51. П как соц-я ценность. Инструментальная и собственная ценность п.

П – это система общеобяз-ных, формально опр-ных юр-х норм, уст-емых и обеспеч-емых Г, направл-х на регул-ние общ-ных отнош-й. Ценность П выраж-ся в его полезности для отдельного ч-ка, для общ-ва в целом и для Г. Ценность П обычно именуют соц-й ценностью, т.е. ценностью П для общ-ной жизни. Соц-я ценность П обычно рассм-ся с 2 позиций: с т.з. инструмент-й ценности и с т.з. собств-й ценности (самоценности). Инструм-ная ценность П выраж-ся в полезности П как регул-ра общ-ных отнош-й. П полезно для отдельного индивида как важн-й инструмент соц-го регул-ния. Собств-я ценность П выраж-ся в полезности П как регул-ра общ-ных отнош-й. П полезно для Г, общ-ва и для отдельного индивида как важн-й инструмент соц-го регул-ния. Собств-я ценность (самоценность) П выраж-ся в том, что П как таковое, являясь соц-но оправданной свободой опр-ного поведения, выступает как опр-ная мера и как гарант свободы ч-ка. Соц-я ценность П обусловлена его объект-ми св-вами, кот-е объект-но присущи П: 1) П обладает нормативностью, т.к. состоит из норм правил общего хар-ра; П способно охватить и урегул-ать неопр-ное число жизн-х ситуаций и поведение неопр-ного числа лиц. 2) П – общеобяз-ный регул-р общ-ных отнош-й, благодаря этому св-ву П способно урегул-ать поведение всех без исключения членов общ-ва. 3) Системность: П это система норм, единая система в масштабах всего Г, благодаря этому св-ву П способно урегул-ать единообразно поведение людей в масштабах всей страны. 4) Формальная определ-сть- это св-во появл-ся у П благодаря его письм-й форме. Подавляющее больш-во прав-х норм закрепл-ся письменно, в опр-ных офиц-х док-тах. 5) Принудительность (обеспеченность) – это св-во возникает у П благодаря тому, что П обеспеч-ся принуд-й силой Г и способно утвердить в общ-ве порядок, кот-й необходим общ-ву или Г.

52. Соотношение п и г.

Г- это единая пол-я орг-ция общ-ва, кот-я распространяет свою власть на всей терр-рии страны и ее население, располагает для этого спец-м аппаратом упр-я, издает обяз-ные для всех веления и обладает суверенитетом. П – это система общеобяз-ных, формально опр-ных юр-х норм, уст-емых и обеспеч-емых Г, направл-х на регул-ние общ-ных отнош-й. Единство Г и П состоит в том, что они: возникают и разв-ся совместно; имеют одинаковые проявления по своей сущности и типологии; выступают ср-вами управления, инструментами власти; призваны сочетать и обеспечивать личные, групповые и общ-ные интересы; основаны на едином базисе, опр-ся соц-экон-ми и дух-ми факторами и т.п. Различия между Г и П: 1) если Г есть особая орг-ция полит-й власти, то П есть соц-й регулятор; 2) если Г выражает силу, то П - волю; 3) если первичным элементом Г явл-ся гос орган, то первичным элементом П - норма. Взаимодействие Г и П, с 1 стороны, состоит в том, что Г формирует, изменяет, отменяет П (правотворч-во), а также реализует и охраняет его (правоприменение); с др. стороны, П воздействует на Г, упорядочивая деят-сть гос аппарата, уст-ливая компетенцию его органов. В лит-ре сформ-ны 2 противопол-ые теорет-ие позиции по проблеме соотнош-я Г и П. Этатически-тоталитарная концепция - Г выше и важнее П, оно творит П и исп-ет его как инструмент своей политики (концепция опир-ся на марксистское поним-е Г и П). Либеральная баз-ся на естест-прав-й теории, согласно кот-й П выше и важнее Г. Обе концепции не имеют серьезного науч-го обоснования. Они по сути дела противопост-ют П и Г др. др. На практике же противопост-ие, столкн-ие Г и П неизбежно приводит к их взаимному ослаблению. Г и П нерасторжимы. П без поддержки и возд-ия Г обойтись не может, но и само Г объективно нужд-ся в П. П юр-ки оформляет Г, рег-ет все осн-е стороны его функц-ния и тем самым придает Г и его деят-сти легитимный хар-р.