Тема 46. Общественное движение в 70-х – начале 90-х гг. XIX века

Активизация демократического движения

Огромное влияние на общественное движение этого периода оказали:

1) русско-турецкая война 1877 – 1878 гг. и решение Александра II о подготовке болгарской конституции 1879 г. Правительственный конституционализм во внешней политике стал раздражающим фактором для либеральных надежд общества;

2) начало 2-ой РС 1879 – 1881 гг.;

3) складывание «диктатуры сердца» – режима Лорис-Меликова;

4) террористическая деятельность «Народной воли» и убийство Александра II;

5) обострение внешнеполитической обстановки в Европе и на Балканах.

Авторитет консервативных изданий Каткова упал. В.П. Мещерский временно прекратил издание «Гражданина». Часть консерваторов (П.А. Шувалов, Р.А. Фадеев, А.А. Бобринский) предложили проекты символических представительных органов, которые даже не имели совещательных функций, проекты уменьшения суммы выкупной операции.

Однако убийство Александра II привело к оживлению движения. Возобновилось издательство Мещерского, издания Каткова («Московские ведомости» и «Русский вестник») просуществовали до самой смерти издателя в 1887 году. Общим лозунгом для консерваторов оставался призыв «возвращения к истокам», т.е. дореформенному периоду. В выступлениях Победоносцева, философов К.Н. Леонтьева и В.В. Розанова критиковалось несовершенство западной демократии, которую Победоносцев назвал «великой ложью нашего времени». При этом консерваторы отказывались признать наличие аграрного вопроса в России, доказывая, что реформа добивалась приложения крестьянского труда и вне деревни. Главная ошибка Победоносцева и многих других представителей течения заключалась в том, что, кроме критики, они не предлагали никакой другой позитивной программы.

В отличие от европейских российские консерваторы не создали своих организаций в XIX веке и, в целом, призывали общество не к стабильности, а повернуть назад, к феодализму.

В либеральном движении 1880 – 1890-х гг. формировалось два направления: земское движение (либеральные помещики и земские деятели – т.н. «третий элемент») и либерально-буржуазное движение за конституцию (городская интеллигенция и буржуазия). Цели и методы их достижения оставались общими.

Подготовка болгарской конституции вызвала всплеск конституционных ожиданий, живущих в российском обществе с начала века. В адресах харьковского, черниговского и тверского земств выражалась надежда на сотрудничество с правительством в этом вопросе. Однако правительство жёстко пресекало все попытки компромисса.

В 1878 году были неудачные попытки либералов - южных земцев (Иван Ильич Петрункевич) вступить в переговоры с революционерами о совместных действиях на основе отказа последних от террора.

В 1879 году был проведен нелегальный съезд либералов-земцев в Москве (И.И. Петрункевич, М.М. Ковалевский), на котором был основан «Земский союз». Созыва Учредительного собрания решили добиваться только легальными средствами. Центрами либеральной оппозиции стали Московское юридическое общество, редакции журнала «Вестник Европы» М.М. Стасюлевича, газеты «Русские ведомости».

После убийства императора либералы отходят от политики, обращаясь к хозяйственной и просветительской деятельности. При этом российский капитализм не во всём устраивал идеологов либерализма. Выдвигаются новые требования введения всеобщего начального образования, отмены телесных наказаний для крестьян, создания волостных земских учреждений. Б.Н. Чичерин настаивал на введение рамок законности и правопорядка. А.И.Чупров, А.С. Постников разработали программу помощи крестьянским хозяйствам на основе введения системы кредитов и переселений на окраины.

В 1882 году «Земский союз» прекратил свою деятельность. Центром либерального движения стали «Вольное экономическое общество» и его «Комитет грамотности» (В.И. Вернадский, Д.И. Шаховской). Они воспринимали проблемы местного самоуправления, просвещение масс как ключевые проблемы продолжения реформ. Проблемы взаимоотношения государства и общества активно поднимались в связи с голодом 1882 – 1884 гг., 1891 – 1892 гг. И в 1898 году произошло закрытие «Вольного экономического общества».

Со второй половины 90-х гг. XIX в. наблюдался новый подъём либерального движения.

В 1894 – 1895 гг. на имя нового императора Николая II земцами были направлены адреса с просьбой о привлечении земских учреждений и городских дум к управлению государством.

В 1896 году, во время коронации императора, последовало предложение председателя Московской земской управы Д.Н. Шипова о ежегодных встречах председателей губернских управ. В этом же году такая встреча состоялась на Всероссийской выставке в Нижнем Новгороде. Но последующие встречи были запрещены МВД И.Л. Горемыкиным.

В 1898 году правительству был направлен адрес собрания земских начальников о необходимости перемен.

В 1899 году, по инициативе князей Долгоруковых Петра и Павла, был создан кружок «Беседа», который должен был объединять председателей губернских земских собраний (Шипов, Хомяков, Львов и др.). Первоначально они собирались для обсуждения хозяйственных вопросов, а позднее – и политических (мирное введение конституционной монархии, завершение формирования системы местного самоуправления).

Но достигнуть компромисса между государством и земствами не удалось.

Революционное народничество 70-х гг., его основные направления

При всем многообразии идей, массовой идеологией и ведущим движением в 70-90 гг. XIX в. было движение революционеров-народников.

Идеология – система обобщенных взглядов, идей, составляющих ориентиры для определенных слоев общества или политических движений, закрепляемых в массовом сознании государством.

В народничестве было два направления: революционное, которое выступало за насильственную ликвидацию самодержавия, и либеральное, которое считало, что самодержавие само должно найти механизм саморегуляции за счёт реформ.

Этапы развития идеологии народничества:

1) с конца 60-х гг. до начала 80-х гг. XIX в. – господство революционного народничества;

2) 80 – 90-е гг.XIX в. – преобладание либерального народничества.

Теоретической базой революционного народничества были идеи, выдвинутые ещё в начале 50-х гг. Герценом и развитые в начале 60-х гг. Чернышевским (теория общинного социализма).

Основные идеи теории общинного (русского) социализма:

1. Признание некапиталистического пути развития России.

2. Выделение самобытной экономической основы – крестьянской общины.

3. Признание особой надклассовой роли интеллигенции, которая должна подготовить общество к революции.

4. Возможность проведения крестьянской революции для построения социализма.

В отличие от «шестидесятников» народники:

1) признали развитие буржуазных отношений в России, но продолжали считать их регрессом в развитии общества. Одновременно они по-прежнему доказывали, что в России легче построить социализм, опираясь на общину и артель;

2) считая, что государство и его институты (самодержавие, полиция) не имеет социальной опоры в обществе (надклассовый характер государства), народники верили, что народ его легко свергнет (отсюда название «народники» и идея «хождения в народ»);

3) опасаясь укрепления буржуазных отношений в России, народники были сторонниками немедленной крестьянской революции. При этом переход от общины к социализму должен был, по их мнению, произойти легче, чем от капитализма. В результате на основе крестьянской общины должен был установиться социалистический строй (идея утопического социализма).

Поскольку речь шла о крестьянской революции, то социальной базой народников должно было стать крестьянство, которое в пореформенное время имело в связи с незавершенностью буржуазных преобразований двойственный характер. С одной стороны, оно являлось прогрессивной силой, т. к. выражало общедемократические буржуазные требования, боролось против остатков феодальных пережитков. С другой стороны, крестьянство выступало за развитие буржуазных отношений и превращение всех людей в собственников или наемных рабочих.

Три течения в революционном народничестве:

	Анархисты (бунтари)	Пропагандисты	Заговорщики
Лидеры и их труды	М.А. Бакунин («Государст-венность и анархия»)	П.Л.Лавров («Исторические письма»)	П.Н.Ткачев (статьи в журнале «Набат»)
Отношение к крестьянской революции	Позитивное	Позитивное, связанное с теорией «неоплатного долга интеллигенции перед народом»	Негативное
Необходимость подготовки крестьянской революции	Россия уже готова к революции, нужен только революционный призыв	Она необходима со стороны «критически мыслящих личностей» и должна носить планомерный характер	Необходима подготовка заговора, а не революции, и проведение революционных мероприятий «сверху»
Необходимость ведения политической борьбы и создания политических организаций	Явно отрицательное и снисходительное	Позитивное, связанное с мирной пропагандой со стороны людей, получивших образование	Необходимо создание только заговорщицких организаций
Отношение к дальнейшему сохранению государственности	Негативное, необходимо только создание федерации самоуправляемых общин на основе коллективной собственности на землю и фабрики	Необходимо создание «народного государства»	Установление жёсткой диктатуры власти в государстве
Движущие силы: а) Крестьянство б) Интеллигенция в) Прочие ("низы")	+ - +	+ + -	- + -

В 70 – 80-е гг. XIX в. все эти три течения поочередно (слева направо в таблице) сменяли друг друга в деятельности народников.

Михаил Александрович Бакунин (1814-1876 гг.). Родился в просвещенной дворянской семье, учился в Артиллерийском училище в Петербурге. В 1835 г. вышел в отставку в чине прапорщика. В 1840 г. выехал в Германию для изучения философии в Берлинском университете. Участвовал в европейских революциях 1848-1849 гг. После ареста был передан русским властям, после покаяния сослан в Сибирь. В 1861 г. совершил побег из ссылки через Японию и США в Лондон.

Бакунин считал необоснованным утверждение Маркса о ключевой роли пролетариата в обществе, считая, что она не приведет к свободе народа. Отрицал диктатуру пролетариата и государственный социализм. Бакунин уповал на стихийный народный бунт. Русский народ он считал изначально народом-бунтарем. Бакунин был творцом теории анархизма, отрицающего любую власть, в т.ч. и государственную. При этом он отрицал даже "народное государство", к созданию которого призывали другие социалисты.

Петр Лаврович Лавров (1823-1900 гг.). Родился в богатой дворянской семье, окончил Петербургское Артиллерийское училище и Артиллерийскую Академию. В 1844-1866 гг. преподавал математику в военных учебных заведениях. В 1857 г. начал публицистическую деятельность. В 1862 г. сблизился с Чернышевским и вступил в организацию "Земля и воля". В 1866 г. был арестован и выслан в Вологодскую губернию. В 1870 г. бежал из ссылки в Париж.

Лавров, в отличие от Бакунина, не преклонялся перед стихийным бунтом. Считал, что народная революция нуждается в длительной подготовке, осуществить которую могли образованные люди.

Петр Никитич Ткачёв (1844-1885 гг.). Родился в семье мелкопоместных дворян. В 1861 г поступил на юридический факультет Петербургского университета. Как один из зачинщиков волнений, был заключен в Петропавловскую крепость, затем отпущен на поруки матери. В 1862 г. начал печататься в различных журналах. В 1871 г. был осужден за революционную деятельность. В 1873 г. бежал из ссылки заграницу. В 1775 – 1881 гг. издавал журнал «Набат».Считал, что «для обновления России нужно уничтожить всех людей старше 25 лет». В 1882 тяжело заболел, и последние годы жизни провел в психиатрической больнице.

В отличие от остальных народников, полагал, что крестьянство не способно самостоятельно осуществить революцию. Революция должна принять форму государственного переворота, который должна осуществлять строго законспирированная организация.

Революционные кружки и группы в начале 70-х гг. «Хождение в народ»

В 60-70-е гг. действовали анархистские организации «бакунистов»:

В 1863 – 1866 гг. в Москве действовал кружок «ишутинцев».

В Петербурге (1872 г.) и в Москве (1873 г.) действовали кружки «долгушинцев». Бывший студент Петербургского Технологического института А.В. Долгушин, проходивший по делу Нечаева и освобождённый за неимением улик, в 1872 году организовал кружок сторонников Бакунина. Члены кружков сконструировали примитивную печатную машину, на которой печатали прокламации и воззвания («Русскому народу», «К интеллигентным людям»). Вскоре «долгушинцы» были арестованы полицией, а сам Долгушин умер в тюрьме в 1884 году в Шлиссельбурге.

Параллельно «бакунистам» действовали пропагандистские организации «лавристов»:

В 1869 – 1874 гг. действовал кружок «чайковцев» («Большого общества пропаганды»), сохранявших переходные черты революционеров 60 – 70-х гг. Группа молодежи (М.А. Натансон, Н.В. Чайковский, С.Л. Перовская), занималась самообразованием и распространением книг Чернышевского, Лаврова, Маркса среди студенчества. Общество строилось на принципе «высокой нравственности», провозглашённым Чайковским. «Чайковцы» были противниками «нечаевщины». В своей программе (1870 г.) они отрицательно отнеслись к борьбе за политические свободы.

Первым этапом деятельности «чайковцев» стала пропаганда идей, вторым – «хождение в народ».

Весной 1874 г. состоялось первое «хождение в народ» на основе «летучей» пропаганды. Народники надеялись на поддержку со стороны крестьян, но те относились к «пришлым» насторожённо - с их помощью было арестовано 1,5 тыс. пропагандистов в 1874 году, а в 1875 еще 1 тыс. человек.

В 1874 – 1875 гг. действовал кружок «москвичей» («Всероссийская социально-революционная организация»). «Москвичи» (Л.Н. Фигнер, П.А. Алексеев, И.С. Джабадари) сформировались из кружка «кавказцев», уцелевших после арестов прежних кружков и «фричей» – девушек вернувшихся из заграницы после получения там высшего образования. Руководящим органом являлась т.н. «администрация». Члены кружка стремились к созданию всероссийской партии и вели пропаганду среди рабочих.

В 1876 – 1879 гг. в Петербурге действовала новая организация со старым названием - «Земля и воля» (лидеры: Натансон, Г. Плеханов, Михайлов).

Члены «Земли и воли» делились на «деревенщиков», которые занимались пропагандой и «политиков». Так называлась дезорганизаторская группа, которая стремилась перенести центр борьбы в город и предлагала заняться террором и борьбой со шпионами.

Участники этой организации исходили из принципа централизации, так во главе организации стоял Центральный комитет. Они впервые выдвинули политические требования (свобода переселения, отмена паспортной системы, личная неприкосновенность). Конечная цель - анархия (совокупность свободных самоуправляющихся общественных организаций) воспринималась уже как промежуточная ступень к государственности.

6 декабря 1876 года «землевольцы» организовали первую политическую демонстрацию в России в Петербурге перед Казанским собором. Планировалось провести несколько тысяч человек под красным знаменем, но собралось не более 300 человек, которые были разогнаны полицией. 20 человек арестовано.

В 1876 – 1877 гг. состоялось второе «хождение в народ» на основе «оседлой» пропаганды. Члены организации создавали в сельской местности, особенно в Поволжье, свои подразделения. При этом они пытались совместить пропагандистскую деятельность с профессиями агрономов, фельдшеров, учителей. Порой у народников легальная работа отнимала столько сил и времени, что до пропаганды не доходили руки.

Главными итогами «хождения в народ» стали:

1) новые аресты народников. Состоялись громкие политические процессы 1877 – 1878 гг.:

в феврале 1877 года состоялся процесс «50-ти» по делу «москвичей». Одиннадцать подсудимых отказались от защиты, но при этом договорились в порядке собственной защиты выступать с программными речами. Наиболее известную речь произнёс член кружка ткач Петр Алексеев, выступивший от имени рабочих. (В романе А.М. Горького «Мать» он стал прообразом Павла Власова).

В ноябре 1877 – январе 1878 гг. состоялся процесс «193-х». Во время процесса заметный след оставила речь И.Н. Мышкина. Судья прерывал его речь 60 раз, но он продолжал говорить о целях народной революции и методах её проведения.

Судьба самого Мышкина сложилась трагично: он был приговорён к 10 годам каторги, в 1882 г. бежал, схвачен, расстрелян за покушение на смотрителя тюрьмы в 1885 г.;

2) разочарование народников в анархистском и пропагандистском течениях;

3) раскол «Земли и воли».

«Народная воля» и «Черный передел»

В марте 1879 года «политики» создали свой неуставной орган власти – Исполнительный комитет (ИК).

На апрель они запланировали проведение партийного съезда, который должен был разрешить противоречия между уставом и реальной практикой. Однако сроки были сдвинуты из-за неудачного покушения на императора землевольца А.К. Соловьёва, и съезд состоялся только летом.

15 июня 1879 года «политики» провели тайное совещание в Липецке, на котором присутствовало 11 человек. На совещании был вынесен смертный приговор Александру II. Таким образом, главной мишенью «политиков» стал император.

18 июня 1879 года был проведён общий партийный съезд в Воронеже, на котором были приняты компромиссные решения:

1) признание Исполнительного комитета как одного из руководящих центров;

2) признание террора как одного из методов политической борьбы.

15 августа 1879 года прошел последний общий съезд «Земли и воли» в Санкт-Петербурге. На нем был зафиксирован окончательный раскол организации.

"Земля и воля" раскололась на две самостоятельные организации:

а) «Черный передел» (журнал «Черный передел», газета «Зерно»), в который вошли Плеханов, В.И.Засулич, П.Б.Аксельрод, А.Н.Потресов, В.Н.Игнатов. Они выступали за самостоятельность отдельных кружков, которые существовали в Санкт-Петербурге, Москве, Казани (принцип федерализма). Во-вторых, они выступали против террора, за пропаганду собственных идей. В 1880 году Плеханов вместе с рядом сторонников эмигрировал. Центр организации переместился в Москву и перестал существовать к концу 1881 года;

б) «Народная воля» («ткачевцы»), лидерами были А.Д. Михайлов, А.И. Желябов, В.Н. Фигнер, С.Л. Перовская. Народовольцы выступали за жесткий централизм и конспирацию, применение индивидуального террора. Они пытали создать военные организации и делали ставку на привлечение в организацию офицеров. Им удалось создать собственную типографию, бюджет в 80 тыс. рублей, собственную службу безопасности, агент которой Н.В. Клеточкин в 1879 - 1881 гг. работал в III отделении (смог разоблачить более 385 провокаторов, в т.ч. Рейнштена, выдавшего полиции «Северный союз русских рабочих»).

Структура «Народной воли»:

Общее собрание – временный законодательно-исполнительный орган власти. Ему подчинялся Исполнительный Комитет (постоянный законодательно-исполнительный орган власти), которому подчинялись отдельные комитеты и группы, в свою очередь делившиеся на боевые (действовали в условиях конспирации; по 5 человек) и общереволюционные (занимались пропагандой, знакомились с людьми, боролись со шпионажем).

Впервые народовольцы выдвинули политические требования, которые были зафиксированы к осени 1880 года Желябовым. У него на квартире под видом празднования именин собрались участники организации, которые выработали программные требования:

1) народное представительство;

2) широкое самоуправление крестьян;

3) «Земля – народу, фабрики – рабочим»;

4) всеобщее избирательное право, демократические свободы;

5) ликвидация армии и создание территориальной милиции.

Главным методом деятельности был признан индивидуальный террор. Предполагалось совершить покушение на одесского генерал-губернатора Э. Тотлебена, петербургского военного губернатора И. Гурко Затем планировали убить Александра II, которому вынесли приговор еще в 1879 году.

В 1883 году провокатор Дегаев выдал ИК «Народной воли», военную организацию и типографии.

В 1884 году после ареста Германа Лопатина организация официально прекратила свое существование. Кризис «Народной воли» наступил в результате кризиса самой идеологии, направленной на поиск особого пути развития к социализму на базе национальных традиций.

Рабочее движение 70-х гг.

В дореформенную эпоху рабочие не составляли отдельного класса. Их положение было очень тяжелым: профсоюзов и полного свода рабочего законодательства ещё не существовало, зато была полная личная зависимость большинства рабочих от хозяев. Существовали очень тяжелые условия труда (работали по 16-18 часов, зарплата русских рабочих была в 3 раза меньше, чем в Англии, в 5 раз меньше, чем в США). До 1882 года женский и детский труд не регламентировался, штрафы также не регламентировались. Дополняли это плохие условия быта (жили в казармах по принципу землячеств, прикрепление к заводской лавке).

В этот период выступления рабочих были единичными. Никакого общественного резонанса, т.е. отклика они не вызывали. Преобладали такие формы рабочего движения как: жалобы, прошения, побеги с завода, порча машин, волнения (предъявление требований без прекращения работы).

Стачки (организованное прекращение работы с целью получения уступок от предпринимателя) в этот период времени были очень редким явлением.

В пореформенной России по мере развития капитализма происходило становление рабочего класса, а на этой основе – подъем рабочего движения. Начало его было ускорено промышленным кризисом конца 60 – середины 70-х гг. XIX в. и началом 1-ой РС.

В пореформенное время возникли условия для организации рабочего движения. В 1860-е гг. народники пытались использовать рабочих для просвещения крестьян. Первоначально они создавали вечерние кружки, через которые позднее прошли все руководители рабочего движения: Е. Заславский, П. Моисеенко, П. Алексеев, В. Обнорский.

Хотя народники рассматривали рабочих не как самостоятельную силу, а как посредников между революционной интеллигенцией и крестьянством, но именно онидали толчок организованному рабочему движению.

В юле – декабре 1875 года в Одессе действовал «Южнороссийский союз рабочих» (лидер - дворянин, недоучившийся студент Е.О. Заславский). Под влиянием «лавристов» на заводе была создана ссудно-сберегательной кассы для организации взаимопомощи рабочих. Позднее на её основе была создана организация (около 200 человек), выдвинувшая задачу свержения капитализма на основе революционного переворота. Правда, члены «Союза» ещё не выделяли рабочих из общей массы трудящихся как представителей особого класса. После суда в 1878 году 15 человек получили каторжные работы, Заславский умер в тюрьме от туберкулёза.

В 1878 – 1880 гг. в Петербурге функционировал «Северный союз русских рабочих» (лидеры - проживавший некоторое время в Лондоне, Женеве и Париже слесарь В.П.Обнорский и прибывший из Вятки С.Н. Халтурин).

Организация выдвинула как общедемократические требования (ликвидация сословий, политического сыска, свободы слова, собраний), так и классовые (ограничение рабочего дня, роста заработной платы). Подчёркивалась особая роль рабочего класса и необходимость создания самостоятельной политической партии. Одновременно были выдвинуты общие требования с народниками: ликвидация частной собственности на землю, создание свободных ассоциаций крестьянских общин.

В 1879 году программа «Союза» была отпечатана в типографии «Земли и воли». Члены «Союза» принимали участие в стачке 1878 года на Новой бумагопрядильне, после чего Обнорский был арестован.

В 1880 г. рабочие попытались выпустить газету «Рабочая заря». Однако вскоре Халтурин отошёл от работы и увлёкся террористическими планами народовольцев (казнён в 1882 году за участие в покушении на прокурора Одессы). Начались аресты, организация была разгромлена.

Однако рабочие приобрели опыт самостоятельной политической борьбы.

В пореформенное время наблюдался переход от рабочих волнений (1861-1863 гг. - волнения горнозаводских рабочих на Урале после подписания в 1863 г. уставных грамот) к стачкам (организованному прекращению работы с целью получения уступок от предпринимателя). И уже в 1870 – 80-е гг. стачка стала основной формой рабочего движения.

В 1870-1872 гг. состоялась первая организованная стачка на Невской бумагопрядильной фабрике (участвовало около 700 человек).

В 1870-1872 гг. первая массовая стачка произошла на Кренгольмской мануфактуре (7 тысяч человек).

В результате был сделан первый шаг к формированию основ рабочего законодательства: закон от 1882 года запрещал труд детей до 12 лет и регламентировал труд малолетних; закон 1884 года вводил обязательное школьное обучение работающих детей.

Морозовская стачка 1885 года

Складывание 2-ой РС придало новый толчок рабочему движению. Уже в 1878 году «землевольцами» (Плеханов) была организована стачка на Новой бумагопрядильне в Петербурге. Руководителем был Петр Моисеенко.

Самая мощная стачка пореформенной России (Морозовская) прошла 7 – 12 января 1885 года в Орехово-Зуеве на Никольской мануфактуре Т.С. Морозова.

Причиной стало снижение расценок в шестой раз после 1882 года и сразу на 25%. Руководителями избрали Петра Моисеенко (настоящая фамилия Мсеенок), вернувшегося из ссылки после стачки 1878 года, И. Волкова и Л. Иванова. Стачка началась стихийно с разгрома помещений администрации. После этого бастующие выработали общие требования об ограничении штрафов 5 коп. с 1 рубля, об участии рабочих в определении качества продукции, об условиях работы и передали их представителю владимирского губернатора. Впервые в России рабочие потребовали ввести государственное регулирование отношений между рабочими и владельцем предприятия. Депутация от рабочих была сразу арестована, войска выгнали остальных рабочих на работу, 600 рабочих были выписаны на родину, 17 – арестовано за участие в грабежах. Стачка была подавлена, в мае 1886 года Владимирский губернский суд присяжных оправдал двух арестованных рабочих, остальных приговорили к аресту до 3 месяцев.

В 1885 году вышел закон «О воспрещении ночной работы малолетних и женщин».

В 1886 году вышел закон о регламентации договорных отношений, размере штрафов и создании фабричной инспекции.

В 1897 году вступил в силу закон, ограничивающий рабочее время 11,5 часами.

Критика народничества. Распространение марксизма в России

На смену бунтарям и революционерам в середине 80-х гг. XIX в. пришли либеральные народники во главе с Н.К.Михайловским, В.П.Воронцовым, С.Н.Кривенко. центром либерального народничества был журнал «Отечественные записки», редактором которого был Николай Константинович Михайловский (1842 – 1904 гг.).

Они полагали, что русское крестьянство может избежать капитализма мирным путём при государственной и общественной поддержке общины. Наиболее известными они стали благодаря сформулированной теории «малых дел», направленной на повседневную работу по улучшению условий труда и быта крестьян. В основе предлагаемых реформ лежали предложения уравнения в правах, облегчение покупки казённых и помещичьих земель, переселение избыточной массы крестьян на окраины, предоставления дешёвых кредитов.

В то же время в 80-е гг. XIX в. на смену народнической теории в кругу интеллигенции стал утверждаться марксизм.

Марксизм – теоретическое учение, обосновывающее перерастание на основе классовой борьбы капиталистического строя в новую общественно-экономическую формацию - коммунизм, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком.

В отличие от социализма при коммунизме нет частной собственности на средства производства, отсутствуют классы и государство. Сам социализм воспринимался марксистами не как отдельная общественная формация, а как переходная ступень от капитализма к собственно коммунизму. В общем виде теория получила оформление в работе К. Маркса «Манифест коммунистической партии» (1848 г.).

Основные положения марксизма:

1) все эксплуататорские общества основывались на частной собственности;

2) для её ликвидации необходимо достижение соответствия определённого уровня развития производительных сил и производственных отношений;

3) несоответствие ликвидируется в ходе классовой борьбы;

4) историческая миссия уничтожения эксплуататорского общества принадлежит пролетариату, т.к. именно он лишён всякой собственности на средства производства;

5) пролетарская революция возможна в промышленно развитых государствах.

Предпосылками возникновения марксизма в России были:

1) завершение промышленного переворота в России в 80-е гг. XIX века;

2) кризис народничества;

3) становление пролетариата и возникновение рабочего движения в России раньше, чем складывание политического движения буржуазии;

4) рост влияния европейских марксистских организаций: 1864 – 1876 гг. – деятельность I-ого Интернационала (Международного товарищества рабочих), при котором в 1870 году была создана Русская секция.

Группа «Освобождение труда». Марксистские кружки 80-х – начала 90-х гг.

Марксизм начал проникать в Россию из-за границы.

В 1872 году был издан первый том «Капитала» К. Маркса в переводе Г. Лопатина и Н. Даниельсона.

В 1882 году появился русский перевод «Манифеста коммунистической партии».

25 сентября 1883 года в Женеве (Швейцария) была создана русская группа Плеханова «Освобождение труда», которая начала издавать «Библиотеку современного социализма». Главная задача заключалась в критике народнических идей и распространении марксистских людей.

Георгий Валентинович Плеханов (1856 – 1918 гг.) из семьи офицера. Учился в Петербургском университете, где вступил в «Землю и волю». После демонстрации 6 декабря 1876 года получил кличку «Оратор». Из-за преследований полиции вынужден был уехать за границу. В 1879 году вернулся и организовал «Черный передел». Его разыскивала полиция и он снова эмигрировал. Вернулся в Россию только в 1917 году.

В 1883 году была издана работа Плеханова «Социализм и политическая борьба», в которой критиковалась теория заговора и пропагандировалась идея диктатуры пролетариата.

В 1885 году вышла работа Плеханова «Наши разногласия», в которой констатировался факт наличия капитализма в России. В противовес народникам, которые говорили о близости крестьянской социалистической революции, Плеханов предупреждал о близости буржуазно-демократической революции и признавал необходимость политической борьбы и создания политической партии.

В том же году он издал «Проект программы русских социал-демократов». Одновременно Вера Засулич отправила письмо Энгельсу с просьбой сообщить свое мнение о роли русской общины в истории страны.

В 1894 году произошло объединение группы «Освобождение труда» с другими эмигрантскими группами в «Союз русской социал-демократии за границей». Однако в 1900 году группа вышла из этого объединения из-за преобладания экономистов («экономизм» - разновидность марксизма, которая абсолютизировала роль экономической борьбы в достижении целей построения нового общества).

В 90-е гг. появляются первые марксистские кружки в России.

В 1884 году в Петербурге действовал кружок Димитра Благоева, принявший название «Партия русских социал-демократов». После выпуска двух номеров газеты «Рабочий» группа была разгромлена полицией, а сам Благоев в 1885 году был выслан в Болгарию.

В 1885 – 1888 гг. в Петербурге функционировал кружок дворянина П.В. Точисского, который, устроившись на завод Берда, создал «Товарищество санкт-петербургских мастеровых». В 1888 году основной кружок был разгромлен.

В 1887 – 1889 гг. марксистский кружок был создан Николаем Евграфовичем Федосеевым в Казани. Наряду с центральным кружком существовали низовые кружки, один из таких кружков в 1888 году посещал В.И.Ленин.

В 1889 – 1892 гг. из остатков группы, вошедших в контакт со студенческими организациями Михаила Ивановича Бруснёва, была создана новая организация «Социал-демократическое сообщество». В 1890 г. насчитывалось около 20 кружков.

В 1891 году состоялось первое открытое выступление «бруснёвцев», участвовавших в похоронах публициста Н.В. Шелгунова.

В том же году «бруснёвцы» провели первую в России маёвку (на Западе – в 1889), организованную рабочими Ф.А. Афанасьевым и Н.Д. Богдановым.

Дальнейшее развитие социал-демократии совпало с деятельностью В.И. Ульянова (Ленина)

Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (22 апреля 1870 – 21 января 1924 гг.). родился в семье Ильи Николаевича (ум. в 1886 г.), директора народных училищ Симбирской губернии и Марии Александровны. 1887 г. – казнь старшего брата Александра, проходившего по делу «первомартовцев». В сентябре 1887 г. – поступление на юридический факультет Казанского университета. В декабре того же года исключён за участие в студенческой сходке и выслан до 1888 г. в имение матери Кокушкино. Осень 1888 г. возвращение в Казань, отказ в восстановлении в университете, посещение кружка Федосеева.

В 1889 г. семья переехала в Самару. В 1891 г. Ульянов В.И. сдал экзамены экстерном за курс обучения на юридическом факультете Петербургского университета. В 1892 – 1893 гг. Ульянов работал присяжным поверенным в Самарском окружном суде. В августе 1893 г. он оставил работу и выехал в Петербург, где участвовал в работе социал-демократического кружка, уцелевших после ареста бруснёвцев. Псевдонимы Владимира Ульянова: Владимир, Ильин, Фрей, Петров, Старик, Карпов, Н. Ленин (с 1901 г.).

В это время в социал-демократии оформилось два течения. Одно из них осталось разновидностью марксизма под названием «экономизм», т.к. абсолютизировало экономическую борьбу (лидеры – Мартынов А., Кускова Е., Прокопович С.). Другое течение, отрицающее революционную борьбу и установление диктатуры пролетариата известное как «легальный марксизм», вскоре слилось с либеральным направлением (лидеры – Струве П., Бердяев Н., Булгаков С.). Ленин подключился к борьбе как с обоими течениями, так и с народничеством:

1894 г. – статья «Что такое «друзья народа» и как они воюют с социал-демократией?»: критика теории «малых дел» либеральных народников.

1895 г. – статья «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве»: критика взглядов экономистов.

Весна 1895 г. – поездка к Плеханову заграницу, который подтолкнул в беседе Владимира Ульянова к переходу от пропаганды к массовой агитации. Уже в ноябре 1895 г. на основе объединения группы «стариков» с кружком Мартова Ю.О. (Цедербаума) в Петербурге был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (Ленин, Мартов, Ванеев, Старков, Кржижановский, Крупская). «Союз» попытался создать сеть рабочих кружков, воскресных школ, наладить выпуск рабочей газеты, организовать стачки. Но уже 9 декабря основная часть членов Центрального кружка во главе с Лениным была арестована. Руководство в организации перешло к экономистам. В марте 1897 г. Ленин был на три года выслан в село Шушенское Енисейской губернии, где в июле 1898 г. он женился на Крупской.

1 марта 1898 года в Минске был проведен нелегальный съезд 9 представителей 5 марксистских организаций России (петербургского (4 человека), московского, киевского и екатеринославского отделений «Союза», редакционной группы киевской «Рабочей газеты» и «Бунда» – Всеобщего еврейского рабочего союза в России и Польше).

На съезде были приняты следующие решения:

1) образование объединённой Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) с комитетами – представительствами на местах;

2) избрание ЦК и ЦПО «Рабочая газета»;

3) П.Б. Струве поручено написание Манифеста об образовании РСДРП (апрель 1898 г.).

Однако почти сразу весь состав руководящих органов партии был арестован. Реального объединения марксистских кружков не произошло, т.к. ни Программа, ни Устав приняты не были.

Особенность нового этапа развития революционных идей в России состояла в том, что к концу XIX в. марксизм получил социальную базу в виде сформировавшегося пролетариата и стихийного рабочего движения.

Таким образом, нарастание общественного движения свидетельствовало об усилившемся разрыве связей между государством и обществом. Реформы носили незавершённый характер, а контрреформы – не решали данной проблемы.