
- •Тема 1.1. Введение. Основные понятия и типы цивилизаций
- •1. Начальные этапы эволюции понятия «цивилизация».
- •1 Этап эволюции определения «цивилизация»
- •2 Этап эволюции определения «цивилизация»
- •2. Циклическая концепция развития цивилизации.
- •3 Этап эволюции определения «цивилизация»
- •1. На стадии дикости
- •2. На стадии варварства
- •3. Третья стадия — цивилизация —
- •4 Этап эволюции определения «цивилизация».
- •1) Религия и форма её организации;
- •2) Территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло.
- •2. А также особый класс задержанных цивилизаций, которые родились, но были остановлены в своём развитии после рождения
- •3. Формационный подход.
- •4. Теория цивилизаций на современном этапе.
3. Формационный подход.
Один из подходов к историческому процессу принято называть формационным.
Учение об общественно-экономических формациях как ступенях исторического процесса, по которым последовательно восходит человечество как единое целое, разработал К. Маркс и Ф. Энгельс.
Приложение 17 к теме 1.1. Карл Генрих Маркс Karl Heinrich Marx.
Карл Генрих Маркс (5 мая 1818, Трир — 14 марта 1883, Лондон) — немецкий философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, общественный деятель.
Его работы сформировали
- в философии диалектический и исторический материализм,
- в экономике — теорию прибавочной стоимости,
- в политике — теорию классовой борьбы.
Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм». Автор таких работ, как «Манифест коммунистической партии» (впервые опубликован в 1848 году), «Капитал» (впервые опубликована в 1867 году). Некоторые его работы написаны в соавторстве с единомышленником Фридрихом Энгельсом.
Приложение 18 к теме 1.1. Фридрих Энгельс Friedrich Engels.
Фридрих Энгельс (28 ноября 1820, Бармен (ныне район Вупперталя) — 5 августа 1895, Лондон) — немецкий философ, один из основоположников марксизма, друг, единомышленник и соавтор трудов Карла Маркса.
Под формацией понимается исторически определенный тип общества, рассмотренный в органической взаимосвязи всех его сторон и сфер, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ.
В структуре каждой формации выделяют экономический базис и надстройку.
Базис – совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребление материальных благ.
Надстройка – совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом.
Тип надстройки определяется характером базиса.
Решающим фактором общественного развития при этом являлся способ производства, как соотношение уровня развития производительных сил и производственных отношений.
Политическая структура и духовная сфера общества – это надстройка, всецело зависящая от способа производства.
Движущей силой исторического развития являются противоречия производительных сил и производственных отношений, антагонистических классов и классовой борьбы, что неизбежно ведёт к социальной революции.
Целью исторического процесса в марксизме выступает коммунизм – общество, в котором не будет социального неравенства, лозунгом которого станет: “От каждого – по способностям, каждому – по потребностям”
К. Маркс выделял пять общественно-экономических формаций:
- первобытнообщинная,
- рабовладельческая,
- феодальная,
- капиталистическая и
- коммунистическая (её первая стадия – социализм).
Одной из основных черт этой теории общественно-экономического развития является убеждённость в том, что всё человечество закономерно проходит определённые ступени (стадии) развития.
Формационный подход основывается на нескольких постулатах:
- представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно поступательном, всемирно-историческом и телеологическом (направленном к цели — строительству коммунизма) процессе;
- решающая роль материального производства в жизни общества, представление об экономических факторах как базисных для других общественных отношений;
- необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;
- неизбежность перехода от одной общественно-экономической формации к другой.
Обычно формационному подходу к изучению общества противопоставляют цивилизационный.