Состояние частей природы человека

Человек состоит из трех частей – духа, души и тела. Если отнять одну из этих частей, то он уже не будет полноценным человеком. Каждая из этих частей природы человека имеет свои потребности.

1. Основной потребностью ТЕЛЕСНОЙ составляющей жизни человека является:

- самосохранение (пища, питье, воздух)

- движение (ходить, что-то делать)

- чувственность (вся нервная система, приятное раздражение нервов всего тела – тепло) + 5 наших чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание), через которые нервная система выходит наружу для общения с внешним миром. Т. обр., основными потребностями тела являются: самосохранение, движение и употребление чувств, добавляют еще органы слова и размножения. Совокупность всего этого составляет душевно-телесные потребности.

2. Жизнь ДУШИ-ДУХА сводится к трем способностям души:

А. Познавательная способность души рождает потребность знания, а сила души – рассудок (определяет понятия, обдумывает).

Б. Потребность эстетических удовольствий, наслаждений исходит от чувствующей способности души (приятно/неприятно, радость/горе), сила души – вкус – удовлетворение сердечных вкусов дает сладкий покой.

В. Желательная и деятельная сила души именуется Отцами волей. Задача воли вести жизнь так, как устанавливает рассудок.

Все это душевная сторона жизни человека.

3. ДУХ. Силы те же:

А. познавательная - разум. Потребность этой силы – созерцание Бога, познание духовных вещей.

Б. чувствующая. Жажда Бога, удовлетворяется в Боге – покой и счастье.

В. желательная. Совесть. Находит удовлетворение в тщательном исполнении воли Божьей. Потребность этой силы – Богообщение.

Все это - духовная сторона жизни.

У Адама до грехопадения все эти силы и стремления души были гармонично согласованы, тело подчинялось душе, душа – духу, дух погружен в Бога. В Раю не было плотских пожеланий, «были наги и не стыдились», т.е. не чувствовали ничего, что надо было обуздать. Люди были бесстрастны. Бесстрастный Бог сотворил и бесстрастную душу, подобную себе. Страсти не естественны для человека – Бог греха не творил.

ОСОБЕННОСТИ:

ДУХ – отрешенность от всего чувственного, его цель в общении с Богом и миром духовным, даже при малой заботе о теле.

ТЕЛО – противоположность духу – полное погружение в чувственное, оно есть послушное орудие воздействия человеческого духа на внешний мир.

ДУША – средняя между духом и телом, регулирует с помощью разума (ума) «око души» отношения духа и тела. Цель ее: через дух одухотворяться от Бога, освящать благодатью тело и весь чувственный мир. Ум определяет чувства и желания.

Жизнь человека – всецелое устремление к Богу, потребности души и тела естественны и безгрешны и не нарушали гармонии жизни. Человек созерцал Бога, познавал Божественные законы. Нормальная, естественная жизнь человека – это жизнь в духе (Святом Духе), духом проникать все душевное и телесное.

Назначение человека

В человеке сосредоточено все творение «малый космос». Он общается с Творцом-Богом и творением Ангельским, и вещественный мир ему подчинен. Человек – владыка всего тварного мира, он выше Ангелов. Он – царь и сотворен последним, прежде была приготовлена для него царская обитель – весь тварный мир. Человек сотворен совершенным, т.е. мог приобщаться Богу, но ему предстояло и далее усовершенствоваться посредством своей деятельности и с помощью Божией.

Адам находился в младенческом состоянии – состоянии необученном, неопытном в отношении к совершенному образу жизни. Он должен стать храмом Бога, его дух должен быть вместилищем Божественной благодати. Дух человека не может быть пустым, нейтральным, либо в нем Бог, либо дьявол. Но сам человек создан для Бога и находит блаженство и покой только в Боге. Цель человека – стать богом по благодати, соединиться с Богом, служить Ему, развивая в себе добродетели стремиться к своему Первообразу (душа – образ Бога). Но душа – это еще не человек, лишь в теле он человек. По телу человек близок к чувственно-материальному миру, а по душе – к Божественному духовному. Человек объединяет в себе две материи – духовную и телесную, т.е. весь мир. Он призван возглавить весь тварный мир и образовать одно Царство Божие.

Творение создано для блаженства. Человек, содержащий в себе разные части мирового бытия, должен был соединить их в гармоничное единство, подчиняя низшее высшим, тело – душе, душу – духу, а дух – Богу, достигнув полного единения с Богом, и стать проводником Божественной благодати на весь тварный мир, т.е. его одухотворить. Земля и весь вещественный мир должны служить для развития и преуспеяния в духовной жизни человека. Постигая сущность всего тварного (духовными очами), человек видел Божественные идеи вещей, творений и т.обр. постигал Бога. Адам мог пользоваться чувственным восприятием мира, но умное постижение дает более глубокое знание о Боге, мире и самом человеке. Через себя человек соединяет всю совокупность тварного космоса, чувственного и сверхчувственного. В. Н .Лосский так говорит о замысле Божием о человеке: «Не имея ничего вне себя, кроме одного Бога, человеку ничего не оставалось бы, как полностью себя отдать в порыве любви и вручить Ему всю Вселенную, соединенную в его человеческом существе, тогда Сам Бог со Своей стороны отдал бы Себя человеку, который по этому дару, т. е. по благодати, имел бы все то, что Бог имеет по природе, таким образом совершилось бы обожение человека и всего тварного мира».