
- •Оглавление
- •Предисловие составителя
- •Введение
- •Как, что и почему
- •Ритуальное использование мандал в других культурах
- •Мандала как отражение процесса развития и изменений
- •Мандалы в арт-терапии
- •Психологическое содержание формы
- •Использование мандалы в психодиагностике и психотерапии
- •Мандала как индикатор изменений в ходе психотерапии
- •Психотерапевтическое использование сновидений, мандал и музыкальных образов: клиническое описание
- •Связанные с исцелением изменения: субъективные и объективные индикаторы*
- •Результаты мультивариативного анализа показателей состояния здоровья
- •Корреляционная матрица: связь между заявленным исцелением и изменениями показателей физического, психического и поведенческого здоровья
- •Изменения в выборе карт во времени у лиц, отметивших эффект исцеления, и тех, кто его отрицал
- •Распределение цветов разной интенсивности в выборе цветовых карт респондентами в разные моменты исследования
- •Изменения в выборе цветов разной интенсивности во времени у лиц, отметивших эффект исцеления, и тех, кто его отрицал
- •Послесловие
- •Приложение 1. Инструкция по Созданию мандал
- •Приложение 2. Авторская программа базовой подготовки в области арт-терапии и других направлений терапии творчеством
- •Литература
Послесловие
Джоанна Келлогг (Joah Kellog)
Всякая мандала является продуктом индивидуального творчества, создаваемым в определенное время и в определенном месте. Поэтому она всегда уникальна и не может быть в точности повторена. Проблемы, радости, тревоги, аффекты, физическое состояние организма и многое другое — все это находит свое отражение в мандале, которая может рассматриваться в качестве голограммы. Большинство людей, несмотря на отсутствие у них опыта предшествующей изобразительной деятельности, достаточно легко создают абстрактные композиции; в некоторых случаях мандалы имеют конкретный характер, то есть включают изображения реальных объектов (людей, животных, растений и т. д.). Можно предполагать, что два типа мандал, связанных с абстрактными и конкретными изображениями, в определенной мере отражают особенности мышления: в случае преобладания абстрактного мышления над конкретным мандалы имеют отвлеченный, геометрический характеров случае преобладания конкретного мышления — более реалистический, фигуративный характер. В последнем случае, однако, следует исключить органическое поражение головного мозга, тяжелое соматическое заболевание и иные факторы.
Тринадцать стадий с соответствующими им архетипическими формами в сочетании с определенными цветовыми признаками могут служить общим руководством к интерпретации мандал. В то же время любая мандала, будучи уникальным продуктом индивидуального творчества, выходит за рамки любых общих моделей интерпретации. Создаваемые регулярно, мандалы могут отражать эффекты различных психотерапевтических интервенций и форм лечения.
Что касается моего личного процесса, то я испытываю по поводу публикации данного материала противоречивые чувства. Я смогла преодолеть пятую стадию с характерными для нее паранойяльными установками в отношении использования результатов моего труда дру-
- 137 -
гими людьми. Сейчас я нахожусь на шестой стадии — стадии парадоксов и амбивалентности. Передача знаний и опыта другим порой столь же болезненна, как и роды. Несмотря на опасения по поводу того, как другие распорядятся твоим «детищем», оно должно появиться на свет и стать достоянием других. Если мы верим в мудрость разделенного знания и не пытаемся сохранить его в руках узкого круга «избранных», нам следует предоставлять другим свободный доступ к научной информации. Поэтому мне предстоит вскоре переход на седьмую стадию — стадию ответственного отношения к психологическим знаниям и опыту искусства и веры в то, что другие будут с пониманием и тактом пользоваться созданным тобой инструментом. Прошу читателей извинить меня за недостаточную ясность изложения материала. Мне было действительно трудно облечь свои мысли в слова. Я буду приветствовать любые попытки обмена опытом использования мандал. Какую стадию выберете вы? Их тринадцать, и мы не должны останавливаться на достигнутом. Жизнь заставляет камни катиться под нашими ногами, и обмен опытом требует большой самоотдачи. В любом случае, он заставляет нас идти дальше.