5. Становление, развитие и современное состояние теории государства и права

Возникновение различных теоретических концепций, вы­ражающих понимание государства, права и их основных ин­ститутов, а также идей о соотношении права и государства, связывают еще с античностью. Первые системные знания о государстве и праве были изложены в работах величайших мыслитилей Древней Греции – Платона (427-347 гг. до н.э.) и Аристотелем (384-322 гг. до н.э.).

Идея правовой государственности как наиболее справедливого устройства общества впервые сложилась у древних греков в виде мысленного образа реального полиса, который должен представлять собой объединение людей, подчиняющихся единому и справедливому закону. Государство и законы начинают рассматриваться как установления, созданные человеком и предназначенные удовлетворять его интересы.

Юридическая наука как комплексное и системное правовое явление относится к одному из видов старейших общественных наук. Уже в рамках древнегреческой философии были выявлены ее важнейшие теоретические проблемы и разработаны определенные подходы к их решению. Впоследствии римскими юристами были сформулированы правовые понятия и юридические конструкции, дошедшие до наших дней и активно применяемые в национальных правовых системах (рецепция римского права), в том числе и в современной правовой системе России.

Признание в I в. нашей эры христианства государственной религией также сыграло заметную роль в формировании правовых воззрений. Это заложило основы для возникновения теократической теории, одним из теоретиков которой стал константинопольский епископ Иоанн Златоуст (345 - 407 гг.).

Позднее эстафета построения правовых концепций "лучшей" организации политической жизни перешла к средневековому бюргерству, идеологам буржуазии периода ранних антифео­дальных революций и к последующим проводникам идей, на­правленных против авторитаризма и тоталитаризма. Их учения о праве и политической организации власти составляют историю теоретико-философской науки права, которая в свою очередь является час­тью юриспруденции вообще и источником знаний общетеоре­тической науки права в частности.

Возникновение отечественной теории государства и права как самостоятельной науки относится лишь ко второй половине XIX в., когда общее учение о праве в качестве самостоятельного объекта изучения сначала излагается в сочинении М.Н. Капустина «Теория права. Общая догматика» (1868 г.), а затем и Н.М. Коркунова в «Лек­циях по общей теории права» (1886 г.). В работе М.Н. Капустина во­просы права рассматривались с позиции юридического позитивиз­ма, в соответствии с которым исследователя должна интересовать лишь формально-логическая обработка нормативного материала путем его систематизации и обобщения. Причины возникновения права при этом игнорировались.

Устранить эти недостатки пыталось социологическое направ­ление, ярким представителем которого был Н.М. Коркунов. К числу условий развития права он отнес и государство. Поэтому в его «Лек­циях», переиздававшихся в нашей стране до 1924 г., нашли отраже­ние не только проблемы права, но и государства. В сущности, «Лек­ции» - эта первый отечественный учебник по теории государства и права, в котором в систематизированном виде изложены основные положения общетеоретической государственно-правовой науки, во многом сохранившие свое значение до нашего времени.

После 1917 г. юриспруденция была поставлена на службу классовым интересам, которые, однако, на практике интерпретировались исключительно с позиции админист­ративно-командного управления. Целые разделы теории государства и права (о понятии государства и права, о функциях государства и т.д.) были подвергнуты коренному пересмотру. Вместо идеологиче­ского плюрализма, характерного для предреволюционной эпохи, на десятилетия утверждается монополия на истину исключительно за марксизмом-ленинизмом. Соответственно, теория государства и права именуется не иначе как марксистско-ленинская.

В постсоветскую эпоху на первый план в теоретико-правовых ис­следованиях выступил частный интерес. Он определяет основные мо­тивы, обусловившие пересмотр главных постулатов советской теории государства и права. Государство и право трактуются ныне как важ­нейшие элементы цивилизации, как ценности, благодаря которым становятся возможными прогрессивное развитие общества и созда­ние нового мирового порядка на основе общепризнанных принци­пов и норм.

В XXI веке в отечественной и зарубежной теории общепризнано, что право динамичное сложное социальное явление, которое в отличие от законов природы является результатом социального взаимодействия (право как любая социальная норма представляет собой результат соглашения людей, ценностного измерения возможного и должного). Право формируется в обществе, а не устанавливается государством, государство лишь придает общеобязательный характер общепризнанным нормам поведения. Признается бесперспективным одностороннее исследование права (как нормы, общественного отношения, сферы правосознания или государственного установления), представители современной теории права стремятся интегрировать различные аспекты исследования правовой действительности.

В современной науке сформировались следующие направления исследования права:

- социологическое (Ю.И. Гревцов, К. Поппер¹) - исходит из понимания права как сложного социального явления, активно применяется системный подход. Право исследуется через призму всевозможных социальных связей и взаимодействий. Представители считают, что генеральная функция системы проявляется в метасистеме. Для права такой метасистемой является общество. Таким образом, структурные элементы права как системы имеют подчиненное значение – правовая норма, правовые отношения и т.д.;

- синергетическое (А.Б. Венгеров²) – право – «самоорганизующаяся слабодетерменированная человекоразмерная социальная система», ее динамику трудно предсказать. Предлагает включать в предмет науки не только закономерности возникновения и развития правовых явлений, но и случайные вероятностные связи, социальные отношения тесно связанные с правовыми;

- либертарное (основатель В.С. Нерсесянц³) – право рассматривается как мера свободы индивида, которая реализуется в конкретных правоотношениях через «принцип формального равенства» - равенство правовых возможностей независимо от индивидуальных фактических различий субъектов права. Именно право делает возможной свободу людей в обществе в равной мере посредством права;

- интегративное (В.Г. Графский, А.В. Поляков, Ю. Хабермас⁴) – перспективное направление, рассматривающее право как специфический порядок социального взаимодействия, право формируется в результате взаимодействия людей, их оценки и интерпретации тех или иных норм, следовательно, правовой смысл не привносится извне, а устанавливается самими участниками правоотношений. Процесс формирования права (правил поведения) устанавливается субъектами правовых отношений, которые интерпретируют, оценивают и реализуют (или не реализуют) законодательный текст в конкретных правоотношениях

Таким образом, представители современной отечественной и зарубежной теории права рассматривают право как сложное социальное явление, требующее координации исследований всех направлений, изучающих правовую реальность.