
- •Введение
- •Часть I. Регионоведческая характеристика юга россии
- •Классификации народов Северного Кавказа
- •Буддизм
- •Христианство
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Часть II. История и культура казачьих сообществ юга россии
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Часть III. Этническая история и особенности культуры народов степного предкавказья и нижнего поволжья
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •IV. Этническая история и особенности культуры народов западного и центрального кавказа
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Часть V. История и особенности культуры этносов восточного кавказа
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Дополнительная литература
- •Заключение
- •Краткий словарь терминов и определений
- •Библиографический список
- •Приложения
- •Традиционный костюм общекавказского типа (на примере аварцев)
- •Элементы традиционного мужского костюма народов кавказа, заимствованные казаками
- •Источник: Цаплиева о. Проблемы формирования и развития межрегиональной интеграции в Южном федеральном округе.
- •Содержание
- •Часть I. Регионоведческая характеристика юга россии 5
- •Часть II. История и культура казачьих сообществ юга россии 50
- •Часть III. Этническая история и особенности культуры народов степного предкавказья и
- •Часть IV. Этническая история и особенности культуры народов западного и центрального кавказа 169
- •Часть V. История и особенности культуры этносов восточного кавказа 210
- •Учебное издание
- •Очерки истории этносов Юга России
- •Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы юфу
- •344006, Г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 160, оф. 208
- •346428, Новочеркасск, ул. Просвещения, 132.
Буддизм
Буддизм возник в I тыс. до н.э. – ее родоначальником был Сидато Гаутамо, который жил в VII в. до н.э. (623 г.). Оформился буддизм в V–VI вв. н.э., в нем существует четыре истины:
Рожденье есть страдание.
Смерть есть страдание.
Разлука есть страдание.
Встреча есть страдание.
Страдания происходят от страстей: властолюбие, эгоизм, невежество, незнание. Истина заключается в прекращении страданий, а сам путь прекращения следующий:
Праведная вера
Праведная речь
Праведные дела
Праведные мысли
Праведное созерцание
Праведная решимость
Праведные помыслы
Есть четыре ступени постижения истины:
Осмыслить истину
Верить в истину
Избавление от желания постичь истину
Нирвана
Направления в буддизме: 1. Хинаяна (узкий путь). 2. Махаяна (широкий путь.)
Христианство
Христианство зародилось на рубеже нашей эры в Израиле. Его основатель Иисус Христос. Священное писание христиан – Библия – состоит из двух частей: Ветхий завет и Новый завет.
В 1054 г. происходит раскол христианства на православие и католицизм. Православными стали балканские народы, входившие в состав Византии (греки, русские). В XVI в. произошел раскол католицизма, от которого отделился протестантизм (Мартин Лютер).
Католиками являются поляки, литовцы, часть украинцев.
Протестантами – немцы, эстонцы, латыши.
Православными – русские, украинцы, белорусы, армяне, греки, грузины, осетины.
Ислам
Ислам – возник в VII в. на Аравийском полуострове. Основатель Мухаммед (Магомет). Священное писание – Коран, который состоит из 114 глав (сур). Пять основных догм ислама:
единобожие («нет Бога кроме Аллаха»);
вера в божественную справедливость;
вера в конец света, воскрешение человека, судный день, потусторонний мир;
признание пророческой миссии Магомета;
учение о халифате (имамате).
Пять столпов ислама:
Вера в Аллаха – божество и Магомета – пророка его;
Молитва (не менее 5 раз в день);
Пост;
Хадж (паломничество в Мекку);
Закят (милостыня).
В исламе существует два направления сунниты и шииты. К суннитам принадлежит большая часть мусульманского населения Северного Кавказа. Шиитам – часть лезгин и татов, а также азербайджанцы. Суннизм также делится на ряд тарикатов – направлений (школ):
Маникижкий, халибалитский – не распространены на Северном Кавказе.
Ханафизм (балкарцы, черкесы, табасаран).
Шафиитский (ингуши, чеченцы, аварцы).
До недавнего времени серьезных столкновений между суннитами и шиитами не было.
Таким образом, в ЮФО представлены все мировые религии, а также пережитки первичных религий (магия, тотемизм, фетишизм) и родоплеменных религий (язычество).
Хозяйственно культурная классификация народов (скотоводческая, земледельческая, смешанная культура).
Социально-экономическая (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общество).
Классификация по материальной культуре (сельская или городская, производящая или присваивающая).
Таким образом, курс «История и культура народов Юга России» является учебным курсом гуманитарных дисциплин. Он интегрирован с другими дисциплинами, которые будут изучаться студентами – это Отечественная история, культурология, социология, правоведение, религиоведение и др.
Юг России в данном курсе предстает в границах ЮФО, географически он включает в себя Дон, Нижнее Поволжье, Степное предкавказье, горные районы Северного Кавказа. В административном отношении ЮФО состоит из 13 субъектов (табл. 1).
Таблица 1
Численность населения России и субъектов ЮФО по данным переписи населения 2002 года
Регион |
Численность населения, тысяч человек |
|
444,5 |
|
2194,7 |
|
441,4 |
|
780,7 |
|
305 |
|
426,9 |
|
677,1 |
|
648 |
|
4975,6 |
|
2635,6 |
|
1006,9 |
|
2620,9 |
|
4264,3 |
Южный федеральный округ |
21422 |
Российская Федерация |
143315 |
Субъекты ЮФО по наличию межэтнических проблем условно можно разделить на три группы.
1) Дагестан, Чечня, Ингушетия, Северная Осетия – в этих республиках проявились открытые межэтнические конфликты с проявление ненависти к другим народам и религиям применение оружия и человеческие жертвы.
КЧР, КБР, Адыгея, Калмыкия – здесь существуют предпосылки межэтнических конфликтов, которые проявляются в латентной форме.
Ростовская, Астраханская, Волгоградская области, Краснодарский и Ставропольский края – 80 % русских в этих регионах межэтническая напряженность имеет локальный характер.
Первая группа:
Чеченская республика – завершение контртеррористической операции постепенно нормализует социально экономическую обстановку, но не решает проблему межэтнической конфликтности. До 1994 г. республики покинули 200 тыс. человек русских, армян и др.; в период 1995–2002 гг. русское население сократилось с 300 до 15 тыс. человек около 20 тыс. было убито (без военных потерь) 100 тыс. квартир и домов некоренных жителей захвачено, десятки тысяч людей было захвачено в рабство. В настоящее время определились со статусом Чечни в РФ, однако, вряд ли в ближайшее время некоренное население вернется.
Ингушетия, – несмотря на ограниченную площадь, перегружена беженцами и вынужденными переселенцами. Только по официальным данным в Ингушетии 200 тыс. беженцев. Дестабилизирующими факторами выступают наличие территориальных споров с Чечней и Северной Осетией. Ингуши настаивают на восстановлении границ 1944 г. (до момента их депортации). Особый спор идет за село Татское (бывший Ангушт), которое является колыбелью ингушского народа. Русское население Ингушетии сократилось с 25 тыс. до 2 тыс.
Дагестан – после боевых действий в приграничных с Чечней районах (лето 1999 г.). В результате вооруженного конфликта около 5 тыс. семей покинули свои дома чеченцы, акинцы, которые проживают на границе Дагестана, требуют возращения Ауховского района. Нестабильность вызывает лезгинский вопрос, так как значительная часть лезгин осталась в Азербайджане. Такая же участь постигла и аварцев, которые проживают в Грузии. Важнейшим фактором межэтнической нестабильности является вытеснение русского населения, в том числе и казачьего из северных районов. В Дагестане за последние годы существенно меняется этническая картина, мелкие этносы перестают существовать и вливаются в крупные, многие народы вынуждены менять свои исконные занятия (скотоводство, земледелие) на ремесло и торговлю, которые требуют меньшего количества земли.
Республика Северная Осетия – Алания – нерешенность осетино-ингушского конфликта негативно влияет на возврат беженцев ингушей. Напряженность доставляют террористические акты. Источником постоянной экономической нестабильности выступает проблема Южной Осетии, которая находится в составе Грузии. Осетинский народ состоит из четырех основных групп: одна из которых кударцы проживают в Южной Осетии. Не смотря на усилия ООН кударцев не удалось вернуть на территорию Грузии.
Вторая группа:
КЧР – титульные этносы в республике карачаевцы (30 %) и (10 %) черкесы составляют этническое меньшинство, так как нетитульный этнос – русские составляют 43 % населения республики. Однако ежегодно доля русского населения сокращается, что вызвано притеснениями на бытовом уровне. В последнее время ситуацию удалось нормализовать из-за вмешательства федерального центра.
КБР – здесь сохраняется возможность этнического противостояния между кабардинцами и балкарскими, так как последние настаивают на реабилитации. Неоднократно ставился вопрос о разделении на Кабарду и Балкарию, однако федеральная власть этого не допустила. В настоящее время достигнут своеобразный компромисс между кабардинцами, балкарцами и русскими. Языки каждого народа признаны государственными.
Республика Адыгея – около 25 % республики составляют адыгейцы, 65 % русские, 3 % армяне, 3 % украинцы. Адыгейцы проводят политику государственной протекции титульному этносу. В законодательстве закреплено паритетное представительство (50/50) адыгейцев в органах власти, что ущемляет права преобладающего этноса.
Калмыкия – в настоящее время актуальна идея борьбы за утраченные территории, которые сейчас входят в состав Астраханской области (Наримановский и Мемановский районы). В республике все чаще проявляются элементы этнократии.
Третья группа:
В настоящее время ситуация в субъектах ЮФО с преобладающим русским населением, характеризуется локальной напряженностью связанной с притоком беженцев, по разным оценкам в 90-е годы в этих субъектах осело 1,5 млн человек. Актуальна проблема возрождения казачества, которое пытается противопоставить себя иногородним, в том числе этнически. В Краснодарском крае не решена проблема турок-месхитинцев и контролем за миграцией из Абхазии.
Приток мигрантов способствует росту цен на недвижимость, обострению конкуренции на рынке труда, снижению уровня жизни населения, обострению других социальных проблем, прежде всего в области образования и здравоохранения, усилению националистических и сепаратистских настроений, криминализации обстановки. Значительные перегрузки испытывает социальная инфраструктура регионов, не рассчитанная на такое количество населения. Именно это определяет оценку миграции как негативного в социальном плане явления. Вместе с тем, необходимо признать, что неконтролируемые миграционные процессы уже внесли существенные коррективы в структуру этнического разделения труда, привели к изменениям на рынке жилья, отразились на криминогенной обстановке в регионе, способны вызвать столкновения на межнациональной и межконфессиональной основе. В условиях социально-экономического неравенства факты, свидетельствующие о создании льготных условий мигрантам, в сочетании с нереализованными правами русских беженцев из горячих точек Северного Кавказа и Закавказья, нередко лишенных помощи государства, – воспринимаются местным населением наиболее остро и способствуют возникновению конфликтных ситуаций, вплоть до массовых беспорядков.
В этой связи можно понять внешнюю привлекательность для части населения региона националистических идей, усиление пропаганды ваххабизма, «тихую экспансию» неславянского населения на территорию районов Ставрополья, граничащих с Дагестаном, Чечней и Карачаево-Черкесией, и другие факторы. Идеи РНЕ оказались весьма привлекательными и для части казачества, уставшего от междоусобиц и рассматривающего свое участие в движении как реальную возможность отстаивать интересы русских на Кавказе. Стремясь остановить потоки миграции, нормализовать обстановку в приграничных районах, органы власти Ставропольского и Краснодарского краев вынуждены принимать самостоятельные меры по ужесточению пограничного режима. Кроме того, сложная криминогенная обстановка в приграничных с Чечней районах Ставропольского края выдвигает на первый план требования местного населения о жестком закрытии административной границы с «беспокойным соседом», инициирует территориальные притязания к отдельным субъектам Федерации на Северном Кавказе.
Политическая обстановка, трудности социально-экономического характера, складывающаяся новая социальная структура, различия национальных, религиозных, политических и других интересов, неравномерность распределения общественного богатства среди различных слоев населения способствуют возникновению очагов напряженности и конфликтов. На Северном Кавказе как ни в каком другом регионе России стали разрастаться официальные и неофициальные вооруженные формирования и военизированные структуры с нечетко определенными задачами, статусом и гарантиями прав личного состава.
Нерешенность проблем национальной безопасности, эскалация вооруженного противостояния на территориях отдельных республик, а также нагнетание напряженности вокруг региона уже сегодня создает реальные предпосылки к усилению уже имеющихся и возникновению новых угроз безопасности Российской Федерации на Северном Кавказе. Поэтому приоритетными направлениями должны стать правовое обеспечение конституционной безопасности и правовое регулирование региональных отношений в социально-экономической сфере, повышение роли интеграционных региональных структур и реализация региональных инвестиционных программ.