Тема 3 Социология культуры

Понятие культуры в социологии

Общество и культура – понятия, наиболее часто используемые в социологии. В социологии культура понимается как совокупность небиологических, приобретаемых аспектов жизни человеческого сообщества. Культура включает язык, обычаи, традиции. К культуре также можно отнести стиль жизни общества в целом и отдельных социальных групп, модели трудовой активности, структуру проведения свободного времени.

Общество в социологии понимается как система взаимосвязей, которые объединяют людей. Таким образом, понятия «культура» и «общество» различаются. С другой стороны, они находятся в тесной взаимосвязи. Культура не может существовать без общества. Это столь же верно, как и то, что человеческое общество вне культуры потеряет черты, которые его отличают от сообществ животных.

Социологи, кроме того, различают понятия «культура» и «цивилизация». Культура соотносится с «духовностью» - религией, философией, нравственностью, искусством. Цивилизация – аспект научно-технический. Она связана с идеей прогресса и рационализмом.

Истоки культуры лежат в особенностях человеческой природы. Человек по своей сущности есть культурное существо, отличаясь принципиальным образом от животных. Поведение животных, даже самое сложное, в основе своей обусловлено врожденными факторами. В поведении человека мы также можем увидеть определенные биологические предпосылки. Однако влияние биологических факторов не столь масштабно, они определяют лишь ряд общих характеристик. Например, тип нервной системы человека влияет на скорость и интенсивность реакций, но не определяет ценности человека, стиль мышления, структуру мотивов и т.д. Кроме того, если развитие животного определяется естественным отбором или биологическими мутациями, то развитие человека практически не связано с биологическими изменениями его организма, а происходит «вовне», в пространстве культуры и социальных отношений. Научные открытия, новые идеи и ценности воплощаются в материальных носителях – книгах, произведениях искусства и художественной литературы, в новых социальных отношениях. Человек, живя в обществе, усваивает опыт, накопленный человечеством и, таким образом, развивается как субъект социальных отношений.

Таким образом, культуру можно рассматривать как накопленный, приобретенный человечеством опыт, передаваемый от поколения к поколению. Культура обеспечивает человека необходимыми для выживания знаниями и образцами поведения, которые не наследуются генетически, но передаются через обучение и воспитание.

Культура определяет жизненный путь человека, его идеалы, цели и ценности. А это означает, что люди разных культур или исторических эпох в качестве приоритетных могут выделять различные идеалы и ценности. Например, в современной культуре критерием жизненного успеха считается высокое социальное положение, владение материальными благами, социальное признание.

Культурная специфика проявляется даже в такой сфере, как здоровье и болезнь. Например, по наблюдениям антропологов, в настоящее время в США шизофрения встречается чаще у представителей низших классов, высший класс в большей мере подвержен маниакально-депрессивным расстройствам, средний класс страдает психосоматическими расстройствами. Понятно, что подобные различия нельзя объяснить только биологическими предпосылками.

Американский антрополог Джордж Мёрдок выделил несколько «фундаментальных характеристик», присущих всем человеческим культурам.

• Культура передается посредством научения.

Коллективный опыт, заложенный в той или иной культуре, не наследуется генетически. Поэтому каждое новое поколение должно освоить этот опыт

путем обучения. Соответственно, каждая культура должна предусматривать (и

предусматривает) наличие определенных механизмов передачи культуры.

• Культура прививается воспитанием.

Усвоение культуры новыми поколениями предусматривает не только овладение какими-то знаниями и навыками, но также и ограничение биологических потребностей и инстинктов. Превращение ребенка в культурное существо всегда сопровождается некоторыми запретами, принуждением и сдерживанием естественных импульсов и реакций.

• Культура социальна.

Выделяя эту характеристику, Мёрдок имеет в виду, что культура – это всегда культура определенной общности. Культура сохраняется во времени благодаря тому, что ее содержание передается от поколения к поколению. Культура формируется лишь в ходе взаимодействия между людьми, благодаря коллективным усилиям и выражает коллективный опыт, специфический для каждой конкретной общности.

• Культура идеационна.

Имеется в виду, что коллективный опыт, составляющий содержание культуры, может быть вербализован и концептуализирован, - то есть, выражен в словах и понятиях, которые служат руководством к действию в самых разных сферах.

• Культура обеспечивает удовлетворение потребностей.

Любая культура включает в себя представления о допустимых способах удовлетворения биологических и социальных потребностей человека. Потребность в пище присуща всем людям. Однако то, как следует удовлетворять эту потребность, что именно и каким образом следует употребить в пищу, определяется культурой. То же самое можно сказать и о других базовых потребностях. Следует добавить только, что культура не только обеспечивает удовлетворение потребностей, но и создает потребности: человек хочет, как правило, того, что считается желательным именно в его культуре.

• Культура адаптивна.

Адаптация - это приспособление к среде. Любая культура – результат приспособления общности к природной среде, что выражается в преобладании

определенных видов хозяйственной деятельности, особенностях жилищ и одежды и др. Кроме того, культура предполагает приспособление к среде социальной - например, исторической ситуации или инокультурному окружению. Наконец, культура должна быть приспособлена и к человеку - его биологическим и психологическим особенностям и потребностям.