Лекция № 6 Тема: «Культура Древней Греции и Древнего Рима. Искусство варваров. Культура и искусство Византии»

Некоторые сведения о жизни греков ранней эпохи и о великолепной культуре Древней Греции , ставшей основанием всей европейской культуры, можно получить из двух великих эпических поэм, созданных, по преданию, слепым греческим поэтом Гомером около 800 г. до н.э. – из «Илиады» и «Одиссеи». Современные открытия рисуют нам совершенно удивительные картины Древнегреческой цивилизации: уже в ХVI-ХV вв. до н.э. Жители Крита – «минойцы» - строили величественные дворцы и вели торговлю с Египтом. Однако их государство постигла внезапная гибель, причина которой до сих пор неясна – возможно, землетрясение или иноземное вторжение. Известно, что последние правители Крита говорили по-гречески: в их дворце найдены таблички с древнейшими из известных науке надписями на греческом языке. Исторические исследования подтвердили существование Трои. Центром раннегреческой цивилизации был город Микены, расположенный на северо-востоке Пелепоннеса. В поэмах Гомера запечатлелась память о событиях, реально происходивших задолго до его жизни.

Если говорить о ранней истории Греции, то следует упомянуть о том, что племена, говорившие на греческом языке, пришли на ее территорию с севера. Земля Греции была скалистой, и люди здесь жили в небольших городах, отделенных друг от друга горами, при этом часто находились по отношению друг к другу в состоянии войны. По фактам научных исследований, из-за нехватки плодородной земли сельское хозяйство развивалось слабо, и греки стали весьма предприимчивыми моряками: достигали Малой Азии (современной Турции). Они привозили в Грецию продовольствие, основывали во многих частях Средиземноморья (в первую очередь в Малой Азии) новые города. В те далекие времена греки жили на территории гораздо более обширной, чем территория нынешней Греции.

Периодизация истории Древней Греции

Сразу необходимо оговориться, что общепризнанной периодизации, основанной на трансформации мышления, религиозных воззрений и культуры на сегодняшний день не существует. Периодизация формально систематизирует и упорядочивает внешние события, но не всегда отражает суть происходящего.

Традиционная периодизация истории Древней Греции строится следующим образом:

1. Крито-микенский период (III-II тыс. до н.э.).

2. Гомеровский (ХI-IХ вв. до н.э.).

3. Архаический (VIII-VI).

4. Классический (V-IV).

5. Эллинистический (III-I).

Историю Древней Греции обычно завершают эллинизмом, что не вполне верно, поскольку греческие города-полисы (города-государства) продолжат существовать и позднее, но уже в составе провинции Римской империи (примерно с I по Vвек н.э.). А с IV-V веков берет начало история Византии.

«Золотой век» в культуре Древней Греции

В V веке до н.э. самым знаменитым из греческих городов были Афины. Афиняне играли ведущую роль в отражении двух персидских вторжений – в 490 и в 480 гг. до н.э. Афины стали богатым и могущественным городом, в них было построено много прекрасных храмов, включая Парфенон, сохранившийся (в полуразрушенном виде) до нашего времени. Афины были родиной и многих выдающихся деятелей культуры: здесь жили политические деятели, мыслители, писатели, поэты и художники. Имена Перикла, Сократа, Платона, Софокла, Еврипида и многих других афинян даже спустя много веков не утратили блеска своей мировой славы. Величайшее достижение древнегреческой культуры – это ее философия, а одним из ее выдающихся создателей стал житель Афин Сократ. Сократ сконцентрировал свое внимание на проблемах человека, позаимствовав известный девиз Дельфийского оракула «Познай самого себя». Действительно, диалог Сократа представлял собой изучение души: вопросы , которые он задавал своим согражданам, используя метод майевтики (греч. родовспоможение, повивальное искусство), были преимущественно этического и воспитательного характера и только во вторую очередь – логическими по природе. Как рассказывает ученик Сократа, Платон, «какой бы ни была обсуждаемая тема, он вовлекается в витки разговора и неизбежно вынужден продолжать его до тех пор, пока он не осознает себя и не расскажет, каков его образ жизни». Большое впечатление на современников произвело желание Сократа связать неразрывной нитью теоретическое рассуждение о добродетели с личным жизненным выбором. В истории и культуре мысли не существует философа, который приобрел бы такое число последователей и сформировал бы столько направлений.

Выделяя золотой век Древнегреческой культуры и значение Афин, скажем и о том, что именно Афины являли собой наилучший образец характерного для древнегреческих государств общественного строя – демократии, понимаемой греками так: каждый гражданин должен принимать участие в жизни своего города. Городские дела назывались «политикой» (город по-гречески – «полис»).

Греки были очень одаренным, умным, активным, свободомыслящим народом; их отличал вкус к диспутам, тонкое чувство прекрасного, гармонии, поэзии, изяществу во всем. Несмотря на свою разобщенность, они гордились тем, что родились эллинами. Прочие народы были для них «варварами». Каждые четыре года представители всех городов-государств собирались в городе Олимпии (в Южной Греции) и проводили Олимпийские игры, на время которых прекращались все междоусобные войны.

Кровавые междоусобицы чрезвычайно ослабили Грецию, и македонскому царю Филиппу и его сыну Александру, взошедшему на престол в 336 году до н.э., удалось подчинить своей власти всю Элладу. Македоняне были в родстве с греками, но прежде играли в этом регионе второстепенную роль. Александр Македонский, блестящий полководец, покорил огромную Персидскую империю и завоевал на востоке земли вплоть до Индии. Однако он был не только завоевателем: его целью было распространение греческого языка, греческой цивилизации и культуры на всех завоеванных территориях. После ранней смерти Александра, созданная им империя распалась на части. Птолемей захватил себе Египет и стал основателем династии, правившей там почти триста лет. Другой полководец, Селевк, пытался овладеть восточными областями империи. Его потомки – Селевкиды – сделали своей столицей город Антиохию. Они неоднократно воевали с Птолемеями за обладание Палестиной.

В Малой Азии, Македонии и Греции политическое положение оставалось неопределенным вплоть до прихода римлян, ибо несколько царей боролись за власть над этими землями. В 146 году до н.э. римляне разрушили сопротивлявшийся их экспансии Коринф, что положило конец свободе, которой прежде пользовались полисы. Однако римские завоеватели во многом восприняли греческий образ мышления, а греческий язык получил статус официального языка в восточной части Римской империи.