Толтеки

Нагуализм – область современного магического эзотерического знания, магическое учение толтеков. Народы, которые считают себя потомками толтеков (ацтеки, тлакскалтеки, тацкоканцы, чолултеки и многие др.), еще в начале XV века были объединены хорошо развитым языком – нагуатл. По словам этих народов толтеки были совершенными людьми – мастерами всех искусств и наук. Толтекайотл («толтектность») – так на языке нагуатл звучало слово, обозначающее мастерство, наивысшее достижение, а слово «толтек» обозначало «человек знания».

Куда ушли толтеки и какова их судьба, неизвестно современной науке. Но потомки толтеков связывают с ними все собственные достижения – как в математике, архитектуре, астрономии, так и в философии и метафизике. Эту этническую общность, считающую себя наследником толтеков, связанную сходством культурных традиций и единым, древним языком, а сегодня рассеянную по всей Северной Мексике, антропологи называют народами нагуа.

За сотни, а может быть и за тысячи лет до Конкисты толтеки жили в пределах довольно обширной области, простиравшейся на север и на юг от долины Мехико. Они занимались специфическими видами деятельности – колдовством, сказительством, целительством, танцем, гаданием и прорицаниями, приготовлением пищи и напитков. Благодаря таким видам деятельности у них выработалась особая мудрость, которая отличала их от обычных людей. Но при этом они не были оторваны от общества. Люди знания практиковали каждый свое профессиональное искусство под строгим контролем организованных братств, приобретая все более высокую квалификацию и все большее могущество. Влияние их сделалось настолько сильным, что они стали доминировать над народами, жившими за пределами географической области, которую занимали толтеки.

Искусство магии толтеков – это искусство управлять невидимыми, духовными силами так, чтобы добиться видимых результатов. Причём эти силы – вовсе не незримые существа. В основном это, скорее, невидимые, но могучие волевые устремления, движения эмоций, желаний и страстей, потоки мыслей и фантазий. Можно сказать, что магия толтеков – это наука, которая исследует умственные и нравственные возможности человека, а также то, какую власть он может обрести с их помощью над собой и другими.

Нагуализм

«Нагуализм в историческом смысле – магическо-религиозное учение толтеков, форма тотемизма, связанная с процессом индивидуализации сознания. Нагваль — в мифологии индейцев толтеков дух-хранитель, териоморфный двойник (звероподобный ангел-хранитель), тотем, второе «Я». Нагвалем обладали не только люди, но также животные и боги. Часто изображались в виде животных (ягуара, орла и т. д.). Часто противостоит тоналю — повседневному существованию». (www.wikipedia.org) Также считается что, чтобы определить свой нагуаль, необходимо около хижины новорождённого рассыпать песок, а появившиеся утром на нём следы будут указывать животное.

Но в своей работе я буду использовать книги К. Кастанеды. Итак, по дону Хуану наш мир дуалистичен, «… каждое человеческое существо имеет две стороны, два отдельных существа, две противоположные стороны, которые становятся действующими в момент рождения. Одна называется «тональ», другая — «нагваль». (Кастанеда К. «Сказки о силе»)

Тональ – как уже было сказано, хранитель, который мог быть представлен как животное. «Тональ — это организатор мира… может быть лучшим способом описания его монументальной работы будет сказать, что на его плечах покоится задача приведения хаоса мира в порядок». Тональ охраняет нас самих, поэтому он консервативен и ревнив относительно своих действий. Из хранителя он постепенно превращается в охранника. Но чем они отличаются? «Хранитель мыслит широко и все понимает…охранник, с другой стороны, бдительный, узко мыслящий и большей частью деспот». Дон Хуан утверждает, что все мы превратили тоналя в охранника. Тональ — это всё, что мы есть, всё, для чего у нас есть слово, всё, что мы знаем. Он появляется с рождением и исчезает со смертью. Тональ создаёт мир, только образно говоря, он не может в нём ничего изменять, он воспринимает мир по своим законам. Фактически это то, как мы себе представляем мир. «Есть личные тонали для каждого из нас, и есть коллективный тональ для всех нас в любое данное время, который мы можем назвать тоналем времён». ( К. Кастанеда «Сказки о силе») Например, парты в классе. Они все похожи, они имеют 4 ножки, имеют деревянную лакированную поверхность и т.д. Но в то же время у каждой из них разная атмосфера, разное количество людей сидящих за ними и т.д. Но всё же они похожи. Можно сказать, что также и с тоналем времён. Однако, каждая парта индивидуальна, так и личный тональ. «Состояние тоналя человека зависит от привычек, из которых складываются его характер, образ жизни. Дурные привычки, ослабляющие человека, ослабляют тональ. Здоровый образ жизни и безупречность укрепляют тональ, делая его способным встретить нагваль». («Карлос Кастанеда за 90 минут») Когда дон Хуан и его ученик сидят на скамейке в парке, то учитель пытается показать Кастанеде на проходящих людях 3 вида тоналя. Чаще всего им попадались слабые тонали, они встретили 3-х индейцев, у которых оказались хорошие тонали и только под ночь они встретили правильный тональ – тот, где 2 уровня тоналя гармоничны и уравновешены. Тональ имеет 2 стороны: внешнюю, связанную с действием и внутреннюю, в которую входят решения и суждения. «Тональ человека делается слабым вследствие индульгирования, т. е. привычки думать о себе как о слабом, неудачливом и глупом, оправдывать свои слабости. Такие самовнушения, опасения и страхи более всего подрывают тональ, приводя к появлению других вредных привычек». («Карлос Кастанеда за 90 минут»)

Что же такое нагваль? Это всё, что за пределами тоналя. И всё же это сложно понять и сложно объяснить. По словам дона Хуана, оно не имеет описания, слов, чувств, знаний. «Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагвалем. Мы чувствуем затем, что для того, чтобы функционировать, нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего функционирования. Настолько необходимым, что он замутняет сияние нагваля. Он захлёстывает его. С того момента как мы становимся целиком тоналем, мы уже ничего больше не делаем как только взращиваем наше старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента нашего рождения и которое постоянно нам говорит, что есть другая часть, которая дала бы нам цельность. ‹…› С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем делать пары. Мы ощущаем наши две стороны, но мы всегда представляем их предметами тоналя. Мы говорим, что две наши части — это душа и тело, или ум и материя, или добро и зло, бог или дьявол. Мы никогда не осознаем, однако, что просто спариваем вещи…». (К. Кастанеда «Сказки о силе») Когда умирает человек, а значит и тональ, то нагваль «становится полностью оперативным, и то сознание, те воспоминания, то восприятие, которое накопилось в наших икрах и бёдрах, в нашей спине и плечах и шее, начинает расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья, они раскатываются без связующей силы жизни». Но встреча с нагвалем для неподготовленного человека опасна, она может убить его. Однако, даже умея видеть его и использовать, невозможно узнать какие у него планы, как он действует. Мы можем только ощущать его влияние, но никогда не поймём. Нагваль может выполнять вещи, которые кажутся невозможными. Но они невозможны только для тоналя. Вы не будете понимать, как это делаете, вы будете только знать, что делаете это. «Мы истолковываем неизвестное проявление нагваля как что-то такое, что мы знаем». (К. Кастанеда «Сказки о силе») Получается, что всё, что мы видим необычного, это проявление нагваля, а то, что мы на всё пытаемся найти научный ответ, это влияние тоналя. Нагваль также отвечает за сновидения, интуицию, чувства, волю, магические способности. «Таинственная сила, таящаяся в женщине, — дар нагваля. Женщина более совершенна в постижении нагваля…» («Карлос Кастанеда за 90 минут»)

Таким образом, «тональ — это космический разум, но в то же время этот сложный космос покоится на лоне великого океана изначальной пустоты, обители стихийных сил, не имеющих ни порядка, ни принципов, ни законов. Эта великая, неопределённость, дающая начало всему, называется нагвалем. ‹…› Тональ – это время, нагваль – вечность. Нагваль и тональ чередуются друг с другом. Тональ – жизнь, сознание, нагваль – разрушение и смерть… Из небытия – нагваля – появляется бытие – тональ…» («Карлос Кастанеда за 90 минут»)