- •2. Основной вопрос философии. Основные направления в философии (материализм, объективный и субъективный идеализм, агностицизм).
- •3. Историко-философские подходы к проблеме познаваемости мира (агностицизм, эмпиризм, рационализм).
- •4. Основные проблемы античной философии.
- •5. Философия Платона.
- •6. Философия Аристотеля.
- •7. Философия эллинистических школ.
- •8. Средневековая философия: периодизация и основные проблемы.
- •9. Философия эпохи возрождения и Реформации.
- •11. Рационализм 17 века (Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •12. Линия идеализма в философии Нового времени (Беркли, Юм)
- •13. Философия Канта.
- •14. Философия Гегеля.
- •15. Иррационализм Шопенгауэра.
- •16. Иррационализм Ницше.
- •17. 18. Учение о бессознательном Юнга и Фрейда.
- •19. 20. Философия экзистенциолизма.
- •21. Человек как предмет философии. Человек, индивид, личность.
- •23. Проблема бытия в философии.
- •24. Философское понятие материи.
- •35. Критерии истины.
- •26. Сознание как философская проблема.
- •27. Общественное сознание.
- •28. Сущность идеологии.
- •29. Диалектика, ее структура и законы.
- •31. Понятие метода научного познания.
- •32. 33. Научное познание.
- •34.Ыилосоыское учение об истине.
- •36. Общество как система.
- •37. Теория социальной стратификации.
- •38. 39. Цивилизационны и Формационный анализ.
- •40. Концепция направленности исторического развития.
- •41. Глобальные проблемы человечества.
- •42. Сущность мультикультурализма.
40. Концепция направленности исторического развития.
Какие идеи гуманистов отражены в этой фразе? Назовите известных Вам деятелей эпохи Возрождения, расскажите об одном из них Известно, что гуманизм (от лат. Huma us — человеческий, человечный) как широкое течение общественной мысли и как исторически изменяющееся мировоззрение, признающие личность человека и наступает период угнетения в промышленности, производство сокращается, и огромные массы рабочих лишаются заработка, образуя армию безработных. Затем наступает период оживления промышленности, новое перепроизводство и новый кризис и угнетение. 2) сильное обострение социальной борьбы между классами. Все лишенные орудий производства вынуждены продавать свои знания и труд собственнику капитала на условиях, преимущественно им диктуемых. Представители капитала наследуют от феодальной аристократии и политическую власть. Историч. значение капитализма первые вскрыли К. Маркс и Фр. Энгельс, создавшие обширную школу теоретиков социалистов и широкое социально-политическое движение, изв. под именем социал-демократии. Капиталистическое общество - в марксизме - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом. Капитализм характеризуется господством товарно-денежных отношений, наличием развитого общественного разделения труда, ростом обобществления производства и превращением рабочей силы в товар. Индустриальное общество - тип экономически развитого общества, в котором преобладающей отраслью национальной экономики является промышленность. Индустриальное общество характеризуется развитием разделения труда, массовым производством товаров, машинизацией и автоматизацией производства, развитием средств массовой коммуникации, сферы услуг, высокой мобильностью и урбанизацией, возрастанием роли государства в регулировании социально-экономической сферы.
41. Глобальные проблемы человечества.
Глобальные проблемы - это проблемы, затрагивающие проблемы всего человечества, влияющие на ход развития экономики и социальной сферы, экологию, политическую стабильность. Эти проблемы требуют международного сотрудничества, так как ни одно, даже самое высокоразвитое государство, не может решить их самостоятельно.
42. Сущность мультикультурализма.
Мультикультурали́зм — политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее.
