71. 70. Сравнительная характеристика объяснительно-иллюстративного и проблемного методов обучения.

Методы – это путь обучения и познания.

Методы обучения - система последовательных и взаимосвязанных действий педагога и учащегося, обеспечивающая усвоение содержания образования, развития способностей, овладения средствами самообразования и самообучения.

Суть объяснительно-иллюстративного метода обучения состоит в том, что учитель сообщает готовую информацию разными средствами (слова, различных пособий, в том числе кино- и диафильмов и т.д.), а учащиеся ее воспринимают, осознают и фиксируют в памяти. Объяснительно-иллюстративный метод — один из наиболее экономных способов передачи информации. Однако при использовании этого метода обучения не формируются умения и навыки пользоваться полученными знаниями.

Суть проблемного метода заключается в том, что учитель ставит перед учащимися проблему и сам показывает путь ее решения, вскрывая возникающие противоречия. Назначение этого метода состоит в том, чтобы показать образцы научного познания, научного решения проблем. Учащиеся при этом следят за логикой решения проблемы, получая эталон научного мышления и познания, образец культуры развертывания познавательных действий.

72 54. Педагогическое мастерство педагога профессионального обучения.

Педагогическое мастерство – это синтез личностно-профессиональных качеств и свойств личности, которые обусловливают высокую результативность педагогического процесса.

К составляющим педагогического мастерства относятся специальные знания, умения, навыки и привычки, которые обусловливают владение основными приемами того или иного вида деятельности. В мастерстве педагога выделяют четыре части:

1) мастерство организатора общей и индивидуальной деятельности учащихся;

2) мастерство убеждения;

3) мастерство передачи своих познаний и опыта;

4) мастерство владения педагогической техникой.

Педагогическая техника – это умение найти верный стиль и тон в общении с воспитанниками.

Также необходимы правильная дикция и поставленный голос.

Педагогическое творчество – это следствие мастерства. Педагогическое творчество – это процесс решения педагогических задач в меняющихся условиях.

Творческие способности педагога формируются на базе накопленного им общественного опыта, педагогических и психологических знаний, позволяющих находить новые решения и методы, улучшать свои профессиональные навыки.

Педагогическое творчество охватывает все стороны педагогической деятельности: планирование, организацию, осуществление и анализ результатов.

7369. Секуляризация культуры в Западной Европе и в России в XVII- XVIII вв. И становление традиций светского образования.

Секуляризация – обмирщение, отказ от церковного.

Светская культура - явление распада предшествовавшей ей церковной культуры.

В Западной Европе борьба за освобождение государства от контроля церкви и акты С. сопровождали всю историю образования централизованных национальных государств. Особенно широкий масштаб С. приняла в Европе, начиная с XVI в., со времени Реформации, направленной на подчинение деятельности церкви интересам буржуазии. Были сформулированы основные положения организации системы образования: светская власть должна обеспечивать обучение и воспитание граждан, школы и библиотеки должны финансироваться государством, кроме того, выдвигалось требование демократизации школы, введения всеобщего начального обучения; целью средней школы должна стать подготовка протестантского духовенства и государственных служащих. Результатом данных тенденций в образовании стали появление классической гимназии, расширение числа средних школ, изменения в их деятельности.

В развитии практики образования в XVIII в. выделяются следующие главные тенденции: постепенный переход школы от церкви к государству, возникновение начального народного образования, дальнейшее совершенствование среднего образования. Эти тенденции по-разному реализовывались в крупнейших странах Западной Европы.

В России с начала XVIII века — с реформ Петра I - Россия двинулась от тотальной средневековой религиозности к секуляризованному обществу. В истории страны можно выделить три цикла секуляризации: первый — в дворянстве и части интеллигенции; второй — в средних слоях общества (разночинцы, новая интеллигенция); третий — в среде рабочих и крестьян. Наблюдается смена различных типов мировоззрения. На определенном этапе какая-то часть того слоя общества, который проходил секуляризацию, возвращалась к православию через европейские философские идеи. Это была уже не средневековая религиозность, а церковное религиозное мировоззрение, приспособленное к новым условиям жизни. Другая же часть окончательно встраивалась в контекст секулярного варианта западной культуры, осваивая и по-своему развивая плоды ее интеллектуальной деятельности.

В России процесс европеизации сливался с процессом секуляризации. Но в определенный момент, во многом благодаря осмыслению философско-исторического материала той же европейской культуры, происходит возвращение к собственным корням.

74

75

76