2 Типология обществ

Общества можно разделять по нескольким критериям. Если в качестве критерия брать письменность, то все общества разделяются на дописьменные и письменные, куда относится владение алфавитом и умение фиксировать звуки на материальных носителях. Иногда дописьменные общества называют доцивилизованными.

Согласно другой классификации общества разделяются на простые и сложные. Простые общества отличаются минимальным социальным расслоением, дифференциация между людьми проходит по биологическим признакам. В частности, лидирующие позиции занимают мужчины. Управленческие функции берет на себя группа мужчин старшего возраста.

В сложных обществах присутствует социальное неравенство, развита система управления, имеет место большое количество социальных статусов, позиций, социальных групп.

По К.Марксу, основой общества является потребность в материальном обеспечении выживания; если бы усилия людей удовлетворять свои материальные потребности не были коллективно организованны, не было бы общества (т.е. тип общества определяется способом организации деятельности людей в целях их материального выживания). Соответственно, К.Маркс считал критерием разделения общества формы собственности, выделив 5 формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Ф.Теннис (1887) разделял общество на традиционное (община, сельская община; гемайншафт) и современное (общество, городское промышленное общество, гезельшафт). Их основные различия: люди живут в соответствии с общинными ценностями или личной выгодой; основаны на традиционных обычаях или на федеральном законе; ограниченная специализация или специализированные профессиональные роли; опирается ли общество на религиозные или на светские ценности; главные институты общества - семьи и община или же крупные корпоративные и ассоциативные формы объединения людей.

Современная индустриальная социология (Д.Белл, З.Бжезинский) ввела понятие доиндустриального общества (определяющий фактор развития которого - сельское хозяйство, главные институты - церковь и армия), индустриальное (промышленность, с корпорацией и фирмой во главе) и постиндустриальное общество (теоретическое знание, с университетом как местом его производства и сосредоточения). Переход от индустриального к постиндустриальному обществу сопровождается изменением классовой структуры: классовое деление уступает место профессиональному; собственность как критерий социального неравенства теряет своё значение, решающим становится уровень образования и знания.

Более развернутой является классификация, согласно которой выделяются следующие виды обществ: соообщества охотников и собирателей, животноводческие общества, аграрные общества, традиционные государства, индустриальные и постиндустриальные общества. Исходя из того, что эта классификация достаточно часто используется в социологии, рассмотрим ее подробнее.

Сообщества охотников и собирателей возникли примерно 50 тысяч лет до нашей эры. Это были небольшие группы, по 30-40 человек, которые добывали пропитание путем охоты, рыбалки и собирания съедобных растений. В таких обществах отсутствует разница в доходах, распределение ролей было связано с половыми различиями – мужчины добывают пищу и защищают племя, женщины готовят и воспитывают детей. Управляют сообществом «старейшины» - мужчины старшего возраста, но функция управления не выделена в отдельную деятельность. Кроме того, руководство соплеменниками не было связано с получением материального вознаграждения.

Примерно 20 тысяч лет до нашей эры некоторые сообщества переходят к разведению домашних животных – появляются скотоводческие общества. По размерам они составляют от нескольких сотен до нескольких тысяч. Начинает формироваться социальное неравенство. Подобные общества управляются вождями или царями-военачальниками.

Около 12 тысяч лет до нашей эры распространение получают аграрные общества. Они вырастают из мелких сельских поселений. В то же время крупных поселков или городов в таких обществах еще нет. Средства для жизни добываются из обработки земли и выращивания растений. В этих обществах материальное богатство добывается проще по сравнению со скотоводческими обществам, так как не тратятся ресурсы на большие переходы в поисках пищи для животных. Именно поэтому материальное расслоение в таких обществах выражено сильнее.

Начиная с 6 века до нашей эры формируется новый тип сообщества – традиционные общества. Так как они знали письменность, в них процветали наука и искусство, их часто называют цивилизациями. Большинство традиционных государств были еще и империями. Они достигали больших размеров в результате захватнических войн (Римская империя, Китайская Поднебесная Империя). В основе материальной культуры традиционного государства лежит аграрная деятельность. В то же время появляются большие города, где сосредоточены торговля и мануфактура. Появляются различные формы социальной и классовой дифференциации. В частности, появляется аристократия, в руках которой сосредоточены власть и богатство. Появляется отдельный аппарат управления во главе с царем или императором. Формируется профессиональная армия. В социальной жизни большое значение играет религия, обычаи и традиции. Возникает большое количество специализаций и профессий, а, следовательно, и социальных ролей. Следует отметить, что социальная и ролевая дифференциация относится только к мужчинам. Социальные роли женщин остаются неизменными – жена, мать, дочь.

Следующий этап – возникновение индустриальных обществ (иногда их называют современные общества). В основе развития этого типа общества лежит индустриализация – возникновение машинизированного производства продукции с использованием новых видов энергии (пар или электричество).

Индустриализация началась в Англии в восемнадцатом столетии в результате Индустриальной революции. Эти термином называется целый комплекс технологических изменений в процессе производства. Эти изменения включали изобретение новых машин, использование иных энергетических ресурсов.

Индустриальное государство обладает рядом характеристик.

1. Национальные государства, организованные на основе общего языка и культуры.

2. Коммерциализация и специализация производства.

3. Преобладание машинного производства, появление крупных предприятий.

4. Сокращение доли населения, занятого в сельском хозяйстве.

5. Рост крупных городов (урбанизация).

6. Рост грамотности.

7. Расширение избирательных прав населения, появление массовых партий.

8. Применение достижений науки во всех сферах жизни, особенно в индустриальном производстве.

9. Рационализация социальной жизни.

Рассмотрим отдельно понятие рационализации, так как оно хорошо описывает различные аспекты индустриального общества. Понятие рационализации было введено в научный обиход М. Вебером, который считал, что в современном обществе каждый аспект человеческого действия становится предметом расчета, измерения и контроля. Вебер рассмотрел различные сферы жизнедеятельности и показал, каким образом рационализация их трансформирует. В области экономики производство организуется на основе бюрократии и бухгалтерии. В религии появляется интеллектуальная элита, которая развивает теологическую мысль. В политике происходит уход от харизматических лидеров, которые заменяются политической машиной. В науке уменьшается роль отдельных ученых, возрастает роль коллективных исследований при координирующей роли государства.

Постиндустриальное общество. Данное понятие было предложено Т. Беллом в 1962 году. Признаки этого общества зарождаются в середине ХХ века. Для него характерны следующие признаки:

- Переход от товаропроизводящей к обслуживающей экономике. Это означает, что в обществе количество занятых в сфере услуг и уровень доходов в ней начинают превосходить сферу производства.

- Изменяется социальная структура общества. Появляется новый класс – профессионалы и технические специалисты.

- Большое значение приобретает владение информацией, которая становится как инструментом влияния, так и источником прибыли.

- Появление новых этических парадигм. Например, современный человек приходит к осознанию пагубности технологического воздействия на Землю, понимает неизбежность возникновения технологических катастроф. В результате в настоящий период мы наблюдаем постепенную смену принципов антропоцентризма (природа – для человека) идеями природного плюрализма (природа и человек должны сосуществовать в гармоническом равновесии).