Ценности

Символы

Установки

Поэтому мы с большей уверенностью можем повторить слова Сержа Московичи, предложенные эпиграфом книги: "Все есть вода", - говорили первые философы. "Все есть общество", - говорим мы..."

* * *

Мы шли к своему предмету несколько иным путем, чем принято в традиционной социальной психологии. Мы двигались не от особи как биологического существа, постепенно вырабатывающего в себе социальные механизмы, разворачивающие его в личность и включающие его в особенное. Мы отталкивались от всеобщего, вмещающего в себя психику, как закономерный итог эволюции социума, и приходили к особенному, которое реализуется конкретными личностями, обладающими неповторимым психическим складом.

Поэтому я бы принял на себя риск назвать такое направление анализа психических явлений социопсихологией, чтобы подчеркнуть примат законов всечеловеческого сообщества над индивидуальными проявлениями социологических структур или своеобразием конкретных персон, как бы удивительны они ни были. Впрочем, данная точка зрения достаточно полемична, но она позволяет начать третий круг познания - анализ текущего состояния и попытки приоткрыть то поле знания, которое подскажет - как наше общество может развиваться в дальнейшем.

И.Пригожин писал: "Термодинамическая история мира должна, скорее всего, свестись к неизбежному развитию по направлению к "тепловой смерти", к окончательной нивелировке всех различий, питавших необратимые процессы" (168, с.,8).

Современные общественные процессы, связанные с ростом населения земли, усилением индивидуалистических тенденций, национальными и экономическими проблемами обнаруживают некоторые признаки возможной "тепловой смерти" социального.

Достаточно сказать, что число государств с интернациональной системой устройства значительно увеличилось с 60 в 1945 году, до 170 сегодня (282). Соответственно увеличилась и потенциальная вероятность внутригосударственных конфликтов на национальной почве. Все чаще возникают ситуации коренных ломок категоризационных структур, повышающих неопределенность и нестабильность социальных изменений.

Потенциал власти и влияния неизмеримо вырос. Физические воздействия власти трансформируются в интроспективные формы, действующие непосредственно через культуру, религию, идеологию. В межгрупповых отношениях обращение иной культуры проникает непосредственно к рядовым членам сообщества, а не через его элитарные слои. Спутниковое телевидение, "интернет", мода. Массовая продукция, массовый вкус, массовые меры оценок. В качестве ведущей ценности большую роль приобретает идея всеравенства и всеродства людей Земли.

"Объединение людей земного шара привело к процессу нивелирования, на который мы взираем с ужасом. Всеобщим сегодня всегда становится поверхностное, ничтожное, и безразличное. К этому нивелированию стремятся, будто оно создает единение людей." (265, с.335)

В то же время, две главные геополитические силы, которые сейчас складываются, минуя национальные и культурные преграды: Запад и Восток, интегрируясь внутри на принципах власти и доминирования могут привести мировую картину к итогу, который можно выразить перефразированием известного выражения: " Zwei Reich, zwei Folk, zwei Führer"¹³⁴.

И когда эти две массы, лишенные духовного, самобытного начала столкнуться друг против друга, дальнейшее существование социума станет проблематичным.

Оценка уровня развития общества по уровню накопленных материальных благ или по сложности применяемого технологического процесса, которая преобладает в настоящем, бесперспективна. Потенциал социума определяется в соответствии с уровнем взаимоотношений, которые в нем сложились.

Прогресс взаимоотношений связан с повышением интроспективных механизмов и ростом творческого потенциала групп. Этот творческий потенциал заключен в сохранении групповых ценностей и их содержательном обогащении за счет появления новых, более гуманных, исходящих из объединяющей позиции - равенства разнообразия. Эта позиция исключает неизбежность социальной дихотомии. Увидеть и оценить ее можно так же как увидел разнообразие мира двумерный житель Флетленда, когда гость из Спейсленда - шар поднял его над плоской поверхностью и тем посвятил в тайны трех измерений.

Влияние, а не власть и доминирование - вот механизм взаимосогласования межгрупповых отношений. Только он создает равноправный и эффективный обмен между группами как между различными системами Справедливый подход к другим группам - это подход к ним как к другим системам, объединенным в метасистему "Вы". Обмен, основанный на взаимном доверии.

Одновременно эффективное и совместно перспективное взаимодействие сообществ людей невозможно без морального запрета вмешательства в духовный мир другого сообщества, затрагивающего его уникальность и самобытность.

Такие запреты, по моему мнению, должны быть созданы культурой человечества и так же как появилась на свет "Декларация прав человека" должна появиться "Декларация прав сообщества".