1. Русские мифологические места и предметы, их роль в повествовании.

Сквозными персонажами во всех книгах о Тане Гроттер являются славянские мифологические существа: водяные, русалки, кикиморы, домовые. Водяные, по поверьям наших предков,- это духи нечистиков, которые после низвержения их с небес упали в реки, озёра и пруды. Русалки – это души утопленниц. Бледнолицые, с длинными зелёными волосами, в лунные ночи они выплывают из озёр и поют песни, танцуют, ловят людей, чтобы защекотать их до смерти и утопить. Особенно часто в книгах появляется русалка Милюля, так как она является единственной любовью завуча волшебной школы Поклёпа Поклёпыча, очень чёрствого и недоброго человека. Правда, Милюля в свободное время лишь ест рыбу и брызгает тиной на всех проходящих мимо её пруда людей: «С пруда доносился плеск воды. Русалки, сёстры Милюли, скрытые камышом сидели на краю пробитой для них полыньи, расчёсывали распущенные волосы осиновыми гребнями и тянули бесконечную, заунывную, звенящую в предрассветной тишине песню⁷».

Также среди нежити в книгах Емеца встречаются кикиморы. Кикимора в восточнославянской мифологии считалась злым духом, беспокоящим по ночам детей и путающим пряжу. Это маленькая женщина-невидимка, иногда может считаться женой домового. Такая же роль отведена им автором. Так, одна из них в книге «Таня Гроттер и магический контрабас» пробралась в московскую канализацию и пыталась помешать учителям забрать Таню в Тибидохс. Кикимора иногда может считаться женой домового: «…её пальцы крепко вцепились в ухо маленькой дамочки с бугристым фиолетовым носом и зелёными волосами… Пленница шипела, плевалась, щёлкала треугольными зубами и пыталась лягнуть Горгонову…

- Ишь ты – кикиморка!..- прокомментировал Черноморов⁸».

Автор «гроттерианы» по-своему интерпретировал роль домовых. В мифологии они духи дома, представлявшиеся небольшими белобородыми стариками, которые живут за печкой, ведут хозяйство и охраняют дом. В Тибидохсе домовые ремонтируют магические музыкальные инструменты и другие волшебные вещи.

В той же повести Таня знакомится с тибидохскими богатырями Горыней, Дубыней и Усыней. В древнерусской мифологии они являются великанами, спутниками Перуна, обладают сверхчеловеческой силой и воплощают собой три основные стихии – огонь, землю и воду. А в книге они чуть не съели Таню, случайно вызвавшую их магическим контрабасом:

« - Думаю, пришла пора кое-кого слопать. Кого-то, кто вызывает нас, не зная простейшего магического отзыва…

- Точно, Дубыня… Давно пора проучить этих зелёных ведьмочек! Будут знать, как путать заклинания!»

В большом многообразии в книгах представлены персонажи, пришедшие к нам из русских мифов. Например, в книге «Таня Гроттер и посох волхвов» Ванька Валялкин (друг Тани, который очень любит животных, обычных и магических и мечтает стать ветеринаром) идёт к Тарараху (школьному учителю ветеринарной магии, питекантропу) в берлогу, чтобы помочь ему лечить животных, и встречается там с птицей Алконост. Пение этой птицы, жительницы славянского рая – Ирия, по преданиям, заставляет слышащего забыть всё на свете. Увидев, что Ванька попал под действие магии этой птицы, Тарарах успевает заставить её замолчать.

В книге «Таня Гроттер и молот Перуна» появляется грозное славянское божество, сын Сварога – Перун - Бог земного огня, дождевых облаков, грома, молний. На Руси Перун считался покровителем военной дружины и её покровителя. Выглядел он как немолодой мужчина с серебряной бородой и золотыми усами. В произведении он нападает на учеников, отбирая у них то, что больше всего им дорого, пробивает бреши в магическом куполе Тибидохса, но, несмотря на силу и мощь этого божества, Татьяне удалось с ним справиться.

В первой книге - «Таня Гроттер и магический контрабас» - Емец знакомит нас с магической спортивной игрой – драконболом. Это игра, похожая на футбол или баскетбол, но не с одним мячом, а с несколькими, воротами служат драконы, а всё действие происходит в воздухе. Драконом сборной команды Тибидохса является Гоярын, его имя очень созвучно с Горынычем. Змей Горыныч, по преданиям, - порождение нежити-нечисти, обитатель пещер, от рёва которого дрожит земля. В книге «Таня Гроттер и посох волхвов» сборная Тибидохса играет в драконбол со сборной бабаев. Бабаи, по древним поверьям, нечистая сила, злой дух, который является в образе кривобокого старика. «Бабаи несколько раз налетали на Гоярына, но тот раскидывал их ударами кожистых крыльев. Правда, удары проходили всё больше вскользь, так что новых потерь бабаи пока не несли⁹».

Издревле местом дислокации ведьм является Лысая гора. К примеру, в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» главная героиня прибывает на бал именно на Лысую гору. Дмитрий Емец не изменяет сложившимся традициям: ведьмы и колдуны - персонажи книг тоже живут на Лысой горе. Согласно древним преданиям, она находится близ Киева и является излюбленным местом всех магов, нежити: «Лысая гора в действительности не была лысой. Огромная, покрытая лесом, она имела на вершине большую поляну, к которой с одной стороны примыкал песчаный обрыв¹⁰». Упыри, в большинстве населяющие Лысую гору, сродни вампирам. В мифологии упырём или вурдалаком становится после смерти человек, либо рождений от нечистой силы, либо ею испорченный, заложенный покойник, колдун, или умерший, через гроб которого перескочил чёрт в виде чёрной кошки.