- •1. Армянское нагорье
- •2.Араратское царство (Урарту)
- •3.Принятие христианства
- •4.Теории происхождения армянского народа
- •5.Армянская государственность VI-I вв до н. Э.
- •6. Укрепление армянской государственности
- •7. Армянская цивилизация и типы армянина
- •7. Армянская цивилизация и типы армянина
- •9.Восстание 450 - 451 гг.
- •10.Династия Арташесидов
- •11. Утверждение династии Аршакидов
- •12.Восстание 481 - 484 гг
7. Армянская цивилизация и типы армянина
Цивилизация представляет общность материальных ресурсов и духовных ценностей отдельного этноса либо народов. Существуют разные типа цивилазaций: локальная, фантомная (играющая разру- шительную роль) и коренная, обеспечивающих развитие определенных центров. Армянская цивилизация относится к локальным, которая функционирует в русле общечеловеческого развития. По мнению Р. Баренца, развитие человечества определяли четыре типа земледельческих культур: маисовая, просовая, рисовая и пшеничная. Первые две считаются тупиковыми. Рисовая возникла около10 тыс., а пшеничная 5
тыс. до. н. э.
Именно она возникла на Армянском плоскогорье, где жили арийцы. На Кавказье проживали местные народы, а от Персидского залива до Индии дравиды. Кавказские народы и дравиды имели локальное значение в истории, а ведущую приобрели арийцы. Около 2,5 т. до н.э. в Меж-дуречье появились семитские народы. Под их давлением арийцы из Междуречье и Армянского плоскогорья, вследствие демографического роста стали расселяться. Одна их часть направилась в Индию, а другая - в Европу. Армяне остались на родине, создав свою цивилизацию как составную часть арйиской культуры.
По мнению проф. В.Г.Туняна возникновение армянской цивилизации связано с”Благодатным полумесяцем” на Ближнем Востоке, территории благоприятной для развития человества. В развитии армянской цивилизации выделяются четыре типа армянина: начальный, архаичный, осевой и современный. Начальный тип возник после окончания ледникового оледенения на Армянском плоскогорье 40 тыс. лет тому назад,когда здесь формируются первые группы людей,в том числе и протоармянской, которые занимались собирательством и охотой.
Архаичный тип армянина сформировался в 3-ем т. до н. э., отражавший время анимизма, культа воды и культуры вишапа. Начинается развитие истории по ”армянскому следу” на основе мозаики армянского этнического состава, земледельческой куль-
туры и создание скоротечных государственных образований в различных формах - Аратта-Арманум - Хайаса - племенного союза Наири, государства Араме –восточной деспотии Араратское царство (Урарту). Армянское развитие соприкасалось с параллельным “восточным следом” шумеро-аккадской и вавилоно-ассирийской цивилизац
Осевой армянин формируется с YI века до н.э. до Y в. нашего времени, включая два образа армянина – языческого и христианского.
Древнеегипетский храм в Луксоре. 16-15 вв. до н. э. Египет.
Наличие единого этнического массива обусловило создание царства Армения, ставшее действенным фактором полицентризма Востока. Возникла армянская мифология полибожия язычества Ваагна и Астхик, Тира и Анаит. Армянский образ Бога был многолик. Поиски укрепления армянской государственности привели к использованию эллинизма в 3 -2 вв. до н. э. и созданию империи Тиграна Великого (95-55 до н. э.).
Эйфория самодовольства растаяла от столкновения с более мощной Римской империей, которая привела
к ограничению территориальных рамок армянской государственности.
Возникло испытание временем и всплеском национальной созидательности. Вни-мание было проявлено к христианскому вероучению как средству сплочения духовных и национальных усилий по государственному существованию, ставшим официальное религий в первом веке в царстве Осроены при царе Абгаре и 301 г. в Великой Армении при Трдате Великом.Было провозглашено равенство всех армян независимо от социального происхождения и имущественного положения перед Богом
Произошло размежевание духовной и светской жизни личности. Каждый армянин стал рассматриваться микрокосмосом, получившим право на бессмертие. Армянская государственность провозглашалась исключительным явлением в варварском окружении, требующем сплочения национальных сил и самоутверждения.
С начала ХIХ в. когда Армения оказалась в составе трех держав - России, Османской Турции и Персии второе осевое время в новой истории армянского народа. Возникает тип соэвременного армянина. Сутью которого являлось развитие этнонационализма для функционирования в государственной форме и построения развитого общества. Создание Республики Армения на базе территории Восточной Армении в 1991 г. вновь привело к возрождению Великой национальной мечты в новой трансформации: миацум (присоединение) либо оформление независимости образованной Нагорно-Карабахской республики международным сообществом, обеспечение жизнедостаточности армян Джавахка, развитие новой диаспоры в Российской Федерации, признание геноцида армянского народа совместными усилиями диаспоры и Республики Армения.