Материал № 3
1. В «Песне о Соколе», как и в «Песне о Буревестнике» есть поучительная мудрость и поэтому они приобретают черты притчи. Идея самопожертвования возникает естественно и становится гимном действию во имя свободы, света. «Безумство храбрых – вот мудрость жизни!»
2. В образе «гордой птицы» («Песня о Буревестнике» 1901 г.) сосредоточены все дорогие автору проявления чувств: смелость, сила, пламенная страсть, уверенность в победе над скудной и скучной жизнью. Буревестник соединяет в себе воистину небывалые способности: взмыть в высь, «пронзить» мрак, призвать бурю и насладиться ею, увидеть и за тучами солнце. Воплощается могучая энергия дерзания и прозрения. И сама буря – как их реализация. Грома и молния взмывают томительно бедное существование.
Материал № 4
Рассказ «Старуха Изергиль» (1894 г.) можно назвать программным для молодого горького. Здесь сходятся все любимые и дорогие темы и мысли молодого писателя. Здесь все принципиально важно для него.
Композиция рассказа строго подчинена идее – утверждению правоты подвига во имя жизни.
Легенда о Образ
автора и Легенда о
Ларре старуха Изергиль Данко
история жизни
Изергиль
По строению это рассказ в рассказе или рассказ с обрамлением. Старуха Изергиль и автор сидят у костра. Старуха рассказывает легенды о Ларре и Данко и историю своей жизни. Обрамлением рассказа и является обстановка, в которой старуха ведет повествования: описание ночного неба, костер, тени от костра, искры, разлетающиеся от пламени.
В литературе мы встречаем подобные построения у Л.Толстого («После бала»), Оноре де Бальзака («Гобсек»), А.П.Чехова («Крыжовник», «О любви», «Человек в футляре»).
План рассказа «Старуха Изергиль»
Легенда о Ларре.
История жизни старухи Изергиль.
Легенда о Данко.
Материал № 5
Легенды о Ларре и Данко построены по принципу антитезы или противопоставления:
Ларра |
Данко |
индивидуализм, презрение к людям, эгоцентризм, жестокость, эгоизм, себялюбие |
стремление жить для людей, альтруизм, самопожертвование, доброта, гуманность, |
Вывод: два разных «я», противопоставленных с такой силой, Данко и Ларра, - это два кардинально противоположных отношения к жизни, которые живут и противоборствуют и сейчас.
3. Пьеса «На дне»
3.1. Ознакомьтесь с материалами, приведенными ниже, подготовьте сообщение на тему: «История постановки пьесы А.М.Горького «На дне».
Одно из самых ярких и сильных драматических произведений Горького начала 90-х годов – пьеса «На дне». Горький написал ее в 1902 году. Она предназначалась для Московского Художественного театра. Творческое содружество Горького с МХАТом началось в 1901 году и длилось до последних дней жизни писателя. Это глубоко закономерно. Московский Художественный театр, созданный в 1898 году, выступил в искусстве под знаменем демократических идей, правды жизни, которой чужды фальшь, искусственная театральщина, ложь и манерность. Эти принципы были близки к Горькому. Для Горького МХАТ всегда был «лучшим театром», «настоящей русской гордостью». Он считал, что этот театр не любить невозможно, «не работать для него – преступление».
Вначале пьеса «На дне» была запрещена цензурой, и лишь после долгих хлопот ее разрешили, да и то потому только, что цензура была убеждена в провале спектакля. Пьеса была поставлена. «Спектакль имел потрясающий успех, - вспоминал К.С.Станиславский, - вызывали без конца режиссеров, всех артистов… и, наконец, самого Горького». По словам В.И.Качалова, «зрительный зал принимал пьесу бурно и восторженно, как пьесу-буревестник, которая предвещала грядущую бурю и к бурям звала».
Пьеса обошла театры России и многих зарубежных стран. К маю 1906 года только в одном из берлинских театров пьеса выдержала 500 представлений.
Какими причинами был обусловлен успех пьесы? Разумеется, немалое значение имело то, что впервые на театральных подмостках зритель увидел незнакомый ему доселе мир отверженных. Зрителя подкупала потрясающая сила реализма, острота и яркость изображения жизни. Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов, об их беспросветной участи, страшном, безысходном трагизме их судьбы мировая драматургия не знала.
Но была и ещё одна причина, почему накануне революционных событий 1905 года пьеса эта отвечала настроениям широких кругов демократических зрителей. Причина эта заключалась в том, что пьеса «На дне» проникнута протестом против бездушных порядков капиталистического общества и призывом к другой, справедливой и свободной, достойной человека жизни. Язык горьковской пьесы богат афоризмами, которые в предельно сжатом и сгущённом виде выражают серьёзную мысль. Речь Луки, Сатина и Бубнова афористична. Но внутренний смысл и тональность их различны. У Луки они носят отвлечённый, двусмысленный характер; у Сатина – определённый и патетический: «человек – это звучит гордо!»; «Ложь – религия рабов и хозяев» и т. д. Афоризмы Бубнова проникнуты духом предельного отчаяния; Насте он говорит: «Ты везде лишняя…да и все люди на земле – лишние…»
Таким образом, пьеса Горького «На дне» обогатила русскую и мировую драматургию новым содержанием, вывела на сцену новых героев, сделала шаг вперёд в художественном развитии драматургии, выявив новые возможности изображения человека в драме.
Поработаем над пьесой вместе.
3.2.1. Анализ афиши.
Напоминаем, что афиша – это перечень действующих лиц.
Вопрос: С какой целью в афише указан возраст всех действующих лиц?
3.2.2. Акт I.
Вопросы: Где происходят события, описанные в пьесе?
Что узнаём мы о хозяевах ночлежки из I акта?
Сделаем вывод: Уже в первом акте проявляется философская направленность пьесы. Герои – босяки, отбросы общества, рассуждают – о совести. ( Клещ и Пепел говорят о совести, к ним подключается Бубнов.)
Здесь же, в первом акте, мы знакомимся с Лукой.
Вопрос: Чем он отличается от остальных обитателей ночлежки?
Сделаем вывод: Он старше всех. В его речи есть народная мудрость. Говорит пословицами. В его словах есть житейская мудрость.
3.2.3. Акт II.
Во втором акте герои раскрываются в разговоре с Лукой. Именно он ненавязчиво заставляет их рассказать о себе.
ЗАДАНИЕ. Перечитайте диалоги: Анны и Луки;
Актёра и Луки;
Пепла и Луки.
Сделайте вывод самостоятельно.
3.2.4. Акт III.
Вопрос: Где происходят события третьего акта?
В третьем акте Лука рассказывает одну историю из своей жизни, а затем притчу о праведной земле.
Вопрос: Каков философский смысл этих историй?
Сделайте вывод самостоятельно.
3.2.5. Акт IY.
Если во II и III актах Лука был центром действия, то в IY акте его нет, но его присутствие ощущается. Почему? Кто из героев становится центром в IY акте? (Сатин)
Почему? (Он произносит знаменитый монолог о правде, о человеке.)
Что говорят герои о Луке?
*** Сравните первые впечатления и последние рассуждения.
Герой |
Первые впечатления |
Последние рассуждения |
Сатин |
«Для многих был…как мякиш для беззубых…» |
«Да, это он, старая дрожжа, проквасил нам сожителей…» |
Барон |
«…как пластырь для нарывов» |
«Старик – шарлатан» |
Клещ |
«Он жалостливый был…» |
«Правды он не любил. Очень против правды восставал» |
Вопрос: Изменились ли герои к концу пьесы?
Образец ответа: Да, они задумались о своей жизни:
Барон: «А ведь зачем-нибудь я родился?»
Клещ: «Ничего. Везде люди. Сначала не видишь этого.
***Подумайте над вопросом: Почему повесился Актёр?
3.2.6.
Философия
Луки.
«Во что веришь, то и есть»
Вопрос: Кто такой Лука?
Образец ответа: Лука – это странствующий проповедник. Он всех утешает, всем обещает избавление от страданий. Он умён, у него громадный жизненный опыт и острый интерес к людям ( «Мяли много, оттого и мягок»).
Вопрос: Зачем он всё время лжёт? И имя у него Лука – лукавый. (Сатин говорит, что ложь Луки утешительная).
Вопрос: Нужна ли такая ложь? Пользу она несёт или зло?
Образец ответа: Анна вопреки советам Луки хочет ещё немного пожить. Наташе он рассказал притчу о праведной земле, чтобы убедить её в пагубности правды и в спасительности обмана. А Наташа делает свой вывод, прямо противоположный: «Не стерпел обмана». Актёр поверил утешениям Луки и не сумел вынести горького разочарования. На этих героях проверяется философия Луки. Лука воплощает в себе ложь как «религию рабов», выражающую их слабость и придавленность, их неспособность бороться, склонность к терпению и примирению. Результат выражен в речи Сатина о человеке. Сатин сначала защищает Луку, но потом эта защита превращается в наступление – наступление на ложную философию Луки.
*А может быть, наоборот, это Сатин меняется под воздействием речей Луки? Может быть, после общения с Лукой в нём просыпается всё, что осталось в нём человеческого, и он произносит речь о человеке?
Вопрос: Способны ли герои пьесы изменить свою жизнь? Почему?
Образец ответа: Они не способны к действию. Даже Сатин, и тот – герой слова, а не дела.
Вопрос: Для чего же тогда нужно было Горькому изобразить людей дна?
Образец ответа: Это нужно было, чтобы показать, что даже самые отсталые, выбитые из жизненной колеи люди способны мыслить, и здесь, на дне, происходят брожения. Пьеса была написана накануне первой русской революции.
Напишите сочинение по плану, предложенному ниже. Озаглавьте своё сочинение.
ПЛАН.
Спор о назначении человека.
«Три правды» в пьесе, их трагическое столкновение:
а) правда факта Бубнова;
б) правда утешительной лжи Луки;
в) правда веры в человека Сатина.
Наташа как жертва грязного мира.
Авторская позиция в пьесе.
Новаторство Горького-драматурга.
Напишите сочинение на тему: «На дне» – социально-философская драма».
ТРЕБОВАНИЯ К СОЧИНЕНИЮ:
Соответствие теме.
Содержательность, лаконичность, глубина и полнота раскрытия темы.
Доказательство высказанной мысли.
Логичность, последовательность изложения.
Самостоятельность мышления.
Оригинальность, стилевое единство и выразительность повествования.
Смысловая точность цитат.
Достоверность в освещении фактов.
Соблюдение норм литературного языка.
Составьте диалог с одним из героев пьесы «На дне». Например, диалог со странником Лукой или с Сатиным. Постарайтесь самостоятельно подобрать тему для диалога.
Публицистика А.М.Горького.
4.1. Прочитайте статью А.М.Горького «Несвоевременные мысли».
Поработайте с материалом, размещённым ниже, дополните сведениями из других источников и подготовьте сообщение о мемуарной прозе А.Горького (см. материал №1).