49

Тема 2.1. Цивилизации периода рабовладельческого общества

План лекции

1. Общая характеристика древнейших цивилизаций

1.1. Древнеегипетская цивилизация

1.2. Шумерская цивилизация

1.3. Индийская цивилизация

1.4. Китайская цивилизация

1.5.Древнейшие цивилизации Америки

2. Место античности в мировом историческом развитии

2.1. Античная Греция

2.2. Античный Рим

Краткое содержание

1. Общая характеристика древнейших цивилизаций

История Древнего Востока ярко характеризует общие закономерности исторического процесса и те конкретные формы, в которых эти закономерности проявлялись в истории отдельных стран и народов.

В целом история Древнего Востока — это история формирования и развития первой классовой формации — рабовладельческой, история самых древних рабовладельческих обществ, древнейших в мире цивилизаций.

Возникновение первых классовых обществ в Шумере и Египте (вторая половина IV тысячелетия до н. э.) резко изменило всю картину древности. В бескрайнем мире первобытных племен появились высокоразвитые центры. Взаимодействие раннеклассовых обществ с их окружением было сложным и многообразным.

Основные центры древневосточных цивилизаций сложились в долинах великих рек — Нила, Евфрата и Тигра, Инда и Ганга, Хуанхэ.

Необходимость регулирования сложного режима этих рек определила некоторые общие черты в организации производства, известное единство древневосточного мира.

Вместе с тем конкретное изучение истории различных его регионов показало глубокую индивидуальность каждой из древневосточных цивилизаций, их неповторимое историческое своеобразие.

Приложение 1 к теме 2.1. Древнейшие цивилизации Старого света

«... Экономический базис,— писал К. Маркс,— один и тот же со стороны основных условий — благодаря бесконечно разнообразным эмпирическим обстоятельствам, естественным условиям, расовым отношениям, действующим извне историческим влияниям и т. д. — может обнаруживать в своем проявлении бесконечные вариации и градации, которые возможно понять лишь при помощи анализа этих эмпирически данных обстоятельств».

Централизованная экономика, широкий спектр отношений зависимости, низведение юридически свободных и полусвободных лиц до положения невольников деспотической власти фараона, постоянное вмешательство государства во все сферы жизни и хозяйства — все это можно видеть в Древнем Египте.

Приложение 2 к теме 2.1. Древний Египет

Государственное и частное рабовладение, частный сектор в экономике, сильные в хозяйственном и политическом отношении города, с которыми приходилось считаться вавилонским царям, наличие границ, открытых для вторжения в долину Двуречья воинственным соседям, характерны для общества Месопотамии.

Приложение 3 к теме 2.1. Шумерская кирпичная мозаика

Ярко выраженный военный характер ассирийского рабовладельческого общества и государства, государственное объединение всего Ближнего и частично Среднего Востока под властью персов — неповторимые явления древневосточной и мировой истории.

Приложение 4 к теме 2.1. Вид города Ашшура. Начало I тысячелетия до н.э. Реконструкция

Кастовая система, раздробленность, приведшая к сосуществованию различных форм политической организации — от монархии до республиканских образований при наличии культурного единства страны, — отличают цивилизацию Древней Индии от соседнего Китая с его оригинальной системой социальных рангов и деспотическим централизованным государством.

Приложение 5 к теме 2.1. Раскопанные археологами развалины Мохенджо-Даро

Приложение 6 к теме 2.1. Строительство Великой китайской стены, протянувшейся на более чем 6700 км, было начато в III веке до н. э. для защиты северных районов Китая от набегов кочевников.

В истории Древнего Востока могут быть выделены три большие эпохи.

1. В первую эпоху (конец IV—III тысячелетие до н. э.) на Древнем Востоке существуют три основных центра рабовладельческих обществ —

- египетский,

- шумерский и

- древнеиндийский.

Это первые в мире цивилизации, основные достижения которых во многом определили все последующее развитие региона.

В Шумере, Египте и долине Инда были созданы древнейшие системы письменности, получили развитие монументальная архитектура и искусство. Египетские пирамиды, ступенчатые храмы-зиккураты древнего Шумера, городские комплексы Хараппы принадлежат к числу выдающихся достижений человеческой культуры.

Приложение 7 к теме 2.1. Пирамида Хефрена и Большой Сфинкс в некрополе

Приложение 8 к теме 2.1. Зиккурат в Уре

Приложение 9 к теме 2.1. Постройки в Хараппе

В Египте и Шумере первоначальной формой классовых обществ были небольшие территориальные образования — так называемые «номовые» государства, которые вели между собой активную борьбу за политическую гегемонию.

Постепенно разрозненные владения объединялись в единое государство.

В тех исторических условиях единое централизованное государство

- обеспечивало приток рабов-военнопленных,

- направляло хозяйственную деятельность в масштабах всей страны, что имело большое значение для организации поливного земледелия в долинах Нила, Тигра и Евфрата.

В Египте такое объединение произошло уже в эпоху Раннего царства (XXXI—XXIX вв. до н. э.); в Шумере междоусобная борьба отдельных городов-государств завершилась лишь в XXIV в. до н. э.

В результате в Египте и Месопотамии складываются централизованные деспотические монархии с неограниченной властью царя, объявляемой божественной по происхождению, со сложным управленческим аппаратом.

Основой экономики становятся крупные царские хозяйства. Объединенные в этих хозяйствах подневольные работники, близкие по своему положению к рабам, подвергались жестокой эксплуатации.

Типичными образцами деспотических монархий являются

- Египет Древнего царства (XXVIII—XXIII вв. до н. э.) и

- Месопотамия в эпоху Аккада и III династии Ура (XXIV—XXI вв. до н. э.) - Шумер.

В обоих государствах эксплуатация рабов и подневольных работников достигает крайних степеней. Все это к концу III тысячелетия до н. э. приводит к кризису систему крупных централизованных хозяйств. Громоздкая система контроля, надзора и учета оказалась нерентабельной, крайние формы эксплуатации вступили в противоречие с потребностями производства.

Социально-экономический кризис приводит к временному ослаблению деспотических монархий.

В Египте усиливается" местная знать, страна практически распадается на полунезависимые области.

В Месопотамии исчезают огромные царские хозяйства, нарушается: политическое единство страны. Однако здесь местная знать не играет большой роли, поскольку в период утверждения деспотической монархии она была практически вытеснена служилой знатью.

Одновременно в течение III тысячелетия до н. э. идет интенсивное разложение первобытного строя и формирование классового общества в областях, примыкающих к великим цивилизациям Древнего Востока, — в Северной Месопотамии, в Иране, на юге Средней Азии, в Малой Азии, в Восточном Средиземноморье.

- Повсюду отмечаются признаки социальной и имущественной дифференциации,

- развиваются ремесла,

- формируются местные городские центры.

Этому в немалой степени способствуют торговые и культурные связи с Египтом, Месопотамией и Северо-Западной Индией.

Так к концу первого периода постепенно складывается система классовых обществ разного уровня развития, охватывающая обширную территорию от Восточного Средиземноморья до Индостанского полуострова.

Очаги первых цивилизаций с их городами, монументальной архитектурой и письменностью образовывали зону интенсивного развития. Их соседями были племена, развивающиеся замедленными темпами, но находящиеся в тесном взаимодействии с этими центрами.

На периферии древневосточного мира, протянувшейся от степей Аравийского полуострова до Северного Кавказа и степного пояса Центральной Азии, все большее значение приобретают подвижные и воинственные скотоводческие племена.

2. Во вторую эпоху (II — первая половина I тысячелетия до н. э.) картина исторического развития намного усложняется, теперь уже группа различных государств образует политическую карту Древнего Востока.

Во II тысячелетии до н. э. в долине Хуанхэ формируется классовое общество, создается новый очаг древнекитайской цивилизации, пока еще оторванный от других древневосточных центров, но, видимо, воспринимающий ряд культурных достижений соседних племен и народов.

Города-государства складываются в Восточном Средиземноморье (Угарит, Библ, Алалах), в Малой Азии и Северной Месопотамии, где формируются Хеттская и Ассирийская державы.

Приложение 10 к теме 2.1. Хеттский храм. Бейшехир. Турция

В среде скотоводческих племен

- усиливается социальная дифференциация, выделяется правящая элита, известная по монументальным гробницам, лучше всего изученным на Кавказе.

- Возглавляемые удачливыми предводителями степняки нередко подчиняют своей власти земледельческие центры, их передвижения играют большую роль в этнических процессах, в частности в распространении индоиранских племен.

Заметные изменения происходят и в хозяйстве рабовладельческих обществ.

- Некоторое развитие отмечается в поливном земледелии за счет усовершенствования орудий труда и агротехники.

- Но особенно характерен прогресс для разного рода ремесленных производств, число и масштабы которых увеличиваются.

- Широкое внедрение различных металлических сплавов, и в первую очередь бронзы, вело к необходимости расширения обмена и торговли.

- Оформляются международные торговые пути, растет количество торговых факторий, создаются своего рода международные объединения торговцев.

- Все это отразилось и на международных отношениях — начинается борьба за преобладание на торговых путях.

На арене истории появляются новые народы, создающие могущественные политические объединения.

- Так, в Восточном Средиземноморье складывается гиксосский союз, подчинивший Египет в конце XVIII в. до н. э.;

- в Средней Сирии и Северной Месопотамии в XVI—XV вв. до н. э. усиливается государство Митанни.

- Одно из племенных объединений Западного Ирана — касситы — в XVI—XII вв. до н. э. устанавливают свое господство в Месопотамии.

- Особое значение в XVI—ХШ вв. до н. э. приобрело могущественное государство хеттов.

Военное превосходство этих народов (использование боевых колесниц и широкое участие в военных операциях воинов-общинников под руководством своих племенных вождей) приводило к тому, что они нередко побеждали и подчиняли себе древние цивилизации.

Вместе с тем завоевания в Египте и в Передней Азии не привели к разрушению классового общества, а свелись, в конечном счете, лишь к изменениям в правящей верхушке.

Иная картина наблюдается в Индостане, где в силу ряда причин, в том числе и передвижений племен, древнейшая цивилизация приходит в упадок и классовое общество в начале I тысячелетия до н. э. складывается заново и на новой территории — в долине Ганга.

Усложняется и картина социального развития, формы эксплуатации становятся более разнообразными, иногда замаскированными.

- В связи с развитием частной собственности появляется ростовщичество и долговое рабство.

- Делаются попытки повысить рентабельность труда подневольных работников, заинтересовать их в его результатах.

- Наиболее дальновидные представители правящих классов стараются смягчить противоречия рабовладельческого общества, ограничить его крайние проявления, что, например, нашло отражение в законодательстве вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.).

Приложение 11 к теме 2.1. Хаммурапи

По законам Хаммурапи:

-- Срок долгового рабства ограничи­вался тремя годами,

-- дети рабынь, усыновленные сво­им отцом — свободным, тоже становились свободны­ми и могли наследовать имущество.

-- Сурово наказыва­лись клеветники и лжесвидетели.

Однако эти временные реформы в итоге приводят лишь к обострению социальных конфликтов и классовой борьбы. Так, в Египте мощное восстание бедняков и рабов в XVIII в. до н. э. серьезно потрясло все государство. Идет борьба и между отдельными группировками правящего класса за увеличение своей доли власти и богатства.

Пополнение ресурсов стран за счет получения дани и прямого грабежа соседей, необходимость постоянного увеличения контингента рабов-военнопленных, попытки в какой-то мере погасить внутренние противоречия проведением активной внешней политики приводят, особенно начиная с середины II тысячелетия до н. э., к увеличению военных столкновений.

- Большое значение придается развитию армии и военного дела,

- создаются специализированные воинские подразделения,

- особую роль в сражениях начинают играть отряды колесниц.

В XV—XIV вв. до н. э. разворачивается напряженная борьба между Египтом, Митанни и хеттами за господство в Восточном Средиземноморье.

Египет эпохи Нового царства, по существу, представлял собой мощную военную державу, процветающую за счет ограбления соседних стран.

Именно в это время создаются наиболее величественные памятники египетской архитектуры.

Приложение 12 к теме 2.1. Статуя фараона в Карнаке на территории великого храма Амона — Ипет-Исут

В ходе беспрерывных войн, взимания с побежденных колоссальной дани, а иногда и прямого ограбления покоренных стран происходит как бы насильственное перераспределение прибавочного продукта в масштабах всего переднеазиатского региона.

То одна, то другая страна претендует на политическое лидерство и право беспрепятственного грабежа соседей.

В этом отношении весьма характерно формирование в IX—VII вв. до н. э. великой Ассирийской державы.

Приложение 13 к теме 2.1. Компьютерная реконструкция Ниневии времен царя Ашшурбанапала

Опираясь на лучшие для своего времени вооруженные силы, ассирийские цари последовательно проводили по отношению к покоренным странам и народам политику «тяжелой дани», уничтожения селений, массовых убийств, что неизбежно вело к обнищанию, вызывало волнения и восстания. Недаром у народов Древнего Востока Ассирия именовалась «логовищем львов», а ее столица Ниневия — «городом крови».

Создаваемые таким образом военно-административные объединения не представляли собой прочных государств, вставшее во главе объединения государство более стремилось к грабежу, чем к развитию своего хозяйства.

Такая политика противоречила прогрессивным тенденциям в развитии стран Древнего Востока, где в эту эпоху отмечается

- неуклонный рост ремесла и торговли,

- развитие товарных отношений.

Носителями этих тенденций становятся городские центры, особенно в Вавилонии и Финикии.

Развитию экономики способствовало и повсеместное внедрение железных орудий труда.

3. Наконец, третья эпоха (середина I тысячелетия до н. э. — середина I тысячелетия н. э.) — это заключительные этапы существования древневосточных рабовладельческих обществ.

В Передней Азии военная Ассирийская монархия уступает место гегемона Новому Вавилону и Мидии.

В VI—IV вв. до н. э. наиболее значительным военно-административным объединением древнего мира становится Персидская империя Ахеменидов.

Приложение 14 к теме 2.1. Колонна Кира II Великого. Пасаргады. («Меня воздвиг Кир. Я стою, чтобы свидетельствовать…»

Включение в ее состав областей от Малой Азии и Египта до Средней Азии и Северо-Западной Индии привело к усилению международных связей.

Начиная со II в. до н. э. устанавливаются регулярные сношения с китайской цивилизацией, до этого развивающейся в относительной изоляции.

Приложение 15 к теме 2.1. Конфуций

Торговые караваны пересекают центральноазиатские пустыни, идет интенсивный обмен культурными достижениями, в Индии и Китае получает распространение одна из древнейших мировых религий — буддизм.

Приложение 16 к теме 2.1. Статуя Сиддхартхи Гаутамы (Будды) в Бодх-Гае, Индия. Бодх-Гая традиционно считают местом его просветления

Буддизм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Сами последователи этого учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке. В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании».

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований».

Рабовладельческие общества Древнего Востока вступают в тесное взаимодействие с классовыми обществами Европы, представленными сначала государствами Греции, а затем Римской державой.

- В результате формируется обширный пояс рабовладельческих государств, протянувшихся широкой полосой от Атлантического до Тихого океана.

Меняется характер варварских племен, концентрирующихся по границам зоны рабовладельческих государств.

- В их среде решающую роль теперь играют кочевые объединения, совершающие набеги на богатых соседей. Борьба с кочевыми племенами играет большую роль в истории Средней Азии и Китая.

- Захватив политическую власть в земледельческих районах, кочевники становятся во главе двух крупнейших держав древнего мира — Парфянской (III в. до н. э.— III в. н. э.) и Кушанской (I—IV вв. н. э.).

Для социально-экономической характеристики эпохи показательно

- дальнейшее развитие торговли и ремесленных производств, рост городов и своего рода разделение труда между торгово-ремесленными центрами и аграрной периферией.

- Повышается и товарность хозяйства, о чем свидетельствует развитие системы денежных отношений. Деньги в монетной форме получают широкое распространение и в Ахеменидской державе, и в циньском Китае, и в индийской империи Маурьев.

- Развитие товарно-денежных отношений в ряде случаев встречает полную поддержку правительства, проводящего политику активного градостроительства, заботящегося о развитии и охране дорог и торговых путей.

- Рабский труд еще сохраняет свое значение, и древние источники дают достаточно детальную классификацию рабов:

-- военнопленные,

-- рабы по рождению,

-- кабальные рабы,

-- рабы по наказанию и

-- многие другие категории.

- Одновременно в производстве используются и наемные работники из числа обедневших общинников,

- практикуется сдача земельных участков в аренду.

- Исподволь идет наступление крупных землевладельцев на свободных общинников, постепенное превращение их в феодально-зависимых крестьян.

- Сопротивляясь закабалению, общинники поднимают восстания.

- Иногда предпринимаются реформы для поддержания общины, но в классовом обществе они имели утопический характер.

При рассмотрении огромной зоны рабовладельческих обществ особенно ярко видны черты специфики в развитии отдельных стран, их этнических и культурных особенностей, исторических судеб.

- В Передней Азии поражение Персидского государства в столкновении с Грецией привело к своеобразному синтезу традиций двух регионов в форме эллинистических государственных образований, синтезу, давшему особенно плодотворные результаты в сфере культуры.

- Эллинистические государства в ряде случаев сравнительно скоро приобрели черты деспотической монархии.

- В Индии тенденции к созданию крупных государств получили реальное воплощение к середине I тысячелетия до н. э.

- Приблизительно в это же время начинается интенсивный процесс создания крупного централизованного государства и в Китае с характерными чертами деспотической монархии.

Специфической чертой развития Индии является общинно-кастовая система, в то время как в Китае значительную роль в общественной жизни играл традиционализм сословных рангов.

В рассматриваемую эпоху особенно отчетливыми становятся и черты кризиса традиционных форм эксплуатации рабовладельческих обществ, начинается их внутреннее перерождение.

- Рабовладельческая социально-экономическая формация на Древнем Востоке логически подходила к своему концу.

- Крушение крупнейших рабовладельческих держав — Кушан, Парфии, ханьского Китая, как и крушение Римской империи, в известной мере означало конец рабовладельческой эпохи, на смену которой шел феодализм.

Народы Древнего Востока создали богатую культуру, которая оказала большое влияние на развитие мировой культуры.

- Здесь были разработаны почти все виды письменности, в том числе и алфавитная система письма, затем заимствованная греками,- римлянами и многими другими народами мира.

- Гениальные «Эпос о Гиль-гамаше», «Рассказ Синухета», страстные публицистические книги древнееврейских пророков, священная книга народов Древнего Ирана и Средней Азии «Авеста», замечательные эпические поэмы древних индийцев «Махабхарата» и «Рамаяна»,

- гигантские пирамиды, древневавилонские зиккураты, урартские скальные крепости и величественные дворцы ассирийских царей,

- успехи древнеегипетских жрецов в области медицины,

- вавилонян в астрономии и разработке права,

- индийские философские системы,

- конфуцианство и даосизм в Китае — вот лишь некоторые достижения народов Древнего Востока, вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

Классовая структура древневосточного общества

В странах Древнего Востока постепенно сформировались три основные класса:

- класс рабов и близких им подневольных работников,

- класс мелких производителей и

- господствующий класс, куда входили

-- землевладельческая, придворная и служилая аристократия,

-- командный состав армии,

-- жречество,

-- состоятельная верхушка земледельческих общин.

Каждый класс не был монолитен и однороден, а состоял из нескольких слоев, различавшихся по юридическому и бытовому положению, имущественной состоятельности.

1. Например, в классе рабов имелись

- рабы-чужеземцы, приравненные к вещи, и

- рабы-должники, сохранявшие элементы правоспособности;

- существовало также рабское положение младших членов семьи по отношению к отцу, домохозяину.

2. Класс мелких производителей состоял из

- свободных и зависимых земледельцев,

- ремесленников различного имущественного положения.

3. Особенностью господствующего класса в странах Древнего Востока являлась его тесная связь с государственным аппаратом.

Наличие трех основных классов определило сложный характер классовых и социальных взаимоотношений в древневосточных обществах.

- Сохранились сведения о классовой и социальной борьбе, о восстаниях, в которых принимали участие рабы, зависимые работники и наиболее обездоленные слои класса свободных мелких производителей, главным образом рядовые члены земледельческих общин.

- Между различными слоями господствующего класса имелись трения, перераставшие иногда в острые столкновения между военной и жреческой аристократией, жречеством и служилой знатью во главе с царем.

Довольно сложная классовая и социальная структура свидетельствует о высоком уровне развития древневосточного общества по сравнению с первобытным.

Вместе с тем нужно отметить относительно замедленный темп развития древневосточных стран по сравнению с древнегреческими полисами и Древним Римом. Это проявилось в

- застойном характере древневосточной экономики,

- слабом развитии товарного хозяйства,

- медленном совершенствовании техники и технологии,

- в неглубоком разделении труда.

- Сами рабовладельческие отношения не достигли глубины и масштаба (малая численность рабов, слабое участие во многих отраслях производства, низкая производительность труда), характерных для Древних Греции и Рима.

Община

Важнейшей особенностью общественного устройства на Древнем Востоке является существование общин — основных социальных и территориальных единиц.

Приложение 17 к теме 2.1. Персидские общинники

Любое древневосточное государство, за исключением немногих городов, состояло из множества сельских общин, каждая из которых имела свою организацию и представляла собой замкнутый мирок.

Древневосточные общины по происхождению восходят к родовым общинам, однако по своему содержанию, характеру и внутренней структуре они уже были новым явлением.

- Община утратила родовой характер и стала организацией соседей, живущих на определенной территории и связанных правами и обязанностями по отношению друг к другу, другим общинам и государству. Она состояла из отдельных домохозяйств, больших семей или семейных общин,

- Внутри общин существовала имущественная и другая дифференциация, выделились богатая и знатная верхушка, и бедняки, арендаторы чужой земли.

Богатые и знатные общинники имели в своем распоряжении рабов.

- Несмотря на это, община сохраняла коллективистские формы жизни и производства, что тормозило развитие частнособственнических отношений.

Устойчивость общинной организации, коллективных начал в быту и производстве объясняется особенностями древневосточной экономики, социальной структуры и форм государственной власти, прежде всего организацией ирригационного земледелия.

Отдельная семья, небольшое поселение не могли справиться с могучей речной стихией. Требовалось объединение усилий многих общин, руководимых государственной администрацией, чтобы создать систему каналов, водохранилищ, дамб и плотин.

Приложение 18 к теме 2.1. Цивилизации Древнего Востока - часть 1

Власть

Необходимость объединения и координации усилий многочисленных общин способствовала возрастанию роли государственной власти в странах Древнего Востока, созданию специфической формы такой власти — неограниченной монархии, которую часто называют «древневосточной деспотией».

Сущность ее, как и всякой другой формы рабовладельческого государства,— в подавлении сопротивления эксплуатируемых (рабов и свободных мелких производителей) в интересах господствующего класса.

Однако специфика древневосточного государства состояла в том, что оно выступало как верховный организатор системы искусственного орошения, необходимой для нормальной хозяйственной жизни в стране, или, говоря словами К. Маркса, включало в свою структуру ведомство общественных работ.

Активное вмешательство государства в хозяйственную жизнь страны привело к появлению многочисленной администрации, организованной по бюрократическому принципу:

- деление на ранги,

- субординация,

- общественное положение в зависимости от места на служебной лестнице.

Поскольку древневосточный правитель и его аппарат выступали в роли организатора системы искусственного орошения, а в конечном итоге — всего земледелия (а также ремесла и торговли), государство рассматривало орошенную землю в качестве собственной: государственной или царской земли.

Однако понятие полной собственности вряд ли применимо к государственной или царской земле на Древнем Востоке.

- Это была скорее не собственность в современном смысле слова, а право распоряжения и контроля, получения определенного налога.

- Фактически большая часть орошенной и пригодной к возделыванию земли находилась в наследственном владении многочисленных общин (а внутри общин распределялась между общинниками).

- Часть земли раздавалась придворным, воинам, аристократии, создававшим частные хозяйства.

- Все эти хозяйства за право пользования землей обычно платили поземельный налог в пользу государства, несли некоторые повинности.

- После выплаты налога и выполнения повинностей владельцы могли распоряжаться землей вплоть до ее продажи.

- Вместе с тем значительная часть земли была сосредоточена непосредственно в руках древневосточного деспота и зависимого от него жречества.

На этих землях были организованы крупные царские и храмовые поместья, где трудились рабы, рабочие отряды зависимых лиц, многочисленные арендаторы.

Таким образом, в руках деспота сосредоточивалось большое количество производимой в стране сельскохозяйственной и ремесленной продукции, других материальных ценностей, получаемых непосредственно из царских имений или в виде налогов со всего населения.

Древневосточная деспотия как специфическая форма рабовладельческой монархии формировалась в течение долгого времени, постепенно преодолевая традиции родовой демократии.

- Ранние формы примитивной монархии постепенно перерастали в ту или иную разновидность древневосточной деспотии.

Важной особенностью древневосточной деспотии являлось особое положение главы государства — правителя-деспота.

- Царь считался не только носителем всей полноты власти: законодательной, исполнительной, судебной,— но вместе с тем признавался сверхчеловеком, ставленником богов, их потомком или даже одним из богов. Обожествление личности царя-деспота — важная особенность древневосточной деспотии.

- Однако в разных странах Древнего Востока степень деспотизма была то наиболее полной, как деспотия в Древнем Египте, то весьма ограниченной, как, например, власть царя у хеттов. Даже в разные исторические периоды, например, в Египте, степень деспотизма была неодинаковой.

Существовали в странах Древнего Востока и немонархические формы государства, своего рода олигархические республики, например в ряде государственных образований Древней Индии, в некоторых городах Финикии.

Приложение 19 к теме 2.1. Цивилизации Древнего Востока - часть 2

Национальный состав

На Древнем Востоке проживало население, принадлежавшее к

- различным расам и

- более мелким общностям, на которые распадаются большие расовые группы: племена и народности евразийской, или европеоидной, экваториальной, или негро-австралоидной, расы (часть населения древних царств Напата и Мероэ — современный Судан; Южной Индии), азиатско-американской, или монголоидной, расы (на Дальнем Востоке).

Европеоидная раса делилась на многочисленные народности, племена и этнические группы, принадлежавшие к различным языковым общностям.

Язык

В некоторых регионах сложились устойчивые крупные языковые семьи, которые делились на ветви и группы.

- В Передней Азии жили народности и племена многочисленной семито-хамитской, или афро-азийской, языковой семьи, которая включала обширную семитскую ветвь, египетскую, или хамитскую, берберо-ливийскую, кушитскую и др.

К племенам и народностям, говорящим на семитских языках, относились аккадцы, амореи, арамеи, ассирийцы, ханаанеи, евреи, арабы и некоторые другие, более мелкие племена.

Семитоязычные племена занимали в основном территорию Месопотамии и Восточного побережья Средиземного моря, Сирийско-Месопотамской степи и Аравийского полуострова.

Египетская, или хамитская, ветвь была представлена населением Древнего Египта, на языках берберо-ливийских говорили многочисленные племена, жившие к западу от долины Нила, на языках кушитских — племена верхнего течения Нила.

- Племена и народности индоевропейской языковой семьи делились на анатолийскую, или хетто-лувийскую, и индоиранскую ветви. На языках первой ветви говорили хеттские племена, лидийцы, карийцы и другие мелкие племена Малой Азии. Языки индоиранской ветви бытовали у индийцев и персов, парфян и бактрийцев, скифов и саков, ариев Древней Индии. К этой же семье относилась часть населения государства Митанни. Некоторые народы Малой Азии говорили на языках фрако-фригийсксй группы индоевропейской языковой семьи.

- Особняком стояла хуррито-урартская языковая семья, на языках которой говорили племена хурритов и урартов, а также предшественники хеттов, называемые протохеттами из Малой Азии.

- Население древнейшей Индии относят к дравидийской языковой семье,

- Древнекитайские племена говорили на языках сино-тибетской, или тибето-китайской, языковой семьи.

- Вместе с тем известны некоторые языки, например шумеров (древних жителей южной части Месопотамии), касситов, живших в горах Загроса, и другие, которые не могут быть отнесены к какой-либо языковой общности и стоят особняком.

Для многочисленных племен, народностей и этнических групп Древнего Востока характерны интенсивные военно-политические торговые и культурные связи, этнические контакты и скрещивания, приводившие к смешению населения и появлению новых, более сложных этнических образований.

В создании древневосточной цивилизации принимали активное участие все племена, народности и этнические единицы. Нет никаких оснований выделять, подчеркивать расовое или этническое превосходство, решающую роль каких-либо групп племен, будь то племена Месопотамии, древнеегипетская народность или племена ариев.

Закон неравномерности исторического развития

В длительной эволюции древневосточного общества нашел свое проявление закон неравномерности исторического развития.

Некоторые из древневосточных стран достигли высокого социально-экономического, политического и культурного уровня.

Можно отметить высокий уровень цивилизации в Древнем Египте, Месопотамии, Финикии, у хеттов, в Древней Индии, Древнем Китае.

Здесь были созданы мощные центры высокоразвитой культуры и социально-экономических отношений, которые

- оказали влияние на соседние, более отсталые области,

- стимулировали развитие в них производительных сил, классовых отношений, государственного управления, своей самобытной культуры.

В IV—III тысячелетиях до н. э. многие регионы Древнего Востока (Египет, Месопотамия, Индия) развивались сравнительно изолированно, но к середине II тысячелетия до н. э. между различными областями Ближнего Востока установились экономические, политические и культурные контакты, а в I тысячелетии до н. э.— система тесно связанных разнообразными отношениями стран, общение между которыми обогащало каждую местную культуру.

Сложилось, таким образом, известное единство древневосточного мира, сыгравшее заметную роль в поступательном развитии региона и всего человечества.

Историография

Изучение истории стран Древнего Востока представляет большие трудности из-за

- фрагментарности источников и

- сложности их исторической интерпретации.

Особенно это касается исследования характера социально-экономических отношений древневосточных обществ.

1. Большинство буржуазных ученых недооценивают роль социально-экономических отношений в истории. В обобщающих трудах по истории Древнего Востока, принадлежащих крупнейшим буржуазным востоковедам — Г. Масперо, Эд. Мейеру, Б. А. Тураеву, авторам Кембриджской древней истории,— главное внимание уделялось описанию политической и культурной (включая религию) истории.

Наиболее распространенным в буржуазной литературе является признание феодального характера большинства древневосточных обществ, причем под феодализмом понимается некая социально-политическая система.

2. В советской историографии центральное место занимают исследования социально-экономических отношений, определение особенностей способа производства материальных благ, обусловливающих структуру всей древневосточной цивилизации.

Тщательное изучение древневосточной экономики, аграрных проблем, структуры рабовладельческих отношений и других форм зависимости позволило рассматривать древневосточные общества как рабовладельческие.

Большая роль в разработке концепции рабовладельческого общества в странах Древнего Востока принадлежит академику В. В. Струве. Эта концепция была поддержана В. И. Авдиевым, Б. Б. Пиотровским, М. А. Коростовцевым, И. М. Дьяконовым и др. В. В. Струве считал древневосточное рабовладение патриархальным, или домашним, с пережитками общинно-родового строя. Исследования советских ученых социально-экономических отношений уточнили эту точку зрения.

Древневосточное рабство рассматривается теперь не как патриархальное, домашнее рабство, своего рода предварительный этап, на смену которому пришло классическое, более развитое античное рабство.

Древневосточные общества определяются как рабовладельческие общества особого типа, развивавшиеся в рамках единой рабовладельческой формации, но своим путем, определяемым конкретными историческими условиями жизни в конкретном природном и социальном окружении, со своими этапами становления, расцвета и упадка.