Глава 5.

ПРОДАЖНОСТЬ КАК ВОЗМОЖНОЕ УСЛОВИЕ «УСПЕШНОЙ» КАРЬЕРЫ

1. Традиционные представления о путях к «успеху»

В представлениях о путях построения успешной карье­ры существует парадоксальная ситуация. С одной сторо­ны, людям с детства внушают, что жизненный успех достигается усердием в учебе, честностью, уважением к другим людям и т.п. Но, с другой стороны, молодой •человек быстро обнаруживает, что для «успеха» часто бывают полезнее прямо противоположные качества. Одно из возможных объяснений такого противоречия заключа­ется в том, что родители и воспитатели, когда они непо­средственно взаимодействуют со своим ребенком, часто сами бывают заинтересованы в том, чтобы он обладал ^набором «хороших» качеств, «чтобы хлопот с ним было меньше»... Но когда ребенок взрослеет и все больше пре­бывает в других местах, с другими людьми (с преподава­телями, с коллегами, с начальством), родители часто «переориентируют» свое подросшее чадо на прямо проти­воположные качества и в подтверждение даже приводят соответствующие примеры достижения «успеха». Слава Богу, такое происходит не во всех семьях...

Реально многие люди, зная о разных путях построения жизненного успеха (о «честном» и «нечестном» путях), все-таки надеются втайне, что именно их пути окажутся более честными. Но часто самоопределяющийся человек

• понимает также, что вообще без каких-либо компромис­ сов и моральных уступок ничего в жизни не добьешься. ;И тогда проблема сводится к тому, как свести эти ком-

• промиссы и уступки к минимуму.

Само понимание «успешной карьеры» предполагает постоянное жестокое соревнование со своими конкурен­тами и соперниками. В. Берг, обращаясь к этимологии слова «карьера», пишет, что у древних римлян это слово означало «построенные в боевом порядке колесницы, а у французов «карьера» и сейчас означает «поводья, которы­ми лошадь пристегивается к повозке, для того, чтобы она могла бежать в нужном направлении», т.е. явная аналогия

33

²- Пряжников Н.С.

с соревнованием, с соперничеством. При этом сама уп­ряжка рассматривается как «ваше профессиональное же­лание стать на ступеньку выше в служебной лестнице», — отмечает далее В. Берг (Берг, 1998, с. 63).

2. Неизбежность внутренних компромиссов на разных этапах профессионализации

Попробуем показать на типичных примерах, на какие внутренние компромиссы приходится идти многим людям при построении своей профессиональной карьеры.

На этапе обучения в школе молодой человек может вдруг обнаружить, что его не столько приобщают к миру науки и культуры, сколько всего лишь «натаскивают» дл» поступления в вуз (нередко процент поступивших в вузы рассматривается как один из важных показателей эффек­тивности школы). К этому можно добавить и ситуации, когда молодой человек вдруг осознает, что все его собст­венные старания в школе ничего не значат по сравнению с репетитором, который часто и обеспечивает поступле­ние в престижное учебное заведение. И если молодой человек, действительно, собирается получить солидное профессиональное образование, то он вынужден сми­риться с такой ситуацией и внутренне преодолевать себя. Можно, конечно, «стать в позу» и заявить, что «я в этих играх участвовать не собираюсь», но тогда вообще можно остаться без образования. Но можно поступить и иначе: заставить себя дополнительно заниматься по собственной программе, обращаться за помощью не к репетиторам, а к своим любимым учителям и т.п. И если молодой человек успешно сдаст потом вступительные экзамены, то это станет отличной основой для его подлинного самоуваже­ния. Но все ли молодые люди готовы к этому?..

На этапе подготовки поступления в желанный вуз аби­туриент может вдруг обнаружить, что некоторые «профи­лирующие» вступительные экзамены не имеют прямого отношения к той науке, которую он собрался изучать. Например, известно, что на факультете психологии МГУ им. М.В. Ломоносова таким экзаменом является матема­тика, после которой отсеиваются около 40—50% поступа­ющих... Или сочинение, при написании которого жела-_:: тельно не демонстрировать свою эрудицию и творческий? подход, а надо лишь поменьше делать орфографических

ошибок и поближе придерживаться официального учеб­ника... И вновь молодой человек вынужден преодолевать себя. т.е. делать то, что ему чуждо (но ради высокой цели такой компромисс вполне оправдан...).

На этапе обучения в вузе студенты часто обнаружива­ют что их представления о вузе были слишком далеки от реальности. Вот как описывает подобные ситуации из­вестный ученый Г. Селье: «Некоторые студенты отказыва­ются мириться с тем, что вызывает их презрение. Из вузов часто уходят весьма талантливые и оригинальные мысли­тели, не желающие или не умеющие приспособиться к устоявшейся рутине учебного заведения. Даже в лучших вузах толковый студент не может не заметить, что некото­рые курсы разработаны из рук вон плохо, ряд лаборатор­ных работ просто не нужен, а экзаменационные вопросы глупы, но в любом случае, если студент достаточно силь­ная личность, он может приспособиться к своим препода­вателям в той мере, в какой это необходимо, и не тратить время на роптания по поводу неизбежного, типичный «кандидат на отсев» не ленив, он просто не гибок, чужд чувства коллективизма или избегает принимать на себя полную ответственность за сложную работу» (Селье, 1987, с. 53—54). Получается, что и здесь неизбежны определен­ные компромиссы и даже не все «талантливые» и «ориги­нальные мыслители» способны на эти компромиссы.

На этапе адаптации к новому месту работы молодой специалист может вдруг осознать, что более важны не его профессиональные знания и умения, а способность ла­дить с коллегами и начальством. Часто важную роль в успехе на этапе адаптации играет умение включиться в местную престижную социально-профессиональную группу — «тусовку», которая во многом подстраховывает своих постоянных членов и даже оберегает их от гнева начальства. Известно, что такие «тусовки» во многом формируют общественное мнение и с ними вынуждены считаться даже самые строгие руководители. «Работник в тусовке» имеет гораздо больше шансов на успех в данной организации. Но чтобы быть принятым в такую «тусов­ку», человеку также приходится идти на определенные внутренние (и не только внутренние) компромиссы, ведь в каждой «тусовке» строго расписаны ролевые позиции, и если молодой работник отказывается принять на себя какую-то роль, то в «тусовку» он, скорее всего, не впи-

34

35

шется... Но принятие роли, т.е. соответствие ожиданияц окружающих, уже само по себе во многом ограничивае творческое самовыражение личности. И далеко не во готовы на такую жертву. Но если даже человек, принять^ в социально- профессиональную «тусовку», в дальнейшеи захочет занять боле творческую позицию, то это такж( потребует от него определенной платы (как известно войти в «тусовку» стоит дорого, но самовольно выйти и; нее — еще дороже), т.к. «тусовка» обычно не прощает самостоятельности и независимости...

В ходе самой работы человек неизбежно сталкивается < проявлениями склоки, травли, лени, непорядочности i т.п. И если на все это реагировать должным образом, т< самой работы просто не получится: человек сам быстрс втянется в подобные отношения, и это станет основныл смыслом его деятельности (а может, и всей жизнедеятель ности). Вот как В. Берг с некоторой иронией рассуждав' о том, что означает сделать успешную карьеру: «... — эт< не счастливая случайность. Постарайтесь не попадатьо на «зуб» сумевшим сделать блестящую карьеру «волкам* экономики и политики, а научитесь выть и охотитьа вместе с ними. Почему бы вам самому не начать травит! окружающих вас коллег? Станьте убийцей, пока не стал* жертвой. Но при этом всегда следует помнить, что это вал слегка подпортит совесть» (Берг, 1998, с. 8). Получается что, с одной стороны, лучше не позволять себя втягивать в подобные отношения, но, с другой стороны, оставаться в стороне от этой мерзости — это тоже уступка совести.. Но есть еще и третья сторона — самому начать травит! коллег, а потом, опираясь на свой гибкий интеллект, быстро и весело оправдать любые свои неблаговидньк поступки. И опять мы вынуждены признать, что за самим человеком сохраняется право выбора, иначе, если бы все было предопределено, т.е. не было бы соблазна «мерзо­сти» и «подлости», то не было бы и возможности личност ного роста.

На этапе выхода на пенсию человек вновь сталкивается с необходимостью жестокого внутреннего компромисса Вся общественная система буквально вынуждает пожило­го человека смириться с тем, что от него уже нет «ника­кой пользы» и что он «никому не нужен», даже несмотря на богатейший жизненный и профессиональный опыт Я еще сохранившееся здоровье, что характерно для многих

36

пожилых людей. К сожалению, нынешняя мораль гласит, что «старики должны уступать место молодым», даже если эти старики еще полны сил и замыслов... Хотя в более разумном обществе надо было бы для всех найти возмож­ность приложения их сил и талантов. В этой ситуации далеко не все старики способны противостоять такой морали и вынуждены идти, быть может, на самый страш­ный внутренний компромисс — хоронить себя заживо...

3. Различные основания для понимания профессионального успеха

Осознать такие основания важно не только для оценки жизни какого-то уже зрелого человека, но и в работе с молодыми людьми, еще только планирующими свою жизнь и мучительно ищущими «критерии» жизненного и профессионального успеха. Можно выделить примерно следующие варианты таких оснований.

Успех оценивается по конкретным результатам (зара­ботанным деньгам, купленным и построенным благам, созданным шедеврам или сделанным открытиям, по по­лученным званиям, премиям и т.п.). Этот вариант прост и понятен для большинства людей. Он хорош тем, что если какой-то требовательный человек заявит, что это лишь внешняя сторона успеха, то на это можно ответить: «А Вы спросите, другие люди уважают меня за эти достижения-результаты?». И, конечно же, большинство других людей скажут: «Уважаем, потому что такой успех нам понятен!».

Другой вариант предполагает оценку успеха не столько по внешним результатам-достижениям, а по затраченным усилиям, ведь известно, что одни и те же результаты у разных людей имеют разную ценность. Например, если парень из глухой деревни, без связей и посторонней по­мощи сумел стать кандидатом наук, то это стоит больше­го, чем стать доктором наук, имея высокообразованных родителей, да еще с престижными связями, со знакомст­вами и с определенным влиянием в обществе. Хотя и у таких влиятельных родителей дети далеко не всегда стано­вятся докторами.

Часто при оценке жизненного успеха важно бывает понять, что пришлось заплатить данному человеку за свои достижения, ведь кому-то такие достижения достались слишком легко, а кому-то пришлось за них много запла-

37

. г

тить. Но самое главное, что именно пришлось заплатить за свой успех. Может так оказаться, что за успех при­шлось платить совестью, достоинством, интересами и благополучием своих близких людей... С одной стороны, можно сказать, что человек ради своих целей не пожалел самое дорогое, что у него есть, но, с другой стороны, что может быть дороже собственного достоинства?..

Быть может, главное искусство жизни и построения успеха заключается не в том, чтобы как в супермаркете покупать этот успех, платя за него своим достоинством, превращенным в «валюту», а в том, чтобы, достигая наме­ченных целей, еще и приумножать свое достоинство.

Даже в тех случаях, когда приходится идти на опреде­ленные внутренние компромиссы, человек должен сохра­нять свое достоинство. Более того, подлинная «жертвен­ность», когда человек отказывается от многих радостей жизни (но не от своего достоинства), неизбежна и пред­полагает настоящий личностный рост, т.к., жертвуя вто­ростепенным, человек фактически обогащается. Также такое обогащение возможно, когда человек не просто жертвует (отрывает от себя) какие-то свои блага, но имен­но добровольно делится ими с окружающими людьми, т.е. опять же, не продает, не меняет свою совесть в обмен на блага. Только вот как всего этого добиться не на словах, а в условиях реальной жизни?..

Контрольные вопросы к главе 5:

1. В чем проявляется парадоксальность представлений о путях к успеху у подрастающего человека?

2. Приведите примеры неизбежных внутренних ком­ промиссов на пути к профессиональному успеху на раз­ ных этапах развития профессионала.

3. Приведите примеры разных оснований при оценке жизненного успеха.

38