
- •1. Объект и предмет политологии. Политика: субъекты политики. Уровни осуществления политики.
- •2. Методы и функции политологии.
- •3. Политические взгляды на государство Древней Индии.
- •4. Политические учения Древнего Китая: даосизм и конфуцианство.
- •5. Политические учения Древнего Китая: моизм и легизм.
- •6. Политические учения Платона.
- •7. Политические учения Аристотеля.
- •8. Политические учения Полибия.
- •9. Политические учения Средневековья: Августин Аврелий. Фома Аквинский.
- •10. Развитие политической теории Нового времени: н. Макиавелли. Д. Локк. Ш. Монтескье, д. Мэдисон, к. Маркс.
- •11. Развитие политической мысли Древней Руси: Владимир Мономах н «Слово о полку Игоре.
- •12. Развитие политической мысли в России (п. Грозный)
- •13. А. Радищев и его политические воззрения.
- •14. Общее н особенное в политических взглядах п. Пестеле и н. Муравьева.
- •15. Либерализм и славянофильство в российской политической мысли.
- •16. Понятие власти. Ресурсы власти. Субъекты, объекты власти.
- •17. Политическая власть. Отличие от других видов власти.
- •18. Основные политические институты рф.
- •19. Признаки государства.
- •20. Формы правления. Форма правления в современной России.
- •21. Формы территориального устройства государства. Территориальное устройство рф.
- •22. Гражданское общество: понятие, структура. Становление, функции. Гражданское общество в рф.
- •23. Демократический политический режим.
- •24. Авторитарный политический режем.
- •25. Политический режим в рф. Его влияние на политические процессы в рф.
- •26. Тоталитарный политический режим. Виды тоталитарных политических режимов.
- •27. Понятие политической культуры, ее объективирование. Типология полит. Культуры. Политическая культура в рф.
- •28. Политические идеологии, их роль в жизни российского общества
- •29. Либерализм, неолиберализм.
- •30. Консерватизм, неоконсерватизм.
- •31. Идеологии социализма т. Мора, т. Кампанеллы.
- •32. Марксизм.
- •33. Социал-демократия.
- •34. Анархизм, фашизм, национализм, фундаментализм.
- •35. Функции политической культуры.
- •36. Политическая стратификация и политическая элита.
- •37. Системы отбора политических элит.
- •38. Политическое лидерство: понятие, формирование, типология.
- •39. Группы интересов в политике и группы давления.
- •40. Политические партии в современном обществе. Функции.
- •41. Типы политических партий. Политические партии в рф.
- •42. Партийные политические системы. Партийно-политическая система в рф.
- •43. Права человека. Права человека и гражданина в Конституции рф.
- •44. Политический процесс. Политическое развитие. Политическая модернизация.
- •45. Развитие и разрешение политических конфликтов, политические конфликты в рф.
- •46. Политический менеджмент. Все виды политического менеджмента.
- •47. Политические технологии.
- •48. Система международных отношений и мировые политические процессы.
- •49. Глобализация как процесс. Противоречивость данного процесса.
- •50. Понятие мировой политики. Роль государственных и неправительственных организаций в мировой политике и международных отношениях.
- •51. Россия в мировом политическом процессе на современном этапе.
- •52. Выборы. Принципы избирательного права.
- •53. Избирательные системы.
- •54. История развития, становления политических партий.
32. Марксизм.
Марксизм – философское, экономическое и политическое учение, сформировавшееся в середине XIX в. Основоположниками являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Маркс и Энгельс разработали положения диалектического материализма, теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме, основываясь на немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др.), английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.), французском утопическом социализме (Сен-Симон, Фурье и др.).
Принципы марксизма используются в коммунистическом, социал-демократическом и профсоюзном движениях; некоторые идеи вошли в научный аппарат политической науки и других социальных дисциплин.
Основные идеи марксизма:
– общество рассматривается как организм, в структуре которого производительные силы, которые являются базисом, определяют производственные отношения, формы собственности, которые, в свою очередь, обусловливают классовую структуру общества, политику, государство, право, мораль, философию, религию, искусство, т. е. надстройку;
– единство и взаимодействие этих сфер образуют определенную общественно-экономическую формацию; их развитие и смена составляют процесс поступательного движения общества;
– борьба господствующих и угнетенных классов – движущая сила истории, а ее высшее выражение – социальная революция;
– капитализм – последняя эксплуататорская формация, которая создает мощные стимулы развития общества, но постепенно превращается в препятствие его прогресса;
– в условиях капитализма созревает пролетариат, свергающий господство буржуазии и устанавливающий свою власть;
– пролетариат осуществит переход к коммунизму, который предполагает уничтожение частной и утверждение общественной собственности, создание бесклассового общества и условий свободного развития личности.
Маркс создал теорию общественно-экономических формаций, различающихся по степени развития производительных сил, характеру социальных отношений, политической надстройки и др. Она включает: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную и прогностическую коммунистическую формацию (с первой фазой социализма). Возможный коммунизм характеризуется высоким уровнем развития производительных сил, научным управлением, гуманистическими принципами устройства.
Марксизм оказал влияние на развитие социальной мысли XIX–XX вв. Подверглись критике многие содержавшиеся в нем утопические, противоречивые представления. Например, марксизм абсолютизирует роль классовой борьбы и насилия, отрицает возможность эволюции буржуазного общества, значение частной собственности как основы гражданского общества, преувеличивает историческую роль пролетариата, неадекватно истолковывает труд как источник стоимости; утверждает необходимость ликвидации парламентских институтов и разделения властей; отвергает общечеловеческую нравственность.
В целом марксизм предоставлял своим последователям как радикально-революционную, так и реформистскую (социал-демократическую) перспективу преобразования общества. В России после Октябрьской революции 1917 г. марксизм стал догмой и служил основой коммунистического тоталитаризма.