Лекция 5. Каноническое право в 3-6 вв.

Каноническое право – совокупность законов и норм, изданных компетентной церковной властью для регулирования деятельности отдельных верующих и их объединений (обуславливает внутреннею жизнь церкви).

Канонической право

Партикулярное - относится к конкретной отдельной церкви.

Универсальное - распространяет свою деятельность на всю церковь.

Разница между каноническим и церковным правом(поискать).

В православной церкви разницы между ними нет.

Периодизация истории канонического права:

- «Инкубационный период» канонического права (1-3 вв.)

- Каноническое право в римском праве (4 – 5 вв.)

- Право римское и право каноническое (5 – 9 вв.)

- Римское право в каноническом праве (9 – 11 вв.)

Система источников канонического права

Церковные организации выстраивались по образцам аналогичных римских институтов

Постановления римского Сената и муниципальных курий (местных сенатов)

Декреты римских императоров, префектов претория и т.д.

Постановления церковных соборов, как вселенских, так и поместных

Послания епископов, декреталии римских понтификов

Система источников канонического права.

- Декреталия – послание Папы Римского(епископа первоначально), адресованное отдельному лицу или всей Церкви и содержащее предписания по вопросам церковной дисциплины.

- В ранних сводах канонического права в качестве декреталий могли встречаться и императорские конституции, регламентирующие вопросы взаимоотношений Церкви и государства или внутренней дисциплины.

Первая декреталия принадлежит Папе Домасу I (366 – 384), по мнению религиозных исследователей.

Ученые считают (сейчас это общепринятая точка зрения), что первая декреталия принадлежит Сирицию (приемнику Домаса I).

Структура декреталии Сириция:

Вступлений, 15 глав и заключение в виде обращения в Гимерию;

Главы 1-3: вопросы о таинстве крещения применительно к различным группам верующих;

Главы 4-5: вопросы о браке мирян;

Главы 6-15: вопросы канонической дисциплины духовенства, в том числе, - о целибате священников (гл.9) и о рукоположении монахов в сан (гл.13).

Каноны соборов – постановления поместных или вселенских соборов, касающихся взаимоотношений Церкви и светской власти, церковной дисциплины, позднее – по вопросам регламентации жизни мирян (прежде всего вопросы брака и семьи).

Первые кодификации канонического права

С конца 1го века до н.э. начинают появляться сборники канонов, содержащие в себе несколько епископских посланий.

В середине – конце 3 века начинают действовать епископские суды, следствием чего становится умножение кол-ва частных сводов канонов и посланий иерархов Церкви.

Первые кодификации канонического права

В 4 веке прекращаются гонения на христиан на территории Римской империи (благодаря императору Константину).

На Никейском соборе формируется понятие «ереси», что трактовалось как неверное понимание текстов священного писания и догматов святой церкви.

Ересь

До 5 – 6 вв. После 5 – 6 вв.

Ересь от большого кол-ва знания Ересь от незнания, люди были неграмотны

( напр. арианство), церковная ересь социальная(политическая) ересь

Концом 4 – началом 5 вв. датируется появление первых дошедшие до нас своды церковных норм.

Геласианское возрождение (конец 5в.)

- этот термин употребляется для обозначения периода в истории Церкви, охватывающего понтификаты Пап Геласия, Анастасия, Симмаха и Гормизда, то есть с 492 по 523 годы.

- это эпоха унификации и создания сводов права, имевших общецерковный характер:

+ Ок. 500 года, Галлия – Свод Пасхазия Кинеля.

+ Ок. 496 года, сев. Галлия – Фрейзингенский свод.

+ Свод Дионисия Малого.

«Свод Дионисия Малого»

Дата и место создания: Ок. 500 -506 гг., Рим

Структура:

- Свод канонов, включавших в себя 165 положений, начиная с канонов I Никейского (325) и Константинопольского соборов,

- Свод папских декреталий от Сириция до Анастасия II (496-498).

Принцип компоновки материала: хронологический.

Поздние версии: Свод Дионисия был переработан папой Адриаом в 774 и вручен Карлу Великому; В 802 году «Свод Дионисия – Адриана» был признан официальным сводом канонического права империи Карла Великого.

«Согласование собороных постановлений» Крискония

Африка. Вторая половина или конец 7 в. Свод доведен до Геласия.

«Испанский» или «Исидоров» свод: структура и источники.

Collectio Hispana

Постановления местных и вселенских соборов Папских декреталий

Этот свод гораздо больше, чем все предшествующие своды.

Лекция 6. Свод Юстиниана в византийской правовой традиции.

Свод Юстиниана: общая характеристика

527-540 гг.

Состав:

- Кодекс Юстиниана 528 г., 534 г.

Материал: конституции императоров от Адриана (117-138) до Юстиниана (527-565)

Структура: 12 книг

Кодекс Юстиниана не дошел до нас в самостоятельной рукописи. В этот кодекс вошли только те постановления, которые были еще актуальны на 533 г. В Средние века кодекс был известен в 2х частях.

- Дигесты Юстиниана 533 г.

Авторы: комиссия Трибониана;

Материал: фрагменты из сочинений 38 юристов I в. до н.э. – IV в.до н.э.

Структура: 50 книг, разбитых на титулы.

+ Пролог (4 книги), сюда включаются нормы права, нормы о судопроизводстве и т.п.

+ Суд. Процесс и право лиц (7книг)

+ Вещи (8 книг)

+ Институт залога (ипотека) и все, что с ним связано (8 книг)

+ Завещания (5 книг)

+ Владения, наследство, степени родства (12 книг)

+ Обязательства и уголовное право (6 книг)

Существует версия, что эти книги изложены в порядке: «Иски – лица - вещи – обязательства»

Традиции комментирования в византийской юриспруденции