Заключение
Значительный вклад, если не сказать
основательный, в становление русской
иконописи внесли такие изографы, как
Андрей Рублёв, Феофан Грек, Дионисий,
прославившие искусство иконописи не
только на всю Русь, но и возымевшие
признание во всём мире.
В течение долгих веков иконопись несёт
людям, необычайно ярко и полно, воплощая
их в образы, духовные истины христианства.
Именно в глубоком раскрытии этих истин
иконопись предаёт созданным ею фрескам,
мозаикам, миниатюрам, иконам, необычайную,
невиданную, неповторимую красоту.
С точки зрения символичности образа
иконопись является одним из самых
сложных языков, известных мировой
художественной культуре. Метафоры,
ассоциации, различные значения формы,
композиции, палитры – символика буквально
наполняет изображение, где мельчайшая
деталь имеет свое и, зачастую, очень
большое значение. В каком-то смысле,
православная икона - это код, и код
намного более сложный, чем может
показаться на первый взгляд.
Прослеживая творчество А. Рублёва, Ф.
Грека, Дионисия можно отметить, что они
обладали необыкновенным даром, преобразуя
таинсвенный «код» в великие шедевры,
трепещущие по сей день, так будоражащие
сознание, являясь таким глубоким и в то
же время простым и ясным.
Литература
Н.А. Яковлева. /Православная икона:
благодать и феномен. К вопросу о
возрождении иконописания в современной
России./
Икона // Православная энциклопедия. Том
XXII. — М. : Церковно-научный центр
«Православная энциклопедия», 2009
Т. В. Моисеева. История Иконописи. Истоки.
Традиции. Современность — М.: «АРТ-БМБ»,
2002
Российский гуманитарный энциклопедический
словарь: В 3 т. — М.: ВЛАДОС: С.-Пб., 2002
Дмитриенко А.Ф., Кузнецова Э.В., Петрова
О.Ф., Федорова Н.А. 50 кратких биографий
мастеров русского искусства. – Ленинград:
1971
18
