
- •Философия
- •Раздел I. Понятие философии 7
- •Тема 1 философия: смысл и значение. 7
- •II. Научно-философское мировоззрение. Роль мировоззрения. 15
- •Тема 6. Европейская философия хуi-хуiii веков. Философия Иммануила Канта. Философия Иммануила Канта (1724-1804). 80
- •Тема 7 основные философские учения и школы 84
- •Тема 8 философия хх века: проблемы и направления 100
- •Раздел I. Понятие философии тема 1 философия: смысл и значение.
- •Введение. Философия, ее предмет, назначение и роль в обществе.
- •I. Философия как форма общественного сознания, теоретическая основа мировоззрения.
- •Структура мировоззрения.
- •Философия как мировоззрение.
- •Исторические типы мировоззрения.
- •II. Научно-философское мировоззрение. Роль мировоззрения. Методологическая функция философии.
- •Исторические этапы в отношениях философии и науки.
- •Философия в системе научного мировоззрения.
- •Отличительные черты философии.
- •Предмет и методы философии.
- •Структура философии.
- •Основной мировоззренческий вопрос (или основной вопрос философии).
- •Функции философии.
- •Раздел II. История философии
- •Тема 2 древняя восточная философия
- •I. Возникновение философии. Философия древнего Китая.
- •II. Зарождение философии в древней Индии.
- •Тема 3 античная философия
- •Тема 4 средневековая философия
- •1. Период патристики.
- •2. Период схоластики.
- •Тема 5 философия эпохи возрождения
- •I. Истоки и специфика ренессансного мировоззрения.
- •II. Пантеизм. Учение Николая Кузанского (1401 – 1453).
- •III. Героический энтузиазм Джордано Бруно (1548 – 1600).
- •IV. «Северный гуманизм» и Реформация.
- •IV. Социальная мысль эпохи Возрождения.
- •Тема 6 европейская философия ху-хуiii веков
- •Тема 6. Европейская философия хуi-хуiii веков: Философия Нового Времени.
- •I. Предпосылки нового мировоззрения.
- •IV. Английская философия 17 в.
- •V. Рационализм европейской философии 17 в.
- •VI. Субъективно-идеалистическая философия.
- •Тема 6. Европейская философия хуi-хуiii веков: Французское Просвещение.
- •I. Идеи, идеалы эпохи просвещения.
- •I. Идеи, идеалы эпохи Просвещения.
- •II. Французский материализм XVIII века.
- •Тема 6. Европейская философия хуi-хуiii веков: Классическая немецкая философия.
- •Тема 6. Европейская философия хуi-хуiii веков. Философия Иммануила Канта. Философия Иммануила Канта (1724-1804).
- •Тема 7 основные философские учения и школы
- •2. Георг Вильгельм-Фридрих Гегель. (1770-1831)
- •3. Людвиг Фейербах (1804 – 1872).
- •Тема 8 философия хх века: проблемы и направления
- •3. Позитивизм или аналитическая философия
- •4. Постпозитивистская «Философия науки»
- •Тема 9 русская философия конца хiх - начала хх века
- •1. Языческий период (X в. До н.Э. - X в. Н.Э.).
- •3. Период государства Московского (XIV-XVII вв.).
- •II. Развитие философии в России в XVIII – начале XX веков.
- •Раздел III.
- •Тема 10. Философская онтология.
- •1. Бытие как реальность и понятие.
- •2. Онтология – философское учение о бытии.
- •3. Понятие картины мира, типы картин мира в истории культуры.
- •4. Категория бытия в истории философии.
- •5. Категориальная структура бытия.
- •Тема 11 философия природы
- •1. Понятие материи, её виды и структура.
- •И.Т. Фролов. Современная наука о строении материи.//Введение в философию: учебное пособие для вуЗов.
- •2. Природа как основа человеческого бытия, предмет философского осмысления
- •3. Основные атрибуты материи
- •4. Пространство и время – формы и условия существования материи.
- •Тема 11 философия природы (продолжение).
- •1. Самоорганизация и системность. Детерминизм.
- •2. Развитие. Основные концепции развития.
- •3. Основные законы развития и их методологическое значение.
- •Тема 12 природа человека и смысл его жизни
- •Тема 12. Философская антропология:
- •I. Философия о сущности человека.
- •II. Индивид, индивидуальность. Понятие личности, факторы её формирования и развития.
- •III. Проблема смысла жизни и предназначения человека.
- •I. По объекту
- •1.Ценности материально преобразующей практики.
- •2. Ценности социальной деятельности
- •3. Ценности политической деятельности:
- •4. Ценности духовной сферы.
- •IV. Свобода и необходимость в деятельности человека.
- •Тема 13 социальная философия: общество и его структура.
- •1. Понятие общества: подходы и решения. Общество как система
- •2. Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь
- •3. Структура общества
- •3. Эволюционное и революционное в развитии общества
- •Тема 13 социальная философия :
- •1. Смысл истории.
- •2. Модели исторического процесса.
- •3. Геополитические теории – варианты моделирования исторического процесса.
- •Тема 14 онтология сознания
- •1. Философия о происхождении и сущности сознания.
- •2. Структура и функции сознания.
- •3. Понятие общественного сознания и его структура. Закономерности развития общественного сознания.
- •1. Соотношение материи и сознания: онтологический и гносеологический аспекты.
- •2. Структура и функции сознания.
- •3 . Понятие общественного сознания и его структура. Закономерности развития общественного сознания.
- •Тема 14 (17) философское видение будущего
- •1. Глобальные проблемы современности.
- •2. Человек во Вселенной
- •3. Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности.
- •Тема 15 познание, его возможности и границы
- •1 Вопрос. Познание как предмет философского исследования. Теория истины.
- •2 Вопрос. Практика как предметно-чувственная деятельность по преобразованию природы
- •Тема 16 научное познание
- •1 Вопрос. Наука. Закономерности её возникновения и развития.
- •2 Вопрос. Этапы, формы и методы научного познания
- •Тема 16 научное познание.
- •1. Современные философские образы науки.
- •2. Проблема соотношения эмпирического и теоретического уровней научного познания.
- •3. Динамика науки. Философские модели развития науки.
- •4. Наука как социальный институт и научное сообщество.
- •Основные понятия, подлежащие усвоению в процессе изучения дисциплины «Философия»
- •Список литературы, рекомендуемой для самоподготовки. Основная
- •Дополнительная к теме 1: философия: смысл и значение
- •К теме 2: древняя восточная философия
- •К теме 3: античная философия
- •К теме 4: средневековая философия
- •К теме 5: философия эпохи возрождения
- •К теме 6: европейская философия XVI-XVIII веков
- •К теме 7: основные философские учения и школы XIX столетия
- •К теме 8: философия хх века: проблемы и направления
- •К теме 9: русская философия конца XIX - начала хх века
- •К теме 10: философская онтология
- •К теме 15: познание его возможности и границы
- •К теме 16: научное познание
- •К теме 17: философское видение будущего человечества
- •Наиболее важные первоисточники
- •Вопросы для самоподготовки к экзамену (зачету)
- •К теме 9:
- •К теме 10:
- •К теме 11:
- •К теме 12:
- •К теме 13:
2 Вопрос. Этапы, формы и методы научного познания
Этапы (уровни) и формы научного познания
В науке можно выделить эмпирический и теоретический уровни ис¬следования и организации знания. Элементами эмпирического знания являются факты, получаемые с помощью наблюде¬ний и экспериментов и констатирующие качеств, и коли¬честв, характеристики объектов и явлений. Устойчивая повторяемость и связи между эмпирическими характеристика¬ми выражаются с помощью эмпирических законов (в электродинамике: правило правой руки, буравчика), часто имею¬щих вероятностный характер. Теоретический уровень научного знания предполагает открытие законов, дающих возмож¬ность идеализированного описания и объяснения эмпирических ситуаций, т. е. познания сущности явлений. Формирование теоретического уровня науки приводит к качественному изменению эмпи¬рического уровня.
Все теоретические дисциплины так или иначе уходят свои¬ми историческими корнями в практический опыт. Однако в ходе развития отдельные науки отрываются от своей эмпирической базы и развиваются сугубо теоретически (напр., математика), возвращаясь к опыту только в сфере своих практических приложений.
Развитие научного метода долгое время было привилегией философии, которая и сейчас продолжает играть ведущую роль в разработке методологических проблем, являясь об¬щей методологией науки. В 20 веке методологические средства становятся гораздо более многообразными и узконаправленными и в конк¬ретном своём виде всё чаще вырабатываются самой наукой.
Оформление науки. в качестве социального института прои¬зошло в 17 — нач. 18 вв., когда в Европе были образованы первые научные общества и академии и началось издание научных журналов. На рубеже 19—20 вв. возникает новый способ организации науки— крупные научные институты и лаборатории с мощной технической базой, что приближает научную деятельность к формам современного индустриального труда. Современная наука всё глуб¬же связывается со всеми без исключения социальными институтами, пронизывая собой не только промышленное и сельскохозяйственное производство, но и политику, административную и военную сферу. В свою оче¬редь наука как социальный институт становится важнейшим фактором социально-экономического потенциала, требует расту¬щих затрат, в силу чего политика в области науки превращает¬ся в одну из ведущих сфер социального управления. Вплоть до конца 19 в. наука играла вспомогательную роль по отно¬шению к производству. Затем развитие науки начинает опережать развитие техники и производства, складывается единая систе¬ма «наука— техника—производство», в которой науке принадлежит ведущая роль. Науку 20 века характеризуют тесная и прочная взаимосвязь с техникой, всё более глубокое превращение науки в непосредственную производит, силу общества, возрастание и углубление её связи со всеми сферами обществ, жизни, усиление её социальной роли. Современная наука составляет важнейший компонент научно-технической революции, её движущую силу.
Для овладения новыми знаниями человечество использовало определённые приёмы и способы.
Методы - это совокупность, система принципов, правил, приёмов прак¬тического и теоретического освоения действительности, подход к познанию и преобразованию действительности.
Практическое применение метода или нескольких методов в процессе исследования составляют методику.
Применение специальных методов в области и воспитания, в преподав¬ании учебных дисциплин составляет в соответственно методику обуче¬ния, воспитания, преподавания.
Единую систему методов науки ввиду их многообразия и сложности составлять в наши дни никто не берётся. Обычно даётся несколько классификаций по нескольким основаниям.
1) По степени общности выделяют:
- общефилософские методы.
- общенаучные методы.
- частные методы конкретных наук.
Общефилософские методы
Общефилософский метод - совокупность всеобъемлющих принципов, ре¬гулирующих деятельность в целом, исходя из целого, чтобы не ошибиться в исходных посылках. Принципы и требования, вытекающие из материалистичес¬кой диалектики, из системы взглядов, категорий и законов диалектического и исторического материализма.
а) Адекватными философскими методом современного познания являются диалектика и материализм. Методологическая роль материализма заключается в том, что он ориентиру¬ет науку на раскрытие естественных, объективных связей в сложных явлениях природы, общества и человеческого созна¬ния. Диалектика же является научным методом материалистической философии и всей науки в целом, т. к. она формулирует наиболее общие законы познания. Диалектика как метод есть отражение в мышлении объективной диалектики са¬мой действительности. Будучи сознательно положенной в основу теоретического мышления, материалистическая диалектика служит методом глубокого и всестороннего анализа противоре¬чий развития действительности, даёт ключ к целостному исследованию сложных социальных и природных процес¬сов. В современных условиях, требующих нестандартных под¬ходов и решений, особое значение приобретает понима¬ние диалектико-материалистического метода как руководства к действию.
б) Метод исторического и логического.
Философские методы «работают» в науке обычно не непосредст¬венно, а опосредуясь другими, более конкретными методами. Например, принцип историзма как универсальный метод, раз¬рабатываемый философией, преломился в биологии в ви¬де эволюционного учения — методологические основы современных биологических дисциплин; в астрономии этот же принцип породил совокупность космогонических гипотез.
в) Метод системности и детерминизма. Подход ко всем явлениям как к системам, имеющим внутри себя подсистемы, а также учёт обусловленности процессов и явлений всем предшествующим развитием.
К общенаучным методам относят те методы, которые используются во всех науках. Общенаучные методы познания – приёмы и операции, посредством кото¬рых эффективно решаются отдельные общепознавательные задачи.
Это методы эмпирического исследования и методы теоретического исследования.
Теоретические: Эмпирические:
- анализ; - наблюдение;
- синтез; - эксперимент;
- индукция; - обследование;
- дедукция; - опрос;
- аналогия; - измерение;
- абстрагирование; - анализ;
- моделирование; - синтез.
- обобщение.
Знание этих методов обязательно для любого грамотного специалиста, в том числе и для военного штурмана.
Частные методы конкретных наук
Специальные методы – приёмы и операции, посредством которых эффек¬тивно решаются специфические задачи конкретной науки.
В физике: В биологии: В военной науке:
спектроскопия анатомирование учения, КШУ, ЛТУ и др.
Для установления химического состава звёзд это спектральный анализ их света. Для установления состава ядра атома – это бомбардировка его ускоренными частицами. Методом военной науки являются учения. Они бывают войсковые и командно-штабные. Во время самостоятельной работы следует рассмотреть методы научного поз¬нания.
Сложности и противоречия развития науки в современном мире
Сложности и противоречия, связанные с возрастанием роли науки, порождают в условиях антагонистического общества многообразные и зачастую противоречивые формы её мировоззренческой оценки. Полюсами таких оценок являются сциентизм и антисциентизм. Для сциентизма характерны абсолютизация стиля и общих методов «точных» наук, объявление науки высшей культурной ценностью, часто сопровождающееся отрицанием социально-гуманитарной и мировоззренческой проблематики как не имеющей познавательного значения. Антисциентизм, напротив, исходит из положе¬ния о принципиальной ограниченности науки в решении коренных человеческих проблем, а в своих крайних проявле¬ниях оценивает науку как враждебную человеку силу, отка¬зывая ей в положит, влиянии на культуру.
В противоположность сциентизму и антисциентизму научно-материалистическое мировоззрение неразрывно связы¬вает объективный научый подход с действенной гуманистической направленностью, выявляет средства преобразования при¬родной и социальной действительности с помощью науки, учи¬тывая при этом реальное значение других форм освоения мира, составляющих условия и предпосылки функционирования науки, и соединяя все их в интересах человека.
Изучение различных сторон науки ведётся рядом её специализированных отраслей, куда входят история науки, логика науки, социо¬логия науки, психология научного творчества и т. п. В середине 20 в. интенсивно развивается новый, комплексный подход к изучению науки, стремящийся к синтетическому познанию всех её многочисленных аспектов,— науковедение.
В условиях капитализма с непримиримо противоположными общественными отношениями, достижения науки в значительной мере используются монополиями для получения сверхприбылей, усиления эксплуатации трудящихся, для милитаризации экономи¬ки. Это мы видим на примере США, а теперь и нашей страны. Вместе с тем современный капитализм сумел создать условия для развития науки, использования её достижений для пере¬стройки экономики, роста производительных сил, приспособле¬ния к новой исторической действительности. В условиях социа¬лизма наука являлась важным фактором общественного прогрес¬са; при этом существовали предпосылки для планирования развития науки в общегосударственном масштабе в интересах всего наро¬да. Однако утверждение с 30-х гг. командно-бюрократической системы нанесло серьёзный ущерб развитию науки, привело к её отставанию на ряде принципиальных направлений как от мирового уровня научных разработок, так и от потребно¬стей общества. И тем не менее, наша страна находилась на передовых рубежах развития в большинстве наук.
Коренная задача научно-технического прогресса на современном эта¬пе — создание таких организационных форм интеграции науки, тех¬ники и производства, которые позволяют обеспечивать чёткое и быстрое прохождение научных идей от зарождения до ши¬рокого применения на практике. Одним из путей нового организационного решения этой задачи служит формирование межотраслевых научно-технических комплексов, инженерных центров, временных коллективов для реализации целе¬вых научно-исследовательских программ. Укрепление единства науки с практикой предполагает углубление философско-социологического, нравственно-гуманистического осмысления таких сфер и проб¬лем человеческой деятельности, как преобразование природной среды, исследования в области медицины и биологии и т. п., а также организацию крупномасштабных социаль¬ных экспертиз научно-технических и инженерных проектов с участием широкой общественности. Прогресс науки общества немыслим без широкого со¬циально-гуманитарного подхода, единства научного и гума¬нистического идеалов.
Для нашей страны самой животрепещущей задачей является само выживание науки, которая находится под вопросом. И нет другого пути как вам становиться учёными, причём не откладывая на потом, а уже сейчас приходить на кафедры и включаться в проводимые преподавателями исследования.
Таким образом,
Мы рассмотрели особенности научного познания и можем сделать вывод, что:
Наука – сложное общественное явление, представляющее собой одну из форм общественного сознания, вид и результат человеческой деятельности. Она возникла после появления необходимых для этого предпосылок в виде достаточно высокого уровня развития человеческого общества. Развитие науки подчинено определённым закономерностям, а научное познание слагается из ряда этапов и форм.
Методы научного познания исключительно многообразны, как чрезвычайно многообразна сама наука сегодня. Тем не менее, среди них выделяются общефилософские и общенаучные методы, знание которых приносит существенную пользу каждому исследователю и практическому специалисту, каким является экономист.
На этом мы завершили изучение очередного раздела, и следующим занятием будет семинар. Следующая лекция будет посвящена философскому видению будущего человечества.