Древнейшие летописные своды. Древнейший киевский свод.

Учреждение в 1039 году митрополии вызвало составление около того же времени первого русского летописного свода, который называем условно Древнейшим Киевским сводом. Составитель в пределах до Владимирова княжения включительно использовал, во-первых, местные киевские предания, уже в его время закрепленные, конечно, в форме песни, былины; во-вторых, несколько письменных сказаний о русских святых и о других событиях церковной жизни. Образцом для свода и вместе с тем источником для него послужил болгарский летописный свод. Начиная с Ярославова княжения, материалом для составителя свода служили припоминания об истекших событиях; с этого времени свод 1039 года становится вполне достоверным историческим источником, хотя и то, что сообщено им раньше об Ольге, Святославе, Владимире, Святополке, в значительной части своей не должно быть признано баснословным, в виду сравнительно не очень большого промежутка между теми эпохами и моментом составления свода. Современные события Древнейший Киевский свод доводил до 6547 (1039) года; он оканчивался прославлением Ярослава, строителя храмов и распространителя духовного просвещения. Как указано выше, появление Древнейшего Киевского свода не вызвало постоянного летописания

при Киевской митрополии. В 1050 году окончена строением и освящена церковь св. Софии в Новгороде. В ознаменование этого события строители храма, князь Владимир

и епископ Лука, решили озаботиться составлением летописного свода. В основание Древнего Новгородского свода положен Древнейший Киевский свод, использованный, впрочем, более или менее полно только до княжения Владимира Святославича включительно; конец его, где излагались события Ярославова княжения, передан в кратком извлечении.

Новогородская леопись

Другим источником послужила Новгородская летопись 1036 года: одно известие ее (крещение Новгорода) внесено в княжение Владимира; осталь-

ное содержание этой летописи касалось событий 1015 и следующих годов;

сначала сводчик прибег к компилированию своего новгородского источни-

ка с киевским (события до 1017 года); но потом передал текст новгород-

ского источника отдельно, поместив его вслед за упомянутым кратким извлечением из Древнейшего свода (события после 1017 включительно до 1036 года). Рассказ о событиях после 1037 и до 1050 года включительно составлен сводчиком самостоятельно на основании расспросов и припоминаний. Вскоре текст Древнего Новгородского свода осложнился приписками; эти приписки имеют характер погодной летописи, но изучение их показывает, что они записаны в несколько следовавших друг за другом моментов; к первому моменту относятся известия 6558 и 6560 годов, ко второму — следующие известия до 6568 года включительно, к третьему —известия до 6577 года включительно, к четвертому — известия 6586 и 6587годов, к пятому — известия 6605 года. Только приблизительно с 6616 (1108года), следовательно, со времени епископства Иоанна (1110 год) владычная новгородская летопись стала вестись без перерыва, дополняясь в короткие промежутки погодными записями. В 1073 году окончен под главным редакторством иеромонаха Никона обширный летописный свод, составленный в Киево-Печерском монастыре.