3. Последователи к.Маркса в теории классовой борьбы
Как уже отмечалось выше сущность теории классовой борьбы не передать в одном определении. Для ее доказательства необходимо раскрыть диалектическим методом всемирную историю.
Огромная и неоспоримая заслуга Маркса заключается не в новых разносторонних идеях, которые он внес в учение о классовой борьбе, а в стройности и целостности его миросозерцания, в объединении бывших до него разрозненных и не связанных между собой идей.
Если до Маркса классовая борьба отмечалась как один из многих факторов истории, хотя и весьма важный, то только Маркс признал, что явления классовой борьбы составляют основное содержание истории, основной факт, которым объясняется все остальное10.
Для Маркса всякое производство, создающее классовое различие, основано на антагонизме: «С самого начала цивилизации — говорит Маркс в «Нищете философии» в основе производства был заложен антагонизм профессий, сословий, классов, наконец, накопленного и непосредственного труда. Без антагонизма нет прогресса. До настоящего времени развитие производительных сил совершалось благодаря этому антагонизму классов»11.
Через борьбу классов, Маркс открыл внутреннюю диалектику социальных процессов в истории человечества. Он увидел два класса, как две противоположности в истории, открыл их начала, зародыши. Маркс раскрыл законы развития сознания классов, их гибель, рождение новых. Марксизм открыл объективную социальную структуру классов и т.д. Естественно, теория классовой борьбы включает в себя практические потребности уничтожения неравенства и классов, которые неравенство порождает. Все эти разработки, действия вытекают из теории классовой борьбы и являются ее составными частями.
Сам Маркс и Энгельс весьма скромно отзывались о своих открытиях в области теории классовой борьбы. Поэтому мы приведем ряд высказываний.
«Диалектический материализм в применении к истории человеческого общества получил яркое выражение в созданной Марксом теории классовой борьбы»12, — писал В.В.Адоратский, В другом месте он писал: «Очень важной частью материалистического понимания истории является теория классовой борьбы... В этой области Маркс — великий историк. Ему впервые удалось сделать изучение человеческой истории настоящей точной наукой. Его открытие в этой области равняется по своему значению открытию Коперника, Дарвина и т.п... В деле изучения общества применение метода материалистической диалектики привело к созданию теории классовой борьбы Маркса»13.
Дать такое определение случайный в этом деле человек не мог.
Противники марксизма со всех сторон наносили удары прежде всего по основным положениям теории классовой борьбы, упрекая марксистов в том, что для них в истории ничего нет, кроме борьбы классов, для них «классовая борьба составляет все содержание истории». Ничего подобного ни Маркс, ни Энгельс, ни их последователи никогда и нигде не говорили. «Для марксистов теория классовой борьбы есть способ уяснения себе сложного переплета общественных событий. В антагонизме классов они, далее, видят рычаг, движущую силу прогресса в современном обществе»14.
Как писал М.Н.Покровский, марксизм не только объясняет историю экономическими причинами, но и представляет себе эти экономические причины в определенной форме классовой борьбы. Это — революционный исторический материализм, в отличие от мирного, эволюционного экономизма многих буржуазных писателей. Оба эти признака: экономическое объяснение истории и учение о классовой борьбе, как движущем начале истории встречается и порознь и даже вместе задолго до «Коммунистического манифеста»15. Уже более трехсот лет тому назад итальянский писатель Макиавелли (1469-1527) объяснял перемены в политическом устройстве своего родного города Флоренции экономическими причинами — и именно классовой борьбой.
С.Ю.Семковский определенно называет предшественниками Маркса и Энгельса в учении о борьбе классов в истории у древних греков — Гераклита; Макиавелли, Марата; французских историков времен реставрации — Минье, Тьерри, Гизо, домарксовский социализм. Но марксизм дал принципиально новую углубленную постановку вопроса: 1) всеобщность принципа классовой борьбы; 2) связь классов с производственным процессом. У Маркса и Энгельса «класс» — не внешнеполитическая категория, а глубокая социально-производственная: классы — это основные группировки людей в производстве; 3) диктатура пролетариата16.
«Учение Маркса о классовой борьбе — и только оно одно — подняло диалектику свободы и необходимости на ту ступень развития, при которой учение это из отвлеченного философского тезиса становится руководством к реальному конкретному историческому действию», — писал В.Ф.Асмус17.
Здесь же он отмечал, что учение это выяснило и установило с точностью исторического закона, какой именно класс современного общества способен оказаться субъектом — добытчиком и обладателем свободы — в рамках действующей исторической необходимости. Более того, учение Маркса показало, посредством какой конкретной деятельности осуществлялся в современном обществе переход необходимости в свободу. Деятельность эта — классовая борьба пролетариата против буржуазно-капиталистического общества и против буржуазии как эксплуататорского класса современного общества. Это учение впервые точно сформулировало основной закон развития общественно-экономической формации. Оно установило, что классовая борьба есть основная форма, в которой обнаруживается на каждой ступени развития классового общества противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Учение о классовой борьбе, как писал В.Ф.Асмус, теоретически устранило возможность недооценки и роли субъективных факторов в истории. Учение это выяснило, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями складывается не за спинами людей, независимо от их классового поведения, но что оно реализуется в формах конкретной реальной борьбы конкретных реальных классов. Рассматривая самого человека как главную производительную силу, учение о борьбе классов в развитии классовой борьбы обнаруживает то движение через противоположности, которые являются условием, необходимым для подъема общества на новую и высшую ступень.
Учение Маркса впервые устранило иллюзии, которые до Маркса неизбежно возникали у участников исторических движений борющихся классов предыдущих общественных формаций относительно истинного содержания и задач их борьбы и их социально-исторических действий, — писал В.Ф.Асмус18.
Огромный шаг вперед, сделанный Марксом в учении о классовой борьбе, выясняется особенно рельефно при сопоставлении исторической теории Маркса с наиболее передовыми историческими теориями его немецких и французских современников.
Хотя сам Маркс настойчиво подчеркивал, что учение его о классах и о борьбе классов было создано не им, но буржуазными историками. Но Маркс отдавал совершенно ясный отчет в историческом значении и в истинной оригинальности своей исторической теории. Отрицая свое первенство в открытии самого факта существования классов и классовой борьбы, Маркс отмечал в то же время, что его учение о классах и трех пунктах представляет собой принципиально новый этап развития исторической науки: что существование классов связано лишь с определенными историческими формами борьбы развивающегося производства; что классовая борьба ведет к диктатуре пролетариата; что эта диктатура пролетариата сама составляет лишь переход к уничтожению классов.
Мы приводим доказательства того, что до конца двадцатых годов логикой теории классовой борьбы, как центра тяжести марксизма, владела большая группа марксистов-теоретиков. Для объяснения ее было написано немало книг. Все работы Ленина написаны с позиций теории классовой борьбы. В то же время этот непростой диалектический взгляд на историю не усвоили Г.В.Плеханов и Н.И.Бухарин.
Сложности в усвоении теории классовой борьбы в том, что Маркс не оставил отдельной, целостной работы по ней, что и невозможно без фактов всей истории. Нет ее у Энгельса, Ленина и их соратников. Частями, отдельными фрагментами, исходя из потребностей практики, действий в полемике она изложена во многих работах классиков учения рабочего класса, их соратников, которые, в свою очередь, сами исходят из этой теории в своих выводах о прошлом, настоящем и будущем.
Пожалуй, невозможно быстро раскрыть все стороны теории классовой борьбы в одном исследовании. Для этого необходимо воспроизвести всю прошлую историю во всех ее взаимосвязях, во всех отношениях, через массу категорий диалектики.
«Написать теорию классовой борьбы — это значит написать историю вообще, осветив ее с марксистской точки зрения», — писал Маносов19.