Дмитрий Маркин интерпретация подвигов геракла Введение

Миф – особая форма познания мира. Миф непременно помогает нам жить. Каждый миф, в какой-то мере, является правдой. Русский философ А. Ф. Лосев, отмечает: “Миф вообще не есть поэтическая фикция и даже не поэзия вообще, миф есть для мифически мыслящего субъекта нечто абсолютно реальное, а вовсе не вымышленное” [3 с.252]. При этом Лосев неоднократно в разных трудах подчеркивает, что единственной реальностью для человека античности был “чувственно материальный” “скульптурно оформленный” космос, т.е. прежде всего звездное небо” [4 с.36].

“Миф как первоначальная форма духовной культуры человечества представляет природу и сами общественные формы, уже переработанные бессознательно-художественным образам народной фантазией ” – как пишут К.Маркс и Ф.Энгельс [5 с. 653].

Исследователь мифов Джордж Фрэзер рассматривал миф как неточное и наивное восприятие природных феноменов, или человеческих действий и связывал мифические истории с древними обычаями и ритуалами [2 с.39].

Согласно теории философа и антрополога Клода Леви Стросса отдельные детали мифа часто можно заменить другими деталями, сохраняя неизменной общую структуру. Теория Леви Стросса нам представляется основной, и мы склонны с ней согласиться.

Категории мифов бывают разных видов, например, солярные мифы – главный персонаж в них солнце, солярными называют также мифы. В которых у героя или героини обнаруживают солярные черты, т.е. черты с признаками солнца как мифологического героя.

Геракл подходит под определение “солнечного героя”. Языческий латинский философ и филолог Макробий, живший в IV-V в н.э. напрямую связывает его образ с солнцем. Роберт Браун в своей книге “Семитское влияние на мифологию эллинов” пишет, что Геракл есть солнечный бог, совершающий особый подвиг в каждом месяце и знаке зодиака”. Двенадцать подвигов Геракла напоминают нам о двенадцати знаках зодиака [2 с. 270-271]. Это Солярная теория о двенадцати подвигах Геракла в которой:

Овен соответствует Киренейской Лани; Телец – это Критский бык; коровы Гериона соответствуют Близнецам; Лернейская гидра Раку; Немейский Лев – это созвездие Льва; Деве соответствует пояс Ипполиты; Небо Атланта – знак Весов; Кербер – это Скорпион; Стимфалийские птицы соответствуют Стрельцу; Эриманфский вепрь – это Козерог; Авгиевы конюшни подходят к знаку Водолея; Кони Диомеда к Рыбам.

Стоит заметить, что Геракл носил шкуру Льва – животного, символизировавшего летнее солнце [2. с. 270-271], а под конец лета, в августе, солнце находится в созвездии Льва.

Существуют и другие категории мифов. Например, Астральные мифы – мифы о звездах и планетах. Ряд мифов заканчивается перемещением героев на небо, превращение их в созвездие – так происходит и в мифе о Геракле – после своих подвигов Геракл превращается в созвездие.

Мифы героические фиксируют важнейшие моменты жизненного цикла, строятся вокруг биографии героя и могут включать его чудесное рождение, испытание со стороны его старших родичей или враждебных демонов, поиски жены, брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя. Таковы героические мифы. [6 с. 655].

Метеорологическая теория мифа. Древний человек, по этой теории, возводил в миф небесные явления, связанные с движением солнца и луны, так, что боги превращались в солярные, лунарные и астральные символы в обобщение метеорологических явлений, т.е.: гроза, молния, дождь, радуга, заря, бури и ветры и др. – таковы некоторые категории мифов [7 с.689].

На наш взгляд, существующие теории мифов, указанные выше, можно дополнить еще одной. Условно назовем ее “этической”. Миф представляет нам отголоски некоторых этических установок бытовавших в древности и оказывавших большое влияние на нравы, образ жизни, мораль в исторические эпохи. А так же на философские течения. Пример – Геракл на распутье: Однажды Геракл удалился в Киферейские горы и в глубокой задумчивости размышлял, какой путь избрать ему в жизни. Идя по дороге он увидел, что дорога раздваивается. Одна дорога вела к легкой, спокойной, беспрепятственной жизни, где не надо трудиться, другая же, вела к сложной неспокойной и нелегкой, к благородной, но тяжелой жизни, жизни, где надо трудиться, а не блаженствовать. Не раздумывая долго, благородный Геракл пошел трудной дорогой навстречу своей судьбе.

Данная работа представляет собой плод некоторых предварительных рассуждений по этой теме. Миф таит в себе суть человеческой жизни. Разгадывая мифы, мы узнаем прошлое человека, каким представлял себе он мир. Мы рассмотрим это на примере мифов повествующих о подвигах Геракла.

Предшественник Геракла – шумерский герой Гильгамеш, не добившийся бессмертия. В легендах о Геракле и Гильгамеше присутствуют отголоски близнечных мифов. [1 с.619].

Гильгамеш совершает подвиги подобные геракловым. Мифы о Гильгамеше рассказывают о его победе над быком, исполинской птицей, Гильгамеш убивает Льва. Подобно Гераклу спускается в подземный мир.

Итак, Геракл – герой, совершающий великие подвиги во имя человечества. Подвиги Геракла показывают нам жизнь древних в проблемах и пути решения этих проблем.