- •Вопрос 1.
 - •Вопрос 2.
 - •Вопрос 3.
 - •Вопрос 4.
 - •Вопрос 5.
 - •Вопрос 7.
 - •Вопрос 8.
 - •Вопрос 9.
 - •Вопрос 10.
 - •Вопрос 11.
 - •Вопрос 12.
 - •Вопрос 13.
 - •Вопрос 14.
 - •Вопрос 15.
 - •Вопрос 16.
 - •Вопрос 17.
 - •Вопрос 18.
 - •Вопрос 19.
 - •Вопрос 20.
 - •Вопрос 21.
 - •Вопрос 22
 - •Вопрос 23.
 - •Вопрос 24.
 - •Вопрос 25.
 - •Вопрос 26.
 - •Вопрос 27.
 - •Вопрос 28.
 - •Вопрос 29.
 - •Вопрос 30.
 - •Вопрос 31.
 - •Вопрос 32.
 - •Вопрос 33.
 - •Вопрос 34.
 - •Вопрос 35.
 - •Вопрос 36.
 - •Вопрос 37.
 - •Раздел II. Римская литература эпохи империи
 - •Вопрос 38.
 - •Вопрос 39.
 - •Вопрос 40.
 - •Вопрос 41.
 - •Вопрос 42.
 - •Вопрос 43.
 - •Вопрос 44.
 - •Вопрос 45.
 - •Вопрос 46.
 - •Вопрос 47.
 - •Вопрос 48.
 - •Вопрос 49.
 - •Вопрос 50.
 
Вопрос 3.
Понятие об эпосе. Гомеровский эпос. Особенности гомеровского стиля.
Э́пос — героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей.
повествование об очень важном для рода и времени событии
Автор стремится к максимальной объективности
Строгий объективный эпический стиль
Эпос как род литературы, эпос как жанр.
Древнегреческий эпос:
воспроизведение событий, разворачивающихся в пространстве и времени
прошедшее время
участие Автора
ИЗЛАГАЕТ СОБЫТИЯ ОБЪЕКТИВНО
СТОРОННИЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ
Основной принцип эпического стиля.
Преобладание общего над индивидуальным
Появление у автора личных страстей, политических оценок, протеста против разных сторон окружающей социальной жизни
СТРОГИЙ (РАННИЙ) ЭПИЧЕСКИЙ СТИЛЬ
Объективность (объективная картина мира и жизни, не входя глубоко в психологию действующих лиц, не гоняясь за деталями и подробностями изображения. Все изображаемое как объективная реальность),
Вещественное изображение жизни (сосредоточение внимания на внешней стороне изображаемых событий, в результате чего о психологии героев приходится только догадываться, автор не скупится на детали)
Традиционность (изображение всего постоянного, устойчивого, векового, для всех очевидного и всеми признаваемого, старинное, и в настоящем для всех обязательное)
Монументальность (широкий охват настоящего и прошлого делает эпическую поэзию возвышенное, торжественной, поэт – незначительное явление в сравнении с величавым и общенародным прошлым)
Героизм (люди – носители всех общих свойств эпоса. Человек оказывается героем потому, что он внешне лишен эгоистических черт, и внутренне, и внешне связан с общенародной жизнью и общенародным делом. Психология общенародная)
Уравновешенное спокойствие (мудрое созерцание жизни, мудрость проистекает потому, что эпических художник знает о постоянстве законов природы и общества)
СВОБОДНЫЙ, ИЛИ СМЕШАННЫЙ (ПОЗДНИЙ), ЭПИЧЕСКИЙ СТИЛЬ
Эпические жанры, кроме героической поэмы (сказка – в Одиссее, роман – бытовые явления/ в «Одиссее» розыски Телемахом отца – роман приключенческий, вторая часть поэмы – элементы семейного романа)
Лирика(сцена прощания с Андромахой, Гомер печалится о судьбе гибнущего героя на поле сражения, рисуя себе страдания родных героя)
Драматизм(элемееннты трагедии и комедии, если понимать под трагизмом катастрофическое развитие действия, вызываемое высшими силами, то поэмы Гомера насквозь трагичны)
Комизм, бурлеск, юмор, сатира, ирония, сентенциозность( драка Одиссея с нищим Иром, олимпийские сцены в стиле бурлеска, сатира в бразе Агамемнона, который удивляет своей жадностью, деспотизмом, трусостью; несокрушимый оптимизм и жизнерадостность)
Худ. стиль Гомера
вещи получают неизменные эпитеты, подробное описание оружия героев, все сверкает, лучится
люди и характеры: почти все они сильны, красивы, благородны; они тоже «божественные» или ведут свое происхождение от богов. Изображение пестро
Военный быт поясняется картинами мирной жизни:В «Иллиаде» военные сравнения практически отсутствуют, выступление двух Аяксов сравнивается с двумя быками, пашущими землю, погибший герой сравнивается с маслиной, выращенной заботливым хозяином и вырванной ветром
Боги и судьба: боги вмешиваются в человеческую жизнь, подсказывают решения и поступки. Гомеровские боги являются обобщением человеческих чувств и настроений, всей социально-исторической жизни человека.
Поэтическая техника:
Художественный стиль отличается большой строгостью, выработанностью и традиционностью. Совпадает архаизация(восстановление старых мифов) и модернизация(психология и отражение восходящей греческой демократии).
Повторение (многократное повторение целых стихов или частей, рассчитанное на создание впечатления медлительности, спокойствия и вечной повторяемости жизни)
Эпитеты
Сравнения(тесно связаны с развитием действия в поэмах)
Речи (примитивная аргументация и наивное построение, всегда медлительны, торжественны, наивно убедительны)
Язык и метрика (написаны гекзаметром, который отличался торжественностью, медлительностью, ласкал слух)
Поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея" были созданы в первой трети I тысячелетия до н.э. в той области древней Греции, которая носила название Ионии. Составителей этих поэм было, вероятно, очень много, но художественное единство поэм предполагает какого-то неизвестного нам единоличного автора, оставшегося в памяти всей античности и всей последующей культуры под именем слепого и мудрого певца .
Антивоенные и антиаристократические тенденции
Люди – бессмысленные пешки в руках богов
Гражданственность и чувство родины
«Где твой город и где твои родители?»
«Дикие» всегда трактуются как лишенные морального сознания.
Идея возвращения героя на родину(Одиссей отверг бессмертие, которое обещала Калипсо, ради возвращения на свой бедный скалистый остров; Менелай, после нескольких лет тяжелых испытаний, вернувшийся домой, не мождет без слез думать о своих товарищах, погибших вдали от родины. Для Гектора высшее счастье – сражаться и умереть за родину.
Переход от мифологии к поэзии
Боги и демоны – совершенно такие же художественные персонажи, как и самые обыкновенные герои и люди.
Идеология Гомера, уходя своими корнями в общинно-родовую формацию, отражает также и восходящую цивилизацию, восходящий гуманизм, включаяя критику разлагающейся родовой аристократии, скептическое отношение к богам и героям, антивоенную тенденцию и вообще геманизм в морали, религии и эстетике.
Гомеровский вопрос:
В 6 в. до н.э. текст Гомера был известен. В античной литературе имеется 9 биографий Гомера. Общее мнение: старый и слепой певец, вел страннический образ жизни, сочинил множество поэм.
Аналитическая теория (Ф.Вольф, 1795 г.) – Народное происхождение поэм Гомера, сам Гомер – один из авторов, работавших над созданием
Унитарная теория (Гетте, Шиллер, Гегель)
«теория малых песен» - раздробление эпоса Гомера на отдельные, мало связанные между собой песни, соединенные уже впоследствии рукой какого-нибудь писателя или редактора.
«теория зерна» - Гомер сооздал одну небольшую поэму, развитие и окончание за рядом других авторов.
начало 20 века – Гомера не было, фольклорные произведения
