В лавке букиниста

Прожив долгое время вдали от родины и лишь ненадолго вернувшись в Москву, он решил прежде всего посетить книжный развал. Никто из находившихся в этот момент в букинистической лавке не признал в милом согбенном старичке бывшего революционера в литературе, идеолога, теоретика, вдохновителя нового искусства. Того самого Давида 1) ________________, чья маскарадная одежда и вызывающий вид так веселили публику начала века.

Медленно обведя глазами ряды плотно стоявших книг, он сразу увидел до боли знакомое и обезоруживающе нахальное название их знаменитого футуристического сборника 2) ______________________. Здесь под одной обложкой имена всех его собратьев-будетлян: и «председателя земного шара» 3) ________________________, и «курчавого гения» 4) _________________, и «поэта-авиатора» 5) _____________________, и творца зауми «дыр, бул, щыл» 6) ___________________. Теперь это кажется наивным, но многие тогда, заболев идеями немецкого философа Ницше, примеряли на себя одежды его знаменитого литературного персонажа 7) ___________________ и метили в гении.

Прикрыв глаза от нахлынувших воспоминаний, он лихорадочно перебирал в памяти даты, имена, события и строки: Хлебников выступает с памфлетом 8) __________________________. Это начало. Потом сразу два сборника под одним названием 9) ___________________. А вот уже сцена знаменитого зала в 10) ____________________музее и я – в желтой кофте и с деревянными ложками в петлице – делаю доклад о сущности футуризма. Мы начертали на своих знаменах:

11) _______________________,

12) _______________________,

13) _______________________.

А публика? Ну что вы хотите от обывателя! Публика гогочет. Шум. Гам. Давка. Отряд конной полиции. Спасибо Каменскому: не забыл, описал нашу молодость в книге 14) _______________________. А это уже моё:

Каждый молод, молод, молод,

В животе ужасный голод…

Выходя из букинистической лавки, старик бережно прижимал к груди целую стопку книг. «Елизавета Бам» – поэма, написанная незабвенным 15) _________________, исследование об абстрактном искусстве художника 16) _____________________,только что вышедшее на русском языке и названное 17) ___________________ и, конечно, русские переводы одного из королей absurdus англичанина 18) _______________________.

Поистине:

Все что встретим на пути

Может в пищу нам пойти…

Аналитические задания

Четыре истории любви

История 1

<…> У человека имеются воля, рассудок и тело. Волею руководит сам Бог, так как сказано: «Сердце царево в руке Божией». Рассудок просвещается его ангелом, а тело находится под влиянием светил небесных.

Демоны не могут, преобразуя тело, находиться внутри них, а тем паче в душе и возбуждать там любовь и ненависть. Ведь у них по природе больше власти над телом, чем над духом. <…> Они не способны преобразовывать тела, если нет другого действующего начала. Каждое действующее начало узнает свое действие из образа мыслей изменяемого создания. Значит, если бы дьявол мог возбудить к любви или к ненависти сердца людей, он мог бы узнать мысли души, что, однако, идет вразрез с указанием книги «О церковных догматах», гласящей: «Не все наши злые мысли возбуждаются дьяволом; они время от времени подымаются из движений нашей свободной воли».

Любовь и ненависть вытекают из нашей воли, коренящейся в душе. Поэтому никаким искусством дьявол их вызвать не может. Проникнуть в душу, как говорит Августин, может лишь тот, кто ее создал <…>.

История 2

<…> Всем известно, что при любви непременно бывает особенная идеализация любимого предмета, который представляется любящему совершенно в другом свете, нежели в каком его видят посторонние люди. Я говорю здесь о свете не в метафорическом только смысле, дело тут не в особенной только нравственной и умственной оценке, а еще в особенном чувственном восприятии: любящий действительно видит, зрительно воспринимает не то, что другие. И для него, впрочем, этот любовный свет скоро исчезает, но следует ли отсюда, что он был ложным, что это была только субъективная иллюзия?

Истинное существо человека вообще и каждого человека не исчерпывается его данными эмпирическими явлениями – этому положению нельзя противопоставить разумных и твердых оснований ни с какой точки зрения. Для материалиста и сенсуалиста не менее, чем для спиритуалиста и идеалиста, то, что кажется, не тождественно с тем, что есть, а когда дело идет о двух различных видах кажущегося, то всегда законен вопрос, какой из этих видов более совпадает с тем, что есть, или лучше выражает природу вещей. Ибо кажущееся, или видимость вообще, есть действительное отношение, или взаимодействие, между видящим и видимым и, следовательно, определяется их обоюдными свойствами…

Если неизбежно и невольно присущая любви идеализация показывает нам сквозь эмпирическую видимость далекий идеальный образ любимого предмета, то, конечно, не затем, чтобы мы им только любовались, а затем, чтобы мы силой истиной веры, действующего воображения и реального творчества преобразовали по этому истинному образу не соответствующую ему действительность, воплотили его в реальном явлении <…>.

История 3

<…> Я помню, очень ясно помню только то, что ко мне быстро обернулось ее бледное лицо и что на этом прелестном, новом для меня лице в одно мгновение отразились, сменяя друг друга, недоумение, испуг, тревога и нежная сияющая улыбка любви <…>.

Я долго не мог ничего ответить, и мы молча стояли друг против друга, держась за руки, прямо, глубоко и радостно смотря друг другу в глаза. Эти несколько молчаливых секунд я всегда считаю самыми счастливыми в моей жизни; никогда, никогда, ни раньше, ни позднее, я не испытывал такого чистого, полного, всепоглощающего восторга. И как много я читал в ее больших темных глазах: и волнение встречи, и упрек за мое долгое отсутствие, и горячее признание в любви… Я почувствовал, что вместе с этим взглядом она отдает мне радостно, без всяких условий и колебаний, все свое существо <…>.

<…> Почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка нашей любви, и до сих пор живут с неувядающей силой в моей душе эти пылающие вечерние зори, эти росистые, благоухающие ландышами и медом, утра, полные бодрой свежести и звонкого птичьего гама, эти жаркие, томные, ленивые июньские дни. Ни разу ни скука, ни утомление, ни вечная страсть к бродяжьей жизни не шевельнулись за это время в моей душе. Я как языческий бог или как молодое сильное животное, наслаждался светом, теплом, сознательной радостью жизни и спокойной, здоровой, чувственной любовью <…>.

История 4

Любовь – это высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта.

Любовь выражается в социально формируемом стремлении быть максимально полно представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого так, чтобы пробудить у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости. Чувство любви глубоко интимно и сопровождается ситуативно возникающими и изменяющимися эмоциями нежности, восторга, ревности и прочими, переживаемыми в зависимости от индивидуально-психологических особенностей личности.

Как родовое понятие, любовь охватывает достаточно широкий круг эмоциональных явлений, различающихся глубиной, силой, предметной направленностью и прочим: от сравнительно слабо выраженных одобрительных отношений (симпатии) до целиком захватывающих человека переживаний, достигающих силы страсти. Слитность сексуальной потребности индивида, обеспечивающей в конечном счете продолжение рода, и любви как высшего чувства, дающего оптимальные возможности личности быть продолженной, идеально представленной в другом значимом, практически не позволяет в рефлексии отделить одно от другого.

Хотя физиологические потребности – предпосылка появления и поддержания чувства любви, но в связи с тем, что в личности человека биологическое снимается и выступает в превращенном виде, как социальное, любовь в своих интимных психологических характеристиках – общественно-исторически обусловленное чувство, своеобразно отражающее социальные отношения и особенности культуры, выступающее как нравственная основа отношений в институте брака.

Ответьте на вопросы: