Глава 1. Социально-историческое сознание.

1. Зарождение социально-исторического сознания.

Прежде чем перейти к основным направлениям социально - философской мысли, сделаем несколько предварительных замечаний, посвященных анализу зарождения исторического сознания.

С начала определим что такое историческое сознание.

В условиях, когда отсутствует чёткое историческое миропонимание, старое разрушается, а новое складывается медленно и трудно, возникает опасность манипулирования общественным сознанием. Отсутствие чёткого исторического понимания у молодого поколения ведёт к цинизму, негативизму, жестокому прагматизму поведения, которые, в конечном итоге, могут привести к серьёзным катаклизмам — переворотам, путчам и т.д. мир становится всё сложнее, человек в своей индивидуальной жизнедеятельности должен быть готовым к постоянным и неизбежным альтернативам в решении своих проблем. В его сознании должны быть устойчивые представления о многообразии социального опыта и социального поведения, которое формируется в значительной мере на историческом материале.

Потребность в новых идеях, ценностях, определяющих развитие исторического образования, представляется в этом смысле очевидной. Историческое сознание является памятью, знанием, пониманием, переживанием, иначе говоря, осознанием прошлого, осуществляющим связь времён, выступающим ретроспективой, необходимой для перспективы. Обращение к прошлому служило и служит одним из средств достижения духовной свободы, обеспечивающей сознательный выбор в существующей политической, нравственной, художественной культуре. Благодаря историческому опыту, человек приобретает собственно человеческие (культурные) способы удовлетворения потребностей и самореализации.

Ценностно-смысловой уровень исторического сознания связан с выработкой стратегии социального поведения в различных ситуациях, а также с использованием исторического опыта в системе решения жизненно важных задач. Он отражает способность выбирать источники учебной информации, умение ориентироваться в исторических проблемах, в том числе мировоззренческих, творческих, исследовательских, поведенческих, на основе эвристических, поисковых методов, механизмов саморазвития как личностных функций.

История - это колоссальный массив духовно-нравственного, культурного и социального опыта человечества, накопленный многими поколениями. Система исторического образования делает доступной эту копилку человеческого опыта новым поколениям. История, в таком полном понимании, нужна всем. Это - историческая память, обеспечивающая связь времени и поколений. Потеря исторической памяти разрушает историческое сознание и общественные ценности. Общество, которое не владеет опытом предшествующих поколений, начинает с нуля, с варварства.¹

Усложнившаяся жизнь родоплеменного периода обусловила появление потребности думать о прошлом семьи, рода, племени. Осознание истории жизни своей семьи, рода и племени включает в себя установление хотя бы элементарных датировок. Колоссальную роль в этом сыграл язык, особенно зачатки письменности. Фиксируя опыт людей, и передавая его из поколения в поколение, письменность вместе с орудиями и результатами труда создавала культурно-историческую традицию, преемственность, формировала обычаи и нравы. С помощью письма люди стали фиксировать и датировать наиболее значительные в жизни общества события, чтобы, как говорили древние историки, во времени не изгладились деяния людей и не были преданы забвению великие и достойные удивления подвиги.

Люди достигли осознания того, что у них есть не только настоящее, но прошлое и будущее. Они стали осознавать, что новое поколение — лишь звено в общей цепи развития человечества. В этом и заключались элементы историчности их сознания, что в перспективе рождало в душе человека чувство причастности к всемирной истории человечества. Как у отдельного человека глубоко оседает в памяти все, что сделано им в жизни, во что вложены усилия его ума и воли, так и для человечества близко и ценно все им свершенное.²

История — это общественная память человечества, его самопознание и самосознание: исчезнувшее в действительности живет в сознании. Знание прошлого имеет колоссальное значение для созидания настоящего. Первые шаги в понимании социальной жизни связаны с представлениями о том, что настоящее подготовлено прошлым. В дальнейшем путь исторического сознания привел к убеждению, что для понимания настоящего мало знать прошлое, необходимо и знание будущего. Человечество стало осознавать, что прошлое рождает настоящее, настоящее готовит будущее, не “заглядывая” в которое невозможно во всей полноте осмыслить не только настоящее, по и прошлое.³