Лекция по теме: «серебряный век» русской культуры (кон. XIX - нач. XX вв.). План:

1. Образование и просвещение Наука

2. Литература «Серебряного века».

3. Театр и музыка

4. Архитектура и скульптура

5. Живопись

Незавершенность буржуазных реформ 60-70-х годов XIX в., усугубленная контрреформами 80-90-х годов, делала задачу модернизации важнейших сфер жизни России (от экономики до государственного строя) по-прежнему актуальный и на рубеже XIX - XX вв. Сочетание отживших полуфеодальных порядков и варварских методов начальной стадии развития капита­лизма обусловило чрезвычайную противоречивость и взрывчатость социальной структуры российского обще­ства (наряду с формирующимися классами буржуазного общества в стране сохранилось и сословное деление -один из пережитков феодальной эпохи). В этих услови­ях неизбежны были социальные конфликты. В прави­тельственных кругах по-разному предполагали обуздать назревавшую революцию. Так, министр внутренних де, и шеф жандармов В.К.Плеве полагал, что в этих целя России нужна «маленькая победоносная война». Однако именно такая война, а точнее неудачи в ходе русско-японской войны (1904-05) , подорвали престиж царизма и приблизили революцию.

Царский манифест 17 октября, столыпинская аграрная реформа и капиталистическая индустриализация лишь частично способствовали модернизации страны, причем политическое обновление значительно отставал! от изменений в экономической сфере. Первая мировая война ускорила созревание революционного кризиса 1 падение самодержавия. Сложность и противоречивость исторической действительности обусловили многообра­зие форм историко-культурного процесса.

1. Образование и просвещение. Наука

Система образования в России рубежа XIX — XX вв. по-прежнему включала три ступени: начальную (церковноприходские школы, народные училища), сред­нюю (классические гимназии, реальные и коммерчес­кие училища) и высшую школу (университеты, инсти­туты). По данным 1813 г., грамотные среди подданных Российской империи (за исключением детей моложе 8 лет) составляли в среднем 38-39%.

В значительной мере развитие народного образова­ния было связано с деятельностью демократической общественности. Политика властей в этой области не представляется последовательной. Так, в 1905 г. мини­стерство народного просвещения вынесло проект закона «О введении всеобщего начального обучения в Российс­кой империи» на рассмотрение II Государственной ду­мы, однако этот проект так и не получил силу закона.

Растущая потребность в специалистах способство­вала развитию высшего, в особенности технического, образования. В 1912 г. в России было 16 высших техни­ческих учебных заведений. К прежнему числу универ­ситетов прибавился только один, Саратовский (1909) , но количество студентов заметно выросло — с 14 тысяч в сер. 90-х годов до 35,3 тысяч в 1907г. Получили рас­пространение частные высшие учебные заведения (Вольная высшая школа П.Ф.Лесгафта, Психоневроло­гический институт В.М.Бехтерева и др.). Университет Шанявского, работавший в 1908—18 гг. на средства либерального деятеля народного образования А.Л.Шанявского (1837-1905) и дававший среднее и высшее образование, сыграл важную роль в демократизации высшего образования. В университет принимались лица обоего пола независимо от национальной принадлежнос­ти и политических взглядов.

Дальнейшее развитие в начале XX в. получило высшее женское образование. В начале XX в. в России имелось уже около 30 высших женских учебных заведе­ний (Женский педагогический институт в Петербурге, 1903; Высшие женские сельскохозяйственные курсы в Москве под руководством Д.Н.Прянишникова, 1908 и др.) Наконец, право женщин на высшее образование было признано юридически (1911).

Одновременно с воскресными школами стали дей­ствовать новые типы культурно-просветительских уч­реждений для взрослых — рабочие курсы (например, Пречистинские в Москве, среди преподавателей кото­рых были такие выдающиеся ученые, как физиолог И.М.Сеченов, историк В.И.Пичета и др.), просветительские рабочие общества и народные дома - своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой (Лиговский народный дом графини С.В.Паниной в Петербурге).

Большое влияние на просвещение оказало развитие периодической печати и книгоиздательства. В начале XX в. выходило 125 легальных газет, в 1913 -более 1000. В 1913 г. издавалось 1263 журнала. Тира» массового литературно-художественного и научно-популярного «тонкого» журнала «Нива» (1894-1916) к 1900 г. вырос с 9 до 235 тыс. экземпляров. По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире (после Германии и Японии) В 1913 г. только на русском языке вышло 106,8 млн. экземпляров книг.

Крупнейшие книгоиздатели А.С.Суворин (1835-1912) в Петербурге и И.Д.Сытин (1851-1934) в Москве способствовали приобщению народа к литературе, вы­пуская книги по доступным ценам («Дешевая библиоте­ка» Суворина, «Библиотека для самообразования» Сыти­на). В 1989 - 1913 гг. в Петербурге работало книгоиз­дательское товарищество «Знание», которое с 1902 г. возглавлял М.Горький. С 1904 г. было выпущено 40 «Сборников товарищества «Знание»», включавших про­изведения выдающихся писателей-реалистов М.Горько­го, А.И.Куприна, И.А.Бунина и др.

На руб. XIX - XX вв. получили развитие новые области науки, в том числе воздухоплавание. Н.Е.­Жуковский (1847—1921) — основоположник современ­ной гидро- и аэродинамики. Он создал теорию гидравли­ческого удара, открыл закон, определяющий величину подъемной силы крыла самолета, разработал вихревую теорию воздушного винта и др. Великий русский уче­ный был профессором Московского университета и Высшего технического училища. К.Э. Циолковский (1857—1935) разрабатывал теоретические основы возду­хоплавания, аэро — и ракетодинамики. Ему принадле­жат обширные исследования по теории и конструкции цельнометаллического дирижабля. В 1897 г., построив простейшую аэродинамическую трубу, совместно с Жуковским проводил в ней исследования моделей дири­жаблей и крыльев самолетов. В 1898 г. Циолковский изобрел автопилот. Наконец, ученый, обосновывая воз­можность межпланетных перелетов, предложил жидкостно-реактивный двигатель - ракету (Исследование мировых пространств реактивными приборами» (1903).

Работы выдающегося русского физика П.Н.Лебеде­ва (1866—1912) сыграли большую роль в разработке теории относительности, квантовой теории и аст­рофизики. Главное достижение ученого заключается в открытии и измерении давления света на твердые тела и газы. Лебедев является также основоположником исследований в области ультразвука.

Научное значение трудов великого русского учено­го физиолога И.П. Павлова (1849-1034) столь велико, что история физиологии делится на два больших этапа: допавловский и павловский. Ученый разработал и ввел в научную практику принципиально новые методы ис­следования (метод «хронического» опыта). Наиболее значительные исследования Павлова относятся к физио­логии кровообращения, а за исследования в области физиологии пищеварения первому среди русских уче­ных Павлову была присуждена Нобелевская премия (1904). Десятилетия последующей работы по этим на­правлениям привели к созданию учения о высшей нервной деятельности. Еще один русский естествоис­пытатель И.И.Мечников (1845-1916) , вскоре стал Нобелевским лауреатом (1908) за исследования в обла­сти сравнительной патологии, микробиологии и иммунологии. Основы новых наук (биохимии, био­геохимии, радиогеологии) заложены В.И.Вернадским (1863-1945). Значение научного предвидения и ряда основополагающих научных проблем, поставленных ученым в начале века, становится ясным только теперь.

Гуманитарные науки испытывали большое влия­ние процессов, происходивших в естествознании. В философии получил широкое распространение идеа­лизм. Русская религиозная философия с ее поиском путей соединения материального и духовного, утвержде­нием «нового» религиозного сознания явилась едва ли не самой важной областью не только науки, идейной борьбы, но и всей культуры.

Основы религиозно-философского Ренессанса, которым отмечен «серебряный век» русской культуры, были заложены В.С.Соловьевым (1853—1900). Сын зна­менитого историка, выросший в «суровой и набожной атмосфере», царившей в семье (дед его был московским священником), в гимназические годы (от 14 до 18 лет) он пережил, по его словам, пору «теоретического отри­цания», страстного увлечения материализмом, и от детс­кой религиозности перешел к атеизму. В студенческие годы - сначала, в течение трех лет, на естественном, затем на историко-филологическом факультетах Мос­ковского университета (1889—73) и, наконец, в Москов­ской духовной академии (1873—74) — Соловьев, много занимаясь философией, а, также изучая религиозно-фи­лософскую литературу, пережил духовный перелом. Именно в это время начали складываться основы его будущей системы.

Учение Соловьева питалось из нескольких корней: искание социальной правды; богословский рационализм и стремление к новой форме христианского сознания; необычайно острое ощущение истории - не космоцентризм и не антропоцентризм, а историоцентризм; идея Софии и, наконец, идея Богочеловечества - узловой пункт его построений. Оно «есть самый полнозвучный аккорд, какой только когда-либо раздавался в истории философии» (С.Н.Булгаков). Его система - опыт синте­за религии, философии и науки. «Причем не христи­анская доктрина обогащается у него за счет философии, а, наоборот, в философию он вносит христианские идеи и ими обогащает и оплодотворяет философскую мысль» (В.В.Зеньковский). Значение Соловьева чрезвычайно велико в истории русской философии. Обладая блестя­щим литературным талантом, он сделал философские проблемы доступными широким кругам русского обще­ства, более того, он вывел русскую мысль на общечело­веческие просторы («Философские начала цельного знания», 1877; «Русская идея» на фр. яз., 1888, на рус. - 1909; «Оправдание добра», 1897; «Повесть об Анти­христе», 1900 и др.).

Русский религиозно-философский Ренессанс, отме­ченный целым созвездием блестящих мыслителей -Н.А.Бердяев (1874-1948) , С.Н.Булгаков (1871-1944) , Д.С.Мережковский (1865-1940), С.Н.Трубецкой (1862-1905) и Е.Н.Трубецкой (1863-1920), Г.П.Федотов (1886

-1951), П.А.Флоренский (1882-1937), С.Л.Франк (1877

-1950) и др. - во многом определил направление разви­тия культуры, философии, этики не только России, но и на Западе, предвосхитив, в частности, экзистенциализм. Ученые-гуманитарии плодотворно работали в области экономики, истории, литературоведения (В.О.Клю­чевский. С.Ф.Платонов, В.И.Семевский, С.А.Венгеров, А.Н.Пыпин и др.). Одновременно делалась попытка с марксистских позиций рассмотреть проблемы фило­софии, социологии, истории (Г.В.Плеханов, В.И.Ле­нин, М.Н.Покровский и др.).