29. Путь Андрея Болконского и Пьера Безухова к "мысли народной"

Андрея Болконского и Пьера Безухова смело можно назвать любимыми героями Л. Н. Толстого. Они находятся в постоянном поиске смысла жизни, обладают обостренным чувством чести и совести и периодически переживают минуты прозрений, стоящие иногда целого года. Князь Андрей в 1805 году покидает смертельно надоевшее ему светское общество и отправляется на войну. Беременность жены не останавливает его. В начале военной карьеры Болконский мечтает о славе. Но в русской армии нет настоящего подъема «духа войска», который, по мнению Толстого, решает исход сражения. Князь Андрей убеждается, что настоящие герои войны - это простые солдаты и офицеры, не жалеющие своей жизни. Постепенно в душе князя Андрея накапливается недовольство по поводу ведения войны. Так же, как и в ненавистном ему светском обществе, на войне получают чины и награды благодаря связям, хвастовству, а не личным качествам. Во время Аустерлицкой битвы князь Андрей переживает минуты прозрения. Сбывается его мечта о подвиге: со знаменем в руках Болконский останавливает бегущих в панике солдат и ведет их в атаку. Но неожиданно все меняется. Болконский поражается контрасту между людской суетой и небесным покоем. Он понимает, что разочаровался в славе, и мечтает о тихой семейной жизни. Даже когда к нему приближается бывший кумир Наполеон, Андрей видит в нем только «ничтожного человечка». Следующее переживание, которое приближает Болконского к пониманию смысла жизни, - это мертвое укоризненное лицо жены, умершей при рождении сына. Но время затягивает душевную рану, и постепенно Болконский возвращается к жизни. Этому способствовал приезд в Богучарово Пьера, убеждавшего друга оставить уныние, обратиться к Богу, вступить в масоны. Окончательный переворот в душе Андрея происходит после поездки к Ростовым в Отрадное. Но в их отношения вмешивается Курагин, которому Андрей хочет мстить. Встреча с Курагиным происходит во время Бородинского сражения: раненый Болконский видит своего врага на соседнем операционном столе и прощает его (христианская черта, народная). Перед смертью князь Андрей чувствует ту самую христианскую любовь к людям, о которой ему говорила сестра - княжна Марья.

Пьер Безухов до войны 1812 года не мог найти себя. По-настоящему понял Пьер смысл жизни на Бородинском сражении. Всенародный патриотизм, радостное настроение солдат, знающих, что их ждет смерть, но не боящихся ее, потому что освобождение родной земли от захватчиков - святая цель, так поразили Пьера, что он захотел стать простым солдатом. В единении с народом видит Пьер смысл существования. Еще больше убеждается он в правильности своих мыслей в плену. Каратаев помог Пьеру понять важнейшие вещи. Он живет так, словно знает высшую истину. И Безухов следует за этим простым человеком в своем жизненном пути: Пьер перестает искать ответ на вопрос о смысле жизни, а просто верит в Бога (вера-народ) и старается относиться к людям по-христиански. Любимые герои Толстого путем долгих и трудных поисков приблизились к народу. У каждого из этих героев своя судьба, свой трудный путь к познанию смысла жизни. Но оба героя приходят к одной и той же истине: «Надо жить, надо любить, надо верить». Писатель всем своим романом утверждает идеалы добра, правды и свободы. Толстой считает, что только путем ошибок и страданий человек может прийти к счастью. Наряду с «мыслью народной» важнейшее значение имеет в романе и «мысль семейная»: Пьер и Наташа, а также Николай Ростов и Марья Болконская создают семьи, которые Л. Н. Толстой с любовью описывает в эпилоге. Герои могут расходиться в своих политических взглядах, но, по мысли писателя, общество будет держаться на крепких семейных узах, основанных на любви и взаимопонимании.