Программа курса

Раздел I. Введение в проблематику свободы совести.

Тема 1. Значение курса. Цели, задачи, предмет, метод и система курса.

Значение преподавания курса в системе высшего педагогического и юридического образования. Преподавание курса как средство обеспечения развития личности, формирования гражданской солидарности, культуры мира и согласия, духовно-нравственной атмосферы уважения прав человека, неприятия расизма, ксенофобии и дискриминации на этнической и религиозной почве.

Роль курса в развитии гражданского общества, укреплению российской государственности, органичному сочетанию общегосударственных интересов и прав граждан на сохранение своей этнокультурной и религиозной принадлежности, утверждение атмосферы межнационального согласия.

Важность курса для: повышения уровня религиозной толерантности в молодежной среде; профилактики конфликтов и снижения степени распространенности негативных установок на религиозной почве; формирования атмосферы межэтнической и межконфессиональной солидарности, культуры мира и ненасилия в столичном мегаполисе; снижения уровня дискриминации по этническому, расовому и конфессиональному признакам; укреплению законности и правопорядка в сфере свободы совести.

Цели и задачи курса. Вопросы истории, теории и практики свободы совести, вероисповедания и убеждений в России (и за рубежом), как составные части курса.

Методология познания сущности феномена свободы совести. Аспектный подход к проблематике свободы совести. Исторический и конкретно-исторический подходы. Правоведческий подход. Конкретно-юридический подход.

Практические вопросы свободы совести, их взаимосвязь с теорией и историей.

Логика формирования предмета и системы курса. Содержание и структура курса. Составные части курса.

Тема 2. Основополагающие принципы и понятийный аппарат.

Определение понятий: «свобода совести», «свобода вероисповедания», «толерантность», «светскость государства», «отделение религиозных объединений от государства», «государственно-конфессиональные отношения», «сакрализация», «секуляризация», «клерикализм», «клерикальная идеологизация государства».

Проблема юридического определения понятий: «религия», «религиозное объединение», «верующий-неверующий».

Проблема корректности употребления понятий: «духовная безопасность», «экстремизм», «религиозный экстремизм», «исламский терроризм», «традиционные»-«нетрадиционные» религии, «социально-опасные религии», «секта», «тоталитарная секта».

Проблема искажения (подмена) сущности понятий: «свобода совести-свобода вероисповеданий», «светскость-секуляризм», «политика в области свободы совести-религиозная политика», «религия-идеология».

Тема 3. Взаимосвязь взаимоотношений между наукой и религией и эволюцией представлений о свободе совести.

Взаимоотношения науки и религии. Теологи о взаимоотношениях науки и религии. Религиозная мораль и безрелигиозная нравственность. Научная и религиозная картины мира. Проблема целостности картины мира. Соотношение между наукой и религией в контексте эволюции цивилизации. Влияние науки на эволюцию мировоззрений. Человек в поисках смысла. Влияние отношений между наукой и религией на состояние свободы совести.