Глава 2 историко-генетическая социология м. М. Ковалевского

2.1 Методологический аспект социологии м. М. Ковалевского

Максим Максимович Ковалевский (1851-1916) — основоположник классиче­ской русской социологии, историк, правовед и этнограф.

В основном Ковалевский следовал за Контом и определял социологию как «науку о законах и прогрессе в человеческих обществах».

Он считал, однако, лучшим определение профессора Элвуда, который определял социологию как «науку об организации и эволюции общества» [7, с. 6]. В этом определении уже содержатся два важнейших аспекта социологии, которые Конт характеризовал как «социальную статику» и «социальную динамику». Они оберегают социологию от низведения ее к простой философии истории.

Это замечание справедливо также относительно этики и психологии. Когда, например, Де Роберти пытался ограничить социологию социальной этикой, он не затрагивал целую область социологии. Кроме моральных соображений, которые важны для прогресса общества, существуют другие аспекты общественного прогресса, такие, как биологический и экономический, которые стоят отдельно от этического.

Следовательно, социология - это наука об обществе, которая служит для исследования всех сторон и взаимоотношений в обществе [там же, с. 14].

Это замечание справедливо и относительно психологии. Ковалевский был не согласен с Тардом в том, что область действия социологии полностью перекрывается психологией. Конечно, многое в обществе можно объяснить с помощью того, что Тард называл «интерпсихологией», или теорией взаимодействия одного ума с другим.

Но неадекватность коллективной или общественной психологии в интерпретации общественного процесса в целом ведет к тому, что психология выступает как часть социологии [там же, с. 26]. Применимо это замечание и к биологии, поскольку предполагается, что общественная жизнь животных должна быть использована социологией для интерпретации возникновения общественных институтов в человеческом обществе [там же, с. 28]. Конкретные общественные науки, такие, как этнография, статистика, политическая экономия, политическая наука и другие, снабжают социологию материалом для генетического учения, но, в свою очередь, сами должны базироваться на социологических законах, представляющих собой синтез процесса и прогресса человеческого общества [там же, с. 30].

Это замечание особенно справедливо относительно происхождения права, политических институтов и политической экономии. Социология вооружает юристов настоящими руководящими принципами для объяснения различных стадий эволюции права и освобождает юриспруденцию от обычных метафизических предпосылок [там же, с. 62].

Подведем итог: «Конкретные общественные науки, - говорит Ковалевский, - несмотря на то, что они дают социологии материал для выводов, должны в то же время основывать свои эмпирические обобщения на тех же основных законах сосуществования и развития, что формулирует и обосновывает социология как наука о порядке и прогрессе человеческого общества [там же, с. 32].

Ковалевский после тщательного изучения различных систем социологии пришел к заключению, что нет единого, все объясняющего социального фактора. Он был нетерпим к социологам, которые проявляли монистический уклон и которые постоянно искали все объясняющий фактор социальных процессов [4, с. 96].

Ковалевский говорил: «Мы имеем дело не с причинами, но с факторами, каждый из которых на том или ином пути взаимодействует с массой других фактов, обусловливается ими и сам обусловливает их. Говорить о причинах, то есть о фактах, определяющих собой всё остальное, для нас то же самое, что говорить о каплях вод реки, которые своим движением определяют её течение» [там же, с. 113].