
- •1.Социологические концепции социального неравенства.
- •2. Понятие социальной стратификации; ее виды.
- •3. Исторические типы социальной стратификации
- •4. Современная социальная стратификация российского общества. Количественно-качественная характеристика российского среднего класса.
- •5. Социальная мобильность; ее виды и факторы.
- •6.Понятие " маргинальность","маргинальная личность". Типология маргинальной личности. Основные каналы маргинализации общества.
1.Социологические концепции социального неравенства.
Основные тенденции трансформации» сословно-классовой структуры современной России сопровождаются углублением социально-экономического неравенства и маргинализацией значительной части населения. Появление в России новых социальных групп (бизнесмены, предприниматели, менеджеры, наемные рабочие, безработные, беженцы, бомжи) требовало от отечественных социологов иного теоретического подхода к структурированию общества. Наиболее плодотворным оказался разработанный зарубежной социологией стратификационный подход. В основе стратификационного подхода лежит признание того, что социальное неравенство — атрибут любого типа общества. Сущность социального неравенства заключается в неодинаковом доступе различных категорий населения к социально значимым благам, материальным и духовным ценностям в зависимости от принадлежности к той или иной социальной общности. Концепция социальной стратификации, признавая правомерность социального расслоения, указывает на возможность стимулирования жизнедеятельности людей . Итальянский экономист и политолог В. Парето в «Трактате всеобщей социологии» (1916), опираясь на предложенную им социопсихологическую концепцию «остатков» и «производных» представил бинарную стратификацию общества. Он один из первых вместо понятий «сословие» и «класс»употребилпонятие«социальнаястрата». В. Парето признавал существование физических, интеллектуальных и моральных различий между людьми. Однако он полагал, что эти различия не могут служить критериями деления общества на высшую (элитную) и низшую социальные страты. Главным критерием отнесения к высшей или низшей социальной страте, по мнению итальянского социолога, выступает наличие у человека «остатков» определенной группы. Если человек, утверждал В. Парето, руководствуется в своем поведении «инстинктами комбинаций» или «инстинктами постоянства агрегатов», то его место в высшей, элитной страте. Когда же эти инстинкты ослабевают, то человек переходит в низшую страту, а его место может занять тот из низшей страты, поведение которого будет определяться «инстинктами комбинаций» и «инстинктами постоянства агрегатов». В. Парето различал три вида элит: политическую, экономическую и духовную. В каждой из этих элит в зависимости от того, какие из остатков преобладают у человека, он выделил по два класса, дав им условные названия. Структура элит, по Парето, представлена в таблице 1. Таблица 1Элитарная стратификация В. Парето
"Остатки" |
Виды элит |
||
политическая |
экономическая |
духовная |
|
"Инстинкты комбинаций" "Инстинкты постоянства агрегатов" |
"лисы" "львы" |
"спекулянты" "рантье" |
"критиканы" "оптимисты" |
Социальную структуру М. Вебер определял как «способ, каким социальные почести распределяются в сообществе между типичными группами, участвующими в таком распределении». Поэтому, утверждал он, что, если класс детерминирован экономической ситуацией, то статусные группы — «специфическим социальным оцениванием почести». При этом Вебер признавал, что «классовые различия самыми разнообразными способами связаны со статусными различиями». По его мнению, с одной стороны, собственность не всегда признается в качестве статусной характеристики, хотя, в конечном счете, проявляет себя. С другой стороны, статусная почесть необязательно связана с «классовой ситуацией». Вебер считал нормальным, когда статусная почесть находится в оппозиции с собственностью. Сущность стратификации П.А. Сорокин видел «в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличие или отсутствие социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества». В качестве основных стратификационных показателей им были предложены экономический, политический и профессиональный статусы личности. Дальнейшая разработка теории социальной стратификации шла по двум направлениям: определение стратификационных показателей и создание моделей стратификационной структуры общества. Так, Т. Парсонс выделил три группы стратификационных показателей. Первая группа — прирожденные: пол, врожденные способности, этническая принадлежность, родственные связи. Вторая — виды ролевой профессиональной деятельности. Третья — объем «обладания» материальными и духовными ценностями. По Парсонсу, в традиционном обществе принадлежность к высшему слою определяется, главным образом, показателями первой группы стратификационных показателей, а в современном — третьей группы. Б. Барбер в статье «Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности», опубликованной в сборнике «Американская социология: Перспективы, проблемы, методы» [М., 1972] предложил семь показателей стратификации: 1) престиж профессий; 2) степень власти и могущества; 3) доход или богатство, 4) образование или знание; 5) религиозная или ритуальная чистота; 6) родственная и 7) этническая принадлежность. Другой американский социолог П. Блау в работе «Неравенство и гетерогенность» [1977] выдвинул следующие стратификационные показатели: образование, доход, богатство, престиж, власть, происхождение, возраст, административная должность. Большинство зарубежных и отечественных социологов используют следующие стратификационные показатели: • экономические — размер частной собственности, величина годового дохода на одного члена семьи, уровень материального благосостояния; • политические объем распространяемой личной власти, занимаемая должность, известность; • образовательные — количество лет и форма обучения, ученая степень и звание; • профессиональные — ранг престижности основного вида деятельности, признание профессионального мастерства и квалификации. Исторический подход к моделированию стратификационной структуры общества был предложен английским социологом Э. Гидденсом в работе «Стратификация и классовая структура», опубликованной в журнале «Социологические исследования» [1992, № 9]. Он выделил четыре исторически сложившиеся стратификационные системы: рабство, касты, сословия и классы. В современном западном обществе в качестве основных социальных слоев им были выделены высший класс, средний класс и рабочий класс. В современной российской социологии получила признание этакратическая (государственно-властная) модель стратификационной структуры общества, которая на примере советского общества представлена в работе В. В. Радаева и О. И. Шкаратана «Социальная стратификация» [М., 1995]. По мнению авторов, основным критерием социальной стратификации советского общества являлось распределение власти. На основании выбранного критерия ими были выделены пять стратификационных слоев: 1. Правящий слой — политическое руководство страны, высшие партийные функционеры и хозяйственные управленцы. 2. Передаточный слой — руководители среднего и низшего уровня. 3. Исполнительный слой — специалисты, квалифицированные работники, служащие и работники средней и низкой квалификации. 4. Иждивенческий слой — учащиеся, инвалиды, пенсионеры. 5. Парии — безработные, деклассированные элементы, заключенные, солдаты. Также существуют другие подходы к определению социального неравенства:
1.Марксизм- в основе лежит частная собственность на средства производства.
Социальное неравенство- негативное, но временное явление.
2.Функционализм( Дюргкейм, Парсонс, Мур)- во всех обществах обладают большой функциональной значимостью, чем остальные За это можно получить вознаграждение.
3.Веберовский подход. В основе социального неравенства лежат 3 признака: доход, значимость социального статуса, связь с политическими партиями: чем сильнее партия, тем выше шансы у данного человека занять высокое место.
4.Самооценочный подход- определение социальной принадлежности в соответствии с классовой школой;
5.Репутационный подход, когда определенные высказывания друг о друге, сами определяют классовую принадлежность других людей.