4. Парадигмы

Это совокупность теоретических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование и признанных научной общественностью на данном этапе.

Это уже не концептуальные идеи, особенность в том, что это еще и взгляды, идеи, которые признаются общественность (научной). Если концепция – это идея отдельных исследователей, которые нужно подтвердить, распространить, то парадигма – это уже принятые идеи в обществе, которые уже сложились, которые имеют подтверждение.

Если говорить о парадигмах ФП – нужно говорить о типах правопонимания (что есть право, откуда оно берется):

1. Естественно-правовой подход

2. Позитивистский подход

3. Психологическая теория

4. Нормативистская теория

Если говорить о современных парадигмах, то сегодня признается 2 основных подхода:

5. Позитивистский подход

Отождествление права и закона; с одной стороны есть плюс – вполне определенные предметы исследования (нормы, законодательства); процесс реализации виден; хотя минусом является то, что пытаясь понять эффективность правового воздействия реализации данных норм, нужно обращаться к адресатам норм, нужно учитывать социальную природу

Стремление дать ценностно-нейтральное понятие права – это еще одна особенность. Мы не пытаемся понять значимость его в жизни человека, а это очень важный аспект. Основными реализаторами правовых норм являемся мы с вами, каждый человек (но восприятие разное у всех; поэтому важно не просто принять эту норму, нужно не просто донести, проинформировать население, а еще и воспринять правильно).

Здесь делается упор на ценности, то, что важно для каждого человека; тогда право воспринимается не как ограничитель, а как гарант свободы; свобода становится реальностью.

Еще одно достоинство позитивизма – он опирается на юридическую практику. Формальная определенность – это хорошо, с одной стороны. Но есть и недостатки отсюда – увлечение формализмом.

Еще одним достоинством позитивизма является его направленность на установление правопорядка в обществе, формально это закрепляется и направлено на это. Но с другой стороны именно формальный подход может привести к тому, что правопорядок будет рассматриваться как результат деятельности государства (но это уже переходит в тоталитарный режим, когда правопорядок достигается любыми способами и мерами).

Позитивизм ориентирует на понятие закона, нежели права. Но не все законы являются правовыми, справедливыми.

В рамках ФП исследований мы будем рассматривать позитивное право. Позитивное право т.е. право выраженное в законодательстве и иных формализованных источников.

В связи с этим появляется интегративный подход – связь 2 разных подходов, так как в позитивизме есть множество достоинств, несомненно.

6. Естественно-правовой подход

Сегодня возрождается в отечественной литературе и на Западе.

В основе учения о естественном праве лежит идея о том, что все существующие нормативные нормы должны основываться на объективных началах, независящих от воли человека. Иногда так и говорят, что естественное право существует независимо от воли государства.

В эпоху античности возникло это учение, в тот период образцом объективных начал считалась природа. Причем, в самом широком смысле. Отсюда говорили и о естественных началах. Таким образом, теория естественного права направлена была и сейчас остается на поиски особой реальности права, которые не сводятся к государственно-властным установлениям.

Отсюда возникает 2 идея – различение права и законов. Бывают крайние варианты, когда отрицается закон. Такие крайние подходы проявляются в организационных ситуациях (переход от одной системы к другой).

У нас есть поэтому потребность – прийти к общему знаменателю – правило поведения (которое должны знать все – т.е. его нужно зафиксировать и до всех донести).

Здесь есть стремление дать ценностную характеристику права.

Задача – это не только сформулировать ценности, но и добиться того, чтобы они соблюдались большинством – отсюда и принципы гуманизма, суверенитета, уважения.

Опять же соблюдение возможно только позитивного права. Именно поэтому и выделяется третье направление, как уже было сказано.

5. Методологические принципы

Этот элемент нам известен. И из ТГП, и из ПТГП.

В ТГП это принцип историзма, системности, объективности и прочие.

А если говорить о ФП, то здесь принципы разделяют на 4 группы:

1. Принципы, которые позволяют различить в объекте исследования конкретный предмет познавательного интереса.

Объект и предмет исследования: объект – более широкое понятие (например, право, государство); но в каждом объекте можно выделить предмет – что собственность представляет собой государство и право, каковы их сущности (принцип историзма, принцип формационного подхода)

Позволяют разбить объект на предмет

2. Принципы, которые позволяют обнаружить связь предмета конкретной теории с другими предметами, которые в конечном итоге являются различными сторонами одного и того же объекта.

Позволяет после изучения разных аспектов, прийти к выводу, что изучаемое явление сложное, многогранное.

3. Принципы, которые отражают законность самого мышления (стиль познания)

Если первые 2 группы связаны с объектом исследования, то третья группа определяет мыслительный процесс. Один из важнейших принципов является принцип актуализма, т.е. данный принцип заставляет исследователя рассматривать изучаемые явления (предмет) на любой стадии его исторического развития как идентичный самому себе.

Это означает, что если мы изучаем правовую реальность, право, при этом мы знаем, что оно возникает на определенном этапе развития общества, сопровождает общество по мере его развития (на всех этапах развития свойственно), мы должны сформулировать сущность и характеристику и посмотреть, как свойства эти проявляются на каждом этапе.

Рассматривать право как право в эпоху рабовладения, эпоху феодализма; будет меняться содержание норм, политические аспекты меняются и влияют сильно. Именно как право оно остается.

Например, принцип рационализма. Данный принцип делает предмет исследования прозрачным для познания; ориентирует на возможность познания окружающей действительности. Агностицизм здесь неприемлем (есть мир вокруг, ну и ладно – нам нужно приспособиться); а рационализм – изучение явления не ради изучения, а для того, чтобы действительно его использоваться, создать условия жизни.