- •Предисловие автора
- •Часть 1 о благе
- •Раздел 1 о торговле
- •О торговле с иными народами
- •О развитии домашней торговли
- •Раздел 2 о ремесле
- •Раздел 3 о земледелии
- •Раздел 4 о рудах
- •Часть 2 о силе
- •Раздел 1 о твердынях
- •Раздел 2 об оружии
- •Раздел 3 о строях войска
- •Раздел 4 о воинах
- •Раздел 5 о воеводах
- •Раздел 6 о речи, об именах и об обличьи или о платье воинском
- •Раздел 7 о жаловании и почестях воинских
- •1. Воинская храбрость возбуждается жалованием, славой, почестями и свободой, то есть свободным распоряжением жалованием.
- •2. Слава и почести воздаются воинам разными способами:
- •Часть 3. О мудрости Раздел I [о том], как хороша, полезна, выгодна и нужна мудрость
- •Раздел 2 рассуждение о мудрости, о знании и о философии
- •Раздел 3 о политической мудрости
- •Раздел 4 о человеческом обличьи
- •Раздел 5 о языке или о речи
- •Раздел 6 о покрое одежды
- •Дума об одежде
- •Раздел 7 о нравах и о неумелости нашей и [о том], как судят о нас другие народы
- •Раздел 8 о русской земле
- •Раздел 10 ответ на хулу, клевету и соблазны чужеземцев
- •Раздел 11 об общих свойствах и недостатках нашего народа
- •Раздел 12 о чужебесии
- •Раздел 13 каким образом чужеземцы бывают народам вредны
- •Раздел 14 об искателях русской короны
- •Раздел 15 о чужевладстве
- •Раздел 16 какой позор и обиды причиняют нам, славянам, чужеземцы
- •Раздел 17 о сватовстве чужестранцев
- •Раздел 18 как чужестранцы позорят королевскую честь нашего народа у поляков
- •Раздел 19 как чужеземцы опозорили достоинство королевской власти у славян — чехов, болгар, сербов
- •Раздел 33
- •Раздел 34
Раздел 4 о человеческом обличьи
1. Красивое лицо — признак острого и хорошего ума, а грубое лицо — признак тупого разума. Насколько какой-нибудь народ превосходит [других] красотой, настолько же превосходит [их] и мудростью. Однако еще лучший признак — многообразие красоты, поскольку существуют некоторые народы, которые имеют достаточно красивый вид и обличье, но не отличаются особой мудростью, и у таких красота не разнообразна, а все кажутся на одно лицо, будто все [они] — сыновья одного отца. Таковы армяне, грузины и черкесы. К тому же нет у них ни пригожего языка, ни уменья, ни иных средств достижения мудрости.
2. У некоторых народов есть особенно красивые черты: так, у греков — глаза круглые, большие, искристые; испанцы — белотелы и черноволосы и имеют длинные усы. У французов, и немцев, и итальянцев также есть свои отличия, и они знамениты [своей] красотой.
А иные народы знамениты [своим] уродством. У татар — глаза маленькие и запавшие. У калмыков — плоские носы. Мавры — черны, как уголь, губы у них выворочены. Индейцы — черноволосы, плосконосы, безбороды. Самоеды — малы ростом, широколицы, с маленькими глазами, коротконоги, безбороды. Арабы — темнокожи, однако не дурны лицом, и поэтому они ни первые и ни последние по уму.
3. Наш народ не отличается ни особой красотой, ни особым безобразием. Никто из наших не выглядит таким безобразным, чтобы среди цыган, татар, самоедов, эфиопов, индейцев и сибирцев не нашлось многих более некрасивых и безобразных. И в то же время никто из нас не так красив, чтобы мог сравниться с красивейшими греками, итальянцами, испанцами, французами и немцами. Думаю, что мы уступаем в красоте сынам Яфета, но превосходим Хамово племя.
4. У нашего народа тело очень крупное и глаза бледно-голубые. Волосы не очень густые, ни совершенно черные и ни совершенно рыжие, а пепельные. Волосатых лиц ни у кого нет, и поэтому густые и большие бороды у нас в почете, ибо кажутся [они] редкими.
А испанцы и итальянцы не ценят бород, а бреют их, ибо там каждый крестьянин имел бы прегустую и большую бороду, если бы ее отращивал. У немцев бороды бывают совершенно разными, ибо растут у них бороды густые и редкие, длинные и короткие, черные и рыжие, и поэтому немцы носят бороду по-разному: эти бреют побольше, те — поменьше, иные — стригут, иные — отращивают. Так бы подобало делать и нашим людям, по крайней мере воинам.
5. У некоторых народов голоса бывают совершенными: совершенно тонкими и высокими и звучными или совершенно густыми и низкими. А у нашего народа нет таких совершенных голосов — ни особенно тонких, ни чрезвычайно густых. Голоса [у нас] средние, именуемые тенорами, достаточно мягкие и приятные, однако же слабые и не слышные издалека.
6. Из всего этого мы узнаем, что занимаем скромное и среднее место, так как по уму и по сердечной силе мы не первые и не последние из народов. И поэтому, если придется нам иметь дело с народами, которые хуже нас и уступают нам в уме и в силе, мы можем положиться на Бога и на Божий дар, щедро ниспосланный нам, и смело и ловко действовать против них. Если же будут у нас дела с народами умнее нашего, тогда против их мудрости, и хитрости, и силы мы должны выставить нашу великую осторожность и всяческую заботу и должны всегда считаться со временем: не дать перехитрить себя, а уметь пользоваться удобным временем.
Средний ум при большой заботливости и средняя сила при большой осторожности намного лучше, чем искуснейший ум и сила при меньшей заботливости и при распущенной и неосмотрительной жизни.