость приспособления к среде привела к изготовлению первых орудий труда. Трудовая деятельность способствовала более тесному сплочению общества, благодаря чему у людей появилась потребность в более активном обмене информацией. Труд и членораздельная речь дали толчок развитию мозга и органов чувств: «Развитие мозга и подчинённых ему чувств, всё более и более проясняющегося сознания, способности к абстракции и к умозаключению оказывало обратное воздействие на труд и на язык, давая обоим всё новые и новые толчки к дальнейшему развитию» (Ф.Энгельс). Переход к мясной пище обеспечил организм большим количеством питательных веществ, привёл к ускорению развития, овладению огнём и приручению животных. Ф.Энгельс писал: «Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять всё более сложные операции, ставить себе всё более высокие цели и достигать их. Самый труд становился от поколения к поколению более разнообразным, более совершенным, более многосторонним. К охоте и скотоводству прибавилось земледелие, затем прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное ремесло, судоходство. Наряду с торговлей и ремеслами появились, наконец, искусство и наука; из племён родились нации и государства».

Палеолит (40 – 10 тыс. лет назад).

Изготовление орудий труда стало одним из важнейших шагов в истории наших предков. Древнейшие каменные орудия были найдены в районе о. Рудольфа на севере Кении. Их возраст – 2,6 млн.лет. Изготовили их предлюди из семейства австралопитековых, передвигавшиеся на двух ногах и употреблявшие мясную пищу. Южноафриканский антрополог Раймонд Дарт исследовал бедренные кости и рога копытных со следами ударов, найденные вместе с останками австралопитеков. После его работы трудно отрицать использование костей в качестве ударных орудий. Найденные каменные и костяные орудия получили название олдувайской культуры. Олдувайская культура – результат целенаправленной деятельности древнейших предлюдей, то, с чего началось развитие палеолита. Ориентируясь на возраст древнейших находок, современные учёные полагают, что наиболее вероятной датой антропогенеза является 2,5 – 3 млн. лет назад. Именно в эту эпоху происходит переход к прямохождению, возможно, сопровождающийся изменениями в мозге.

После рассмотрения подсемейства австралопитековых закономерен переход к рассмотрению представителей подсемейства гоминин (людей). Наиболее подробно современные находки позволяют описать культуру синантропов, открытых в 1927 г. в пещере Джоукоудянь возле Пекина. Синантропы были существами среднего роста с резко выраженным надбровным валиком. У них отсутствовал подбородочный выступ. На внутренней полости черепной коробки синантропов отмечено вздутие в задней части височной доли и в пограничной височно – теменнозатылочной области, что может быть признаком существования членораздельной речи. Синантропы изготавливали разнообразные орудия и охотились на крупных животных (олени, газели, носороги). Они жили в пещерах и хижинах из ветвей, накрытых шкурами. Им был известен огонь.

Первые следы идеологических представлений учёные находят у неандертальцев, древних людей, начало формирования которых относится к периоду 200 лет назад. Они делятся на два типа: погребения и следы зарождения религиозных и эстетических представлений. Большинство погребений неандертальцев найдено в Европе, Передней и Средней Азии. Умершие захоронены в жилых пещерах в вырытых возле стен ямах. Они лежат головой на запад, что указывает на возможное существование представлений о связи души с движением заходящего солнца. Дополнительным доказательством наличия у неандертальцев анимистических верований служат орудия труда, положенные в могилу, чтобы они могли служить покойному в потустороннем мире.

В 1953 – 1960 гг. в Ираке экспедиция под руководством Р.Солецки обнаружила захоронения 9 мужчин – неандертальцев. Кости скелета одного из них имели сильное повреждение левой глазницы, следы срастания костей левой стопы, суставы которой были повреждены артритом. Правая рука отсутствовала выше локтя, а стёртые зубы показывали, что ими пользовались для возмещения этого недостатка. Этот человек прожил 40 лет, что было бы невозможно, если бы сородичи не окружили его заботой и поддержкой. Взятые в другом захоронении пробы почвы помогли установить, что умерший лежал на ложе из древесных веток, по которому были разложены букеты лекарственных трав.

В ряде пещер ученые обнаружили захоронения медвежьих черепов и лап, помещённые в каменные ящики. В период глобального похолодания климата медведь, основной соперник человека в борьбе за пещеры, занял исключительное место в мировоззрении древних людей. Не исключено, что медвежьи символы связаны с зарождением тотемизма, веры в происхождение членов рода от предка – животного или растения, а также анимизма - веры в существование духов и душ, одушевления сил природы, приписывания им сверхъестественной силы и способности действовать независимо. Ряд исследователей связывает «медвежьи пещеры» с начальной формой зарождения искусства, получившей название «натуральное творчество». Второй ступенью стал этап «натурального макета», представлявшего собой грубо исполненную фигуру зверя, на которую набрасывалась шкура. Подобные «макеты» в пещерах Базуа, Пеш – Мерль, Монтеспан носят следы ударов острыми предметами, что может служить доказательством существования магических представлений. Магия древних заключалась в попытках воздействовать на окружающий мир с помощью определённых обрядов. Следы ударов на «макетах», вероятно, должны были помочь древним охотникам завладеть душой зверя и убить его.

Охота и собирательство – основные занятия неандертальцев, позволяют сказать, что им был присущ присваивающий характер хозяйствования.

Современный человек сформировался в позднем палеолите около 40 тыс. лет назад. Существует две основных гипотезы его возникновения. Ф.Вайденрайх полагает, что современные расы происходят от современных рас неандертальцев. Подтверждением этого служит проявление расовых отличий на черепах неандертальцев, а также непрерывность перехода от раннепалеолитической культуры к позднепалеолитической культуре на стоянках. Я.Рогинский считает, что современный человек возник в Передней Азии и Средиземноморье в результате смешения разных типов неандертальцев. Доказательством гипотезы можно считать разнообразие морфологического строения черепов неандертальцев, найденных в районе предполагаемого места формирования.

Человек современного типа, чьи следы обнаружены в верхнем палеолите, имел высокую черепную коробку и подбородочный выступ, что свидетельствует о развитой речи. Он был отличным охотником и умел изготавливать орудия на все случаи жизни: каменные ножи, копья и дротики с каменными и костяными наконечниками, копьеметалки, гарпуны, скребки. Жилищем для него служили пещеры и землянки, а также жилища из костей и жердей, которые накрывались шкурами.

К позднему палеолиту учёные относят возникновение общинно – родового строя. Опираясь на данные этнологии, они приходят к выводу, что первичной причиной осознания древними людьми себя как коллектива родичей послужило осознание своего родства как потомков одной матери. На особое место женщины в обществе указывают находки многочисленных женских фигурок с массивными формами. Они могут быть связаны либо с культом матери, либо с культом плодородия. Одним из признаков рода был обычай экзогамии, поиска брачного партнёра вне общины. Ранние формы браков могли быть разными:

- племя могло делиться на два и три брачных класса, представители которых искали себе партнёра только за пределами своего класса;

- цумадои – муж и жена встречались, не покидая свои группы;

- парный брак с поселением в группе одного из супругов в зависимости от обстоятельств.

Управление в первобытной общине строилось на основе народовластия. Его осуществляли наиболее опытные и старшие люди. Иногда мужской частью племени руководил мужчина, а женской – женщина. Существовала коллективная собственность на вещи и добычу.

В верхнем палеолите зарождается искусство, тесно связанное с религиозными потребностями. В глубоких пещерах древние художники покрывали огромные поверхности изображениями животных, которых они желали убить на охоте. Они были уверены в существовании связи между живым объектом и его нарисованным двойником: воздействие на двойника должно ощущаться и самим объектом. В тайном месте, куда запрещалось приходить непосвящённым, проводились обряды, направленные на привлечение желанной добычи в места поселения племени, обеспечение удачной охоты. Художники глубокой древности (30 тыс. лет назад) сначала намечали контур зверя, а затем заполняли его чёрной или красной краской (пещера Ласко). Позже они научились передавать светотень, объём, движение. Наиболее знамениты своими изображениями пещеры Альтамира, Нио, Фон - де – Гом.

И зображение бизона из пещеры Альтамира. Лошади и шерстистые носороги из Каповой пещеры. Палеолит

В нашей стране есть лишь одна пещера, где сохранились рисунки древних людей, равные изображениям из пещер Европы. Это Капова пещера в Башкирии на р. Белой. Рисунки на её поверхности сделаны красной краской. Экспедиции под руководством О.Н. Бадера обнаружили около десятка изображений мамонтов, двух носорогов, двух лошадей, двух бизонов и геометрические рисунки. В позднем палеолите изображения животных потеряли свою живость, стали схематичными, а потом и вовсе исчезли, уступив место переплетениям линий, рядам точек.

Мезолит (12 – 8 тыс. лет назад)

С отходом ледников на север и исчезновением животных ледникового периода (мамонт, бизон, шерстистый носорог), их место занимают животные современного вида – медведи, быки, олени, волки и другие. Кроме них, источником добычи стали мелкие грызуны и птицы. Изменение источника добычи привело к широкому использованию лука, бумеранга (найден даже на Урале), а также к переходу от коллективной охоты к индивидуальной. Распространились составные орудия: ножевидные пластины, вставленные в деревянные или костяные ручки, копья стрелы, дротики с помещёнными в прорези наконечниками. Рыбу ловили гарпуном, леской, плетёной ловушкой, сетями. Была приручена собака (торфяниковый шпиц).

В 9 – 7 тыс. до н. э. на территории Ближнего и Среднего Востока стали сеять ячмень и пшеницу. Для защиты урожая от грызунов была приручена кошка.

В качестве жилищ использовались пещеры, скальные навесы, шалаши, лёгкие хижины. Для передвижения стали пользоваться санями, лодками, лыжами. В обиход началавходить глиняная посуда.

Наскальная живопись мезолита представлена многофигурными композициями из жизни охотников. Фигуры, выполненные в условной манере, изображались чёрной, белой и красной красками.

Неолит (8 – 3 тыс. лет назад)

На рубеже мезолита и неолита в ряде районов Старого и Нового Света произошёл переход к производящему способу производства, основанному на земледелии и скотоводстве. На Ближнем Востоке появился жатвенный нож, постепенно вытесненный мотыгами и серпами с кремнёвыми вкладышами. В повседневный быт вошли зернотёрки и ступки с пестами. Появились целые мастерские по изготовлению каменных орудий труда.

В Передней Азии выращивали пшеницу, ячмень, в Юго – Восточной Азии – бобы, горох, сливу, бетель, перец, огурцы, в Южной Америке – кукурузу, фасоль и хлопок. Жители Палестины приручили козу, собаку и кошку, Индии – козу, овцу и быка, Южной Америки – ламу.

Переход к оседлому образу жизни способствовал возведению более крепких и основательных домов. В палестинских поселениях обнаружены дома из сырцового кирпича площадью до 40 м². Полы в них окрашены в красный или розовый цвет, стены наполовину красные, наполовину розовые. Жители джейтунских поселений (Туркмения, Иран) возводили квадратные жилища, к которым примыкали двор и хозяйственные постройки. Внутри был очаг. Поля окрашивались в красный или чёрный цвет. Древние трипольцы (Молдавия, Украина) строили двухэтажные дома с чердаками. В стене напротив двери делалось круглое окно.

Стабильное обеспечение продуктами приводило к росту населения. Территория триполийского посёлка у с. Майданецкое составляет 200 га. В центре него находилась площадь, от которой радиальными лучами отходили улицы, пересекавшиеся другими, расположынными концентрическими кругами. Поселение у с. Петрены занимало 30 га и вмещало ок. 4 тыс. человек. Размеры Чатал – Хююка (Турция), центра земледельческих поселений Конийской равнины, составляли 13 га. Он вмещал от 2 до 6 человек.

В неолитический период были изобретены обжиг глиняной посуды, прядение из крапивы, льна и шерсти. В Чатал – Хююке обнаружены образцы древней косметики: румяна, зеркала из обсидиана, охра для раскрашивания тела, косметические шпатели.

Пока результаты земледелия и скотоводства оставались нестабильными, сохранялось коллективное распределение. Однако с появлением излишков, получавшихся регулярно, зарождается частная собственность и дарообмен.

Браки продолжали оставаться парными и легко расторжимыми. В зависимости от того, чья сила преобладала в том или ином виде хозяйствования, допускалась полигиния (многожёнство у земледельцев) и полиандрия (многомужество у охотников). Требование рода возместить стоимость переходящей рабочей силы привела к возникновению выкупа невесты. У ряда народов существовали материнские семьи, состоявшие из матери и её детей. Мужчины, уходившие из неё в другой род, отдавали плоды своего труда не жёнам, а замужним сёстрам, а сами ели то, что приносили братья их жён. Главным воспитателем детей считался дядя по матери. Ему наследовали не собственные дети, а племянники. Таким образом, смиряясь с физическим переходом человека в другую группу, род не лишался плодов его деятельности.

В неолите продолжало существовать народовластие. Важные вопросы решали либо все взрослые члены племени, либо только взрослые мужчины. С развитием производящего хозяйства началось имущественное расслоение. Собственность сосредоточивалась, в основном, в руках вождей и их родственников.

Эпоха бронзы и железа (3 – 1 тыс. до н.э.)

Самые ранние сведения об использовании металлов относятся к 7 – 6 тыс. до н.э. Первым известным человеку металлом стала медь. Из-за своей мягкости и редкости она не смогла вытеснить каменные орудия. Более крепким оказался сплав меди с оловом или цинком – бронза. Позже всего было освоено железо.

Поскольку металлургия доступна не каждому, она первая начала выделяться в особую форму деятельности. Затем обособились гончары, ткачи и кожевники. Произошёл переход от мотыжного к пашенному земледелию. Это изменило соотношение мужского и женского труда. Женщины были отстранены от ведущих отраслей хозяйственной деятельности. Их сфера приложения сил была ограничена хозяйством. Они стали рассматриваться как существа второго сорта, пригодные только для продолжения рода и непристижных работ. Счёт родства стал вестись по мужской линии.

Увеличился обмен продуктами земледелия, скотоводства и ремесла. Сначала товар менялся на товар, затем был выработан эквивалент обмена (раковины, шкурки, скот и др.). Появились профессиональные торговцы. Возникла частная собственность. Рос имущественный разрыв между племенной верхушкой и рядовыми общинниками. Зародилось рабство. Раньше труд пленных не оправдывал их содержание, и они либо убивались, либо принимались в род как младшие члены. Теперь хозяев стала привлекать возможность при небольших затратах на прокорм полностью присваивать плоды их работы. Обедневшие сородичи, попав в тяжёлую ситуацию, вынуждены были просить в долг зерно или скот, стоимость которого они отрабатывали или возмещали плодами своего труда. Это приводило к долговому рабству.

Богатства соседей возбуждали жадность: родоплеменной верхушке они обещали дальнейший рост имущества и могущества, а беднякам – возможность поправить своё положение. Энгельс писал: «Грабительские войны усиливают власть верховного военачальника, равно как и подчинённых ему военачальников; установленное обычаем избрание их преемников из одних и тех же семейств мало по малу, в особенности со времени утверждения отцовского права, переходит в наследственную власть, которую сначала терпят, затем требуют, и, наконец, узурпируют».

Следует отметить, что возникновение государства могло и не иметь тесной связи с ведением войн. Однако при всех вариантах развития событий обязательными условиями процесса являются возникновение частной собственности, расслоение общества, выделение правящей верхушки, сосредоточившей в руках значительные богатства.

2. Термин «цивилизация» может пониматься двояко:

- как высшая ступень развития культуры, противостоящая менее развитому периоду;

- как социально – историческое образование со свойственным только ему способом производства, структурой общества, формой управления, материальной и духовной культурой.

Н.Я. Данилевский («Россия и Европа», 1869 г.) ранее всех создал теорию обособленно существующих цивилизаций, проявляющих себя через своеобразные формы культуры – религию, политику, науку, художественную жизнь. Смысл всемирной истории он видел в выявлении самобытности, наиболее полном выражении внутреннего потенциала и индивидуальности культурно – исторических типов народов.

Освальд Шпенглер («Закат Европы», т.1, 1918 г.) также не верил в единство всемирной истории. Мировую историю он рассматривал как совокупность существовавших в разное время мощных, не похожих друг на друга, цивилизаций. Он отвергал европоцентризм и признавал равенство всех типов культур перед лицом вечности истории.

Арнольд Тойнби глубоко исследовал термин «цивилизация». Он рассматривал цивилизации как находящиеся в постоянном движении и развитии образования, уникальность которых выражается в своеобразии их ответов на «вызовы» истории. В качестве «вызова» могут выступать критические природные условия, внешний натиск врагов и т.п. Тойнби усматривал смысл истории в духовном совершенствовании человека.

3.Древнейшим очагом восточной культуры была Передняя Азия, занимавшая территорию к северу от Персидского залива между Средиземным, Чёрным и Каспийским морями. Она разделялась реками Тигром и Евфратом. Область между реками получила название Двуречья. В плодородной долине южной части Двуречья сложились древнейшие государства Шумер, Аккад и Вавилон. В северной части сформировалась Ассирия. На восточном побережье Средиземного моря существовали Финикия и Палестина. В Малой Азии и Северной Сирии располагались горная страна хеттов и хурритское государство Митанни. В горных районах к северо – востоку от Тигра находились Урарту и Персия.

Конец 4 – 3 тыс. до н.э. – время расцвета Шумера и Аккада. Возникла первая форма государственного устройства – деспотия. Люди в таком государстве считались частью своего класса, личность не выделялась, поэтому портретное искусство в этот период не получило глубокого развития.

Отсутствие леса и камня привело в Древнем Шумере к открытию нового строительного материала - сырцового кирпича. Материал определил основные архитектурные формы – простые кубические объёмы. Зодчие нашли способ прорезать стены вертикальными выступами и нишами, окрашивать их в звучные тона.

В Шумере возникла древнейшая система письма – клинопись, что зависело от материала письма – глиняной дощечки и тростниковой палочки. В начале 2 тыс. клинопись позаимствовали хетты, а около 1500 г. до н.э. жители Угарита создали на её основе свою слоговую письменность, которая, возможно, повлияла на развитие финикийского алфавита. Последний стал источником, от которого произошли греческий и латинский алфавиты. Латинский алфавит перешёл в начале средних веков к западноевропейским народам, а греческий стал основой славянского алфавита.

Во 2 тыс. до н.э. клинопись и аккадский язык стали языками международного общения. При школах – академиях создавались библиотеки по многим отраслям знания. Крупные храмы и дворцы, кроме архивов, имели свои библиотеки. Самая большая библиотека Древнего Востока - библиотека ассирийского царя Ашшурбанапала. В ней хранились хроники, судебники, гимны, заговоры, эпические поэмы, медицинские тексты, словари.

В месопотамском эпосе впервые упоминается о всемирном потопе, встречаются пословицы и поговорки, известные позже в античности. Некоторые псалмы имеют параллели в библейских псалмах.

В пер.пол. 2 тыс. до н.э. юг Двуречья объединяется под властью Вавилона. В 18 в. до н.э. здесь был создан первый из дошедших до нас целиком свод законов царя Хаммурапи.

Царь Ашшурбанапал. Ассирийский дворец в Ниневии. Царь Хаммурапи перед богом Шамашем. Изображение на базальтовом столбе.

В Древнем Двуречье процветали математика и астрономия. Шумеры создали 60-ричный счет, деля круг на 360º, час – на 60 мин., а минуту – на 60 сек. Вавилоняне умели точно вычислять движение планет, время обращения Луны вокруг Земли, установили продолжительность солнечного года.

В 14 в. до н.э. усилилась власть Ассирии, которая, захватив Вавилон, превратилась в крупную державу. Ассирия стала первым государством, которое претендовало на объединение всего известного к тому времени мира. В ней сложился новый вид литературы – летописи. Ассирийская административная система была заимствована персами (деление страны на сатрапии, разделение в провинции гражданской и военной власти). Персы, а вслед за ними эллинистические правители и римские цезари усвоили многое из придворного обихода, принятого у месопотамских царей. В 7 в. до н.э. Ассирия была разгромлена. Расцвета достигает Ново-Вавилонское царство. Его столица Вавилон превратилась в огромный город, средоточие культуры, науки и торговли, который глубоко поражал воображение современников. Наружная стена Вавилона была высотой с пятиэтажный дом, а внутренняя – в два раза выше. Город защищал широкий ров, а открытие шлюзов позволяло в случае опасности затопить все окрестности.

Вид Вавилона со стороны ворот Иштар. Вдалеке справа виднеется зиккурат Этеменанки (он же на правом рисунке) и вавилонские «висячие» сады.

В Вавилон вело четверо ворот, самыми красивыми из которых были ворота Иштар, облицованные цветным глазурованным кирпичом. От них начиналась широкая Дорога процессий, которая заканчивалась у гигантской семиярусной башни - храма Этеменанки, известного нам из Библии как «Вавилонская башня». Он представлял собой, по мысли строителей, лестницу, по которой боги могли спускаться на землю. На вершине находилось святилище, посвящённое верховному богу Мардуку, почитавшемуся в виде ящера. Неподалёку на высокой платформе стоял дворец царя, который он покидал лишь раз в год. В одном месте с внутренней стены города к наружной стене спускались семь искусственных террас, где в свинцовых лотках, наполненных землёй, была посажена священная роща из гранатовых деревьев, смоковниц, финиковых пальм, винограда. Это были знаменитые «висячие сады Семирамиды», в которых производились наблюдения за звёздами и, в зависимости от их расположения, толковалась судьба царства. Образ Вавилона через библейские тексты стал достоянием европейской культуры. Считалось, что символы власти византийских и русских царей произошли из Вавилона. По просьбе князя Владимира цезарь Василий (976 – 1025) подарил ему шапку Мономаха, якобы происходящую оттуда.

Тонкой нитью вплетаются в современность достижения Древнего Египта, цивилизации, которая получила развитие в Северной Африке на берегах р. Нил. Египетские математики первыми смогли вычислить площадь прямоугольника и треугольника, объём пирамиды и полушария, наклон основных граней пирамиды. Они успешно решали уравнения с одним неизвестным, знали четыре основных действия арифметики, разлагали простые дроби на основные. Египетский календарь был взят за основу в 46 г. до н. э. в Риме Юлием Цезарем и, после усовершенствования, использовался для европейского летосчисления до 1582 года. Примитивные часы появились в Египте в III тыс. до н.э.

Века пережила слава египетских врачей. Их рецепты использовались ещё в средние века в медицинских трактатах арабских и европейских медиков.

В Египте родятся идеи христианского монашества и пустынножительства.

Большое влияние на современность в духовном плане продолжают оказывать достижения Древней Индии. Именно там возникла одна из древнейших религий, исповедуемая и сейчас большей частью населения Индии, - индуизм. Индуизм установил разделение жителей на касты, связанные с строгим выполнением предписанных каждой касте обязанностей. Основными кастами были брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (купцы, земледельцы, ремесленники), шудры (наёмные работники). Деление на касты и сегодня даёт себя знать в повседневной жизни этой страны.

В 6.в. до н.э. в Индии начал свой путь основатель буддизма – Сиддхартха Шакьямуни, позднее получивший прозвище Будда (Просветлённый). Буддизм провозгласил равенство людей от рождения и предложил путь спасения души путём следования праведной жизни. Учение Будды распространилось за пределы Индии в Китай, Корею, Японию, Тибет, Монголию, Индокитай. Оно является одной из современных мировых религий.

Сидящий Будда 2 – 3 вв.

Древнеиндийские математики создали десятичную систему счисления с использованием нуля. Впоследствии через арабских учёных с ней познакомились другие народы, а сегодня ею пользуются во всём мире. Индийское происхождение имеют термины «синус», «корень».

Глубокий интерес во всём мире продолжают испытывать люди к древнекитайским философским учениям даосизму и конфуцианству. Положения последнего и сейчас остаются идеологической основой построения государства в Китае.

Основатель даосизма Лао-цзы жил в 6 в. до н.э. Ему приписывается трактат «Даодэцзин». Дао в учении даосов - огромная космическая бездна, которая все порождает. Она вечна и вездесуща. Из дао все появляется и в него все возвраща­ется. Дао также является невидимым всеобщим естественным законом природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида. Зло в мире происходит от нарушения этого закона. В свете современных глобальных проблем учение о дао звучит как никогда актуальным.

Даосские мудрецы удалялись в горы, чтобы услышать дао и собирать лекарственные травы в поисках рецепта эликсира бессмертия. Последнее их занятие обогатило китайскую медицину множеством полезных рецептов.

Конфуций жил тогда же, что и легендарный мудрец Лао-цзы. Он создал этико-политическую концепцию, согласно которой управление государством уподобляется управлению семьей, где младшие беспрекословно подчиняются старшим, а старшие оказывают покровительство и защиту младшим. В рамках конфуцианства родилась идея о том, что человек должен занимать место согласно своим достоинствам, и сформировался идеал «учёного мужа», образованного человека, посвятившего свою жизнь беззаветному служению Отечеству.

Д ревнекитайские учёные первыми создали компас, который указывал на юг, сейсмограф для измерения силы землетрясений, водоподъёмный насос, механические двигатели, работавшие с помощью силы падающей воды.

Древнекитайский компас с фигуркой человека, всегда указывающего на юг. Сейсмограф с внутренним качающимся стержнем. При землетрясениях из пастей драконов выпадают шарики, количеством которых измеряются баллы.

Древний Китай стал первой в мире страной, где было освоено шелкопрядение. Во 2 в. до н.э. возник «Великий шёлковый путь», караванная связь между Китаем и Средней Азией. Это была первая торговая дорога, соединявшая Восток с Западом.

Б ольшое влияние на мировую культуру оказало изобретение изготовления бумаги из древесного волокна. Самые древние на нынешний момент образцы бумаги относятся ко 2 – 1 вв. до н.э. Открытие туши сделало возможным в перспективе возникновение печатной гравюры и книги.

Изготовление бумаги в Древнем Китае. Великая Китайская стена

Самым знаменитым архитектурным строением Древнего Китая является Великая китайская стена, возведённая для защиты страны от набегов кочевников с севера. В настоящее время она тянется на 2700 км. Местами достигает в высоту 7,5 м, а в ширину – 5,4 м. Через каждые 2,5 – 3 км на ней расположены сигнальные башни, возвышающиеся на 5 м в высоту. В башнях располагались караулы, дымовыми сигналами предупреждавшие об опасности.

4. Буквально на каждом шагу мы сталкиваемся с наследием эллинов, как называли себя древние греки.

В истории Эллады выделяются следующие периоды:

23 – 22 вв. до н.э. – крито-микенский период. Это была эпоха расцвета Минойского царства на Крите, по многим признакам напоминавшего древневосточные цивилизации. От неё сохранились великолепные дворцы. Грандиозный царский дворец в Кноссе имел три этажа и занимал площадь в 3 гектара. В нём было несколько сот парадных, жилых и хозяйственных помещений, расположенных вокруг обширного внутреннего двора. Дворец имел канализацию и водопровод. На его стенах сохранились фрески, изображающие царя – жреца, царицу, придворных, ритуальные игры с быками. Критяне создали два вида письма, открыли способ изготовления проволоки.

За крито – микенским периодом последовал период существования небольших царств, окончившийся Троянской войной. Троянская война нашла отражение в эпических поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», которые систематизировали древнейшие мифы и сохранили память о величии ушедших веков. Они стали обязательным предметом для изучения и образцом для подражания. Эпос стал суммой сведений о мире, свойствах вещей, преданием об отеческих богах, наставлением о человеческой жизни, о путях добра и зла.

Поэмы Гомера возникли в так называемую гомеровскую эпоху, (11 – 9 вв. до н.э.), отличавшуюся упадком культуры, исчезновением письменности, утратой большинства ремёсел, гибелью городов. Они были записаны в архаическую эпоху.

8 – 6 вв. до н.э. – архаическая эпоха. В этот период возник греческий полис (город – государство). В ряде городов установилась демократия. Демократию осуществляло собрание демоса – свободных граждан, составляющих коллектив – полис. Гражданский коллектив вершил политику от первого лица и принимал законы в своих интересах.

Возникает лирика, стихи, воспевающие мироощущение конкретного человека. Лирические стихи исполнялись под музыку. Поэт в них осознаёт себя неповторимой личностью с индивидуальным мировидением, поэтому греческие стихи авторские. В отличие от восточных собратьев, сохранились не только имена греческих поэтов, но и биографические данные. Древнейшим центром мелической лирики был о. Лесбос, где рано зародились музыкально – поэтические школы. Выдающимися поэтами древности были Сафо, Алкей, Пиндар, Архилох, Феогнид. В рамках античной лирики возникли следующие жанры: гимн, элегия, эпиталама, ода, эпиграмма.

В поисках новых земель и рынков сбыта греки колонизировали Средиземноморье и Причерноморье. В колониях Милете, Эфесе, Абдерах, Элее, Кротоне появляются первые философские школы. Мы до сих пор изучаем теоремы жившего в Кротоне Пифагора и милетца Фалеса.

В 776 г. до н.э. в Греции состоялись первые Олимпийские игры, которые стали проводиться каждые четыре года. По Олимпиадам греки исчисляли время. На период проведения игр в Греции останавливались все войны.

5 – 30-е гг. 4 вв. до н.э. – классический период. Это эпоха торжества демократии. В Афинах процветают философские школы Сократа, Платона (Академия) и Аристотеля (Ликей). Сократ открыл диалектический способ мышления и поставил этические проблемы в центр философских изысканий. Его ученик Платон сохранил для нас сведения о методе Сократа, сформулировал и решил множество научных вопросов в области онтологии, этики, педагогики и политики. Он считал душу крылатым существом. Его научные изыскания были направлены на поиск тех необходимых знаний, которые позволят душе найти путь к небесам. Платон воплощал в себе греческий идеал человека, сущность которого состояла в калогатии – гармоничном сочетании физического и духовного, внешней и внутренней красоты. Платон происходил из знатного рода, был хорош собой, благороден, прекрасно образован, побеждал в спортивных состязаниях, занимался драматургией, писал стихи и философские диалоги. Ученик Платона Аристотель стал родоначальником биологии, физики, открыл три закона логики и сформулировал ряд логических категорий, провел первый социологический опрос для написания своей книги о политике среди 158 городов.

П латон (слева), Сократ (в центре) и Аристотель (справа)

Геродот (ок. 484 – 425) стал «отцом истории», описав греко – персидские войны и собрав огромное количество ценных материалов как о внутренних событиях в Греции, так и о странах Востока. Гиппократ (ок.460 – ок. 370) заложил основы современной медицины.

Наступил расцвет театра (возник в Афинах в 6 в.), который был для греков родом священнодействия, синтезом искусств, религии, мифологии. Греки придавали огромное значение его нравственному и воспитательному воздействию, поэтому государство выдавало бедным гражданам деньги на посещение театра. Выдающимися трагиками были Эсхил («Прометей прикованный»), Софокл («Царь Эдип», «Антигона»), Еврипид («Умоляющие о защите», «Медея»).

В классический период в Афинах был возведён знаменитый Парфенон – храм Афины Девы. Фасад его обращён на восток. Храм – прямоугольное помещение, окружённое колоннами. Возможно, колонны являлись имитацией священной рощи, и выемки на колоннах символизировали кору. Парфенон был украшен лентой из рельефов длиной 276 м., выполненной Фидием и его учениками. Этому же мастеру принадлежали огромные статуи Афины Девы и Зевса.

Афинский Акрополь

Гениальными скульпторами, воплотившими греческий идеал человека, были Критий и Несиот («Тираноубийцы Гармодий и Аристогитон»), Мирон («Дискобол»), Поликлет («Диадумен»). Элементы греческой архитектуры (портики, колонны) стали элементом мировой архитектуры.

Критий и Несиот. Тираноубийцы Гармодий и Аристогитон.

Мирон. Дискобол.

30-е гг. 4 в. – 30-е гг. 1в. до н.э. – эпоха эллинизма. Она начинается с подчинения греческих полисов Македонией и походов Александра Македонского. На завоёванных им территориях происходит синтез восточной и греческой культур. Центром науки становится Александрия Египетская, основанная в 332 г. до н.э. В Александрии Деметрием Фалерским под покровительством царя Птолемея был создан Музей (священная обитель Муз), школа наподобие аристотелевской. Там были залы для лекций, для работы, в том числе биологических, медицинских и астрономических исследований, комнаты для преподавателей, общий зал и зал для трапезы. Жившие в Музее философы, поэты, ученые находились на содержании государства. При Музее была библиотека, включавшая 700000 книг.

Важный вклад в математику этого периода внёс Евклид (ок.330 – 227), соединивший все знания греческой математической мысли в книге «Элементы математики», написанной простым, доступным и ясным языком.

Архимед (287 – 212) заложил основы теории гидравлики и механики, теорию рычагов, создал стереометрию круглых тел, определил отношение окружности к диаметру.

Греки считали, что вокруг земли вращаются звёзды, Солнце, Луна и планеты. Предполагалось, что небесные тела прикреплены к сферам. В пер.пол 3 в. до н.э. Аристарх Самосский предположил, что Земля вращается вокруг Солнца, а Солнце является неподвижной звездой, но его идея не получила широкой поддержки. В области философии расцвели школы киников, эпикурейцев и стоиков.

В изобразительном искусстве наблюдалось стремление к сложности и многофигурности (Агесандр, Атенодор, Полидор «Лаокоон»).

А гесандр, Атенодор, Полидор. Лаокоон и его сыновья

В литературе возник жанр романа (Лонг «Дафнис и Хлоя»).

Рим стал наследником греческой культуры. Его история делится на два периода: Республику (6 – сер. 1 в. до н.э.) и империю (сер. 1 в. до н.э – 4 в.). Рим создал идеал гражданина, преданно служащего своему Отечеству. Исполнение выборных должностей в Римской республике было для римлянина делом жизни. Знатность рода определялась по количеству лиц, исполнявших магистратуры. Занятие государственной должности было почестью. Материальное вознаграждение за неё не полагалось.

В императорский период римское право было приведено в строгую систему. Были составлены кодексы юридических норм, ставшие образцом для более поздних эпох.

В области искусства Рим многое перенял у Греции. Первые римские писатели были греками – рабами. Римский эпос «Энеида» был сочинён Виргилием по подобию и в продолжение поэм Гомера. Рим подарил миру великих поэтов Г. В. Катулла (87 (?) – 54/47) , Горация (65 – 8), А.Тибулла (ок.60 – 19), П.Овидия Назона (43 до н.э. – 17 н.э.). В поздний период римской истории господствующее положение занимает эпиграмма (Марциал, Ювенал). Продолжает развиваться жанр романа (Петроний «Сатирикон», Апулей «Золотой осёл»). Лукреций Кар в поэме «О природе вещей» изложил учение об атомах, берущее начало у Демокрита и Эпикура. Широкое признание получили у современников и последующих поколений сочинения Сенеки («Письма к Луциллию»), Эпиктета, Марка Аврелия («Наедине с собой»), развивавшие традиции стоицизма.

В клад римлян в архитектуру заключается в умении с высоким мастерством возводить мосты, акведуки, триумфальные арки, купола (Пантеон).

Колизей. Римский арочный мост

Наиболее известным римским архитектурным сооружением является цирк Колизей.

Прославлен своим психологизмом римский скульптурный портрет, но нужно отметить, что скульптурой занимались, как правило, мастера греческого происхождения.

Римский скульптурный портрет. Император Марк Аврелий.(слева)

Антиной, любимец императора Адриана (справа).

В 1 в. н.э. в римской провинции Иудея возникло христианство. Оно ставило общие цели (достижение царства божьего на земле) и индивидуальные (достижение вечного блаженства в раю). Христианство отвергало богатых и знатных с их «мудростью», с их презрением к труду, подрывало уверенность в вечности существующих порядков и тем самым - моральную опору империи. Первоначально оно распространялось среди городских низов, но постепенно к новой вере стали присоединяться выходцы из других слоёв. Правительство то репрессировало христиан за неучастие в императорских культах, то оставляло без внимания, считая суеверием невежд. Император Константин прекратил гонения на христиан и даже созвал Никейский собор (325 г.) для выработки единого вероучения, превратив христианство в государственную религию. Церковь стала союзницей государства. Император был признан наместником бога на земле. Церковь богатела за счёт пожертвований императоров и частных лиц, владела землями и колонами.

В 395 г. Римская империя распалась на восточную и западную. Она ослабела внутренне от экономического упадка и морального разложения. В конечном итоге Рим пал в результате нашествия варваров. В последующие десятилетия римские провинции перешли под контроль племён готов, бургундов, англов, вандалов, франков и других племён. В 476 г. был смещён последний римский император, и знаки его власти были отосланы в Восточную часть империи, которая под названием Византии просуществовала ещё тысячу лет.

Латинский язык остался как язык науки. Осталась идея Рима как политического центра, объединяющего народы. Византийцы называли свою столицу, Константинополь. вторым Римом, а себя «ромеями» - римлянами. Наследниками Рима считали себя Карл Великий и государи «Священной Римской империи». После падения Византии Москва объявила себя наследницей православного Константинополя – «третьим Римом».