- •Введение
- •Предклассицизм Реформы Петра I
- •Рукописные повести
- •Любовные вирши
- •Театр и драматургия
- •Феофан Прокопович (1681-1736)
- •Становление русского классицизма
- •А. Д. Кантемир (1709-1744)
- •В. К. Тредиаковский (1703-1769)
- •М. В. Ломоносов (1711-1765)
- •А. П. Сумароков (1717-1777)
- •Вопросы и задания
- •Развитие русского классицизма и начало его коренных изменений
- •Журнальная сатира 1769-1774 гг. Н. И. Новиков
- •И. А. Крылов (1768-1844)
- •Драматургия 60-90-х годов XVIII в.
- •Д. И. Фонвизин (1744/1745-1792)
- •Н. П. Николев (1758-1815)
- •Я. Б. Княжнин (1740-1791)
- •В. В. Капнист (1758-1823)
- •М. М. Херасков (1733-1807)
- •В. И. Майков (1728-1778)
- •И. Ф. Богданович (1743-1803)
- •Г. P. Державин (1743-1816)
- •Массовая прозаическаялитература конца XVIII в.
- •Ф. А. Эмин (ок. 1735-1770)
- •М. Д. Чулков (1743-1792)
- •Вопросы и задания
- •Сентиментализм
- •А. Н. Радищев (1749-1802)
- •Н. М. Карамзин (1766-1826)
- •И. И. Дмитриев (1760-1838)
- •Вопросы и задания
- •Заключение
- •Исследования
- •Развитие русского классицизма и начало его коренных изменений
- •Драматургия
- •Исследования
- •Исследования
- •Сентиментализм
- •Исследования
- •Синхронистика русской литературы XVIII в.
- •Приложение
М. М. Херасков (1733-1807)
Творчество М. М. Хераскова, одного из учеников Сумарокова, обширно и разнообразно. Он выступает и как продолжатель традиций классицизма, и как один из зачинателей русского сентиментализма. Как классицист он писал оды, трагедии, басни, поэмы. Как сентименталист — слезную драму «Друг несчастных» и ряд других произведений. Кроме того, ему принадлежит несколько политико-философских романов: «Нума, или Процветающий Рим», «Кадм и Гармония», «Полидор, сын Кадма и Гармонии».
«Россияда»
Лучшее произведение Хераскова — эпическая поэма «Россияда» (1779). Ей предшествовала другая, меньшая по объему поэма «Чесменский бой», посвященная победе русского флота над турецким в 1770 г. в Чесменской бухте.
В отличие от «Тилемахиды», сюжет «Россияды» не мифологический, а подлинно исторический — завоевание Иваном Грозным Казанского царства в 1552 г. Это событие Херасков считал окончательным избавлением Руси от татарского ига. Военные действия против Казани осмыслены в поэме в нескольких планах: как борьба русского народа против своих угнетателей, как спор христианства с. магометанством и, наконец, как поединок просвещенного абсолютизма с восточным деспотизмом. Иван Грозный выступает в поэме не как самодержавный правитель XVI в., а как монарх, представленный автором в духе просветительских идей XVIII в. Прежде чем начать поход, он боярскую думу и выслушивает различные мнения о своем решении. Разгорается спор. Лукавый царедворец боярин Глинский лицемерно советует царю не. рисковать своей жизнью. Решительный отпор Глинскому дают Курбский и Адашев. Чувствуя поддержку умных и честных сподвижников, Грозный открывает военные: действия. В совершенно ином свете выступают правители Казани. Деспотически правя татарами, они, еще более жестоко обращаются с порабощенными народами. «Казань, — пишет Херасков, — рукою меч несет, другой — звучащу цепь».110
По жанру «Россияда» — типичная эпическая, героическая поэма XVIII в. Сюжетом для нее служит событие государственной и даже национально-исторической значимости. Начинается поэма традиционной фразой: «Пою от варваров Россию свобожденну...»111 Большое место в ней занимает описание битв, которые изображены то как грандиозное сражение, то как единоборство двух воинов. Симметричность композиции достигается непеременным перенесением действия то в русский, то в татарский лагерь, во главе которого стоит татарская царица Сумбека. Ивана IV и Сумбеку окружают вельможи, военачальники, священнослужители. Помощниками русских выступают ангелы, татар — волшебники и мифологические чудовища.
Контрастно изображена героика в каждом из враждующих станов. У русских она лишена эгоистического начала и всецело подчинена общей, национальной цеди. В татарском лагере в нее вплетаются личные, своекорыстные мотивы: борьба за власть, любовное соперничество (например, три рыцаря, влюбленные в персиянку Рамиду и посланные ее. отцом на помощь казанцам). Обильно представлены в поэме параллели с античными образцами. Мстительная Сумбека сравнивается то с Медеей, то с Цирцеей, Прощание Ивана Грозного с женой напоминает сцену расставания Гектора с Андромахой. Из «Энеиды» перенесена сцена чудесного видения, открывающего герою будущее его отечества. В священной книге русский царь видит «смутное время», и Минина с Пожарским, и Петра I, и его преемников, вплоть до Екатерины II.
И все же, несмотря на иностранные источники, перед нами произведение русского классицизма, имеющее корни в национальной литературе. Среда русских источников «Россияды» на первом месте стоит «Казанский летописец». Из воинской повести в поэму перенесен традиционный образ «смертной чаши». Из исторической песни об Иване Грозном взята автором сцена подкопа под Казанские стены. Былинами подсказан образ огнедышащего змея, олицетворяющего татарский стан. Грозный и его сподвижники напоминают князя Владимира и его богатырей. Литературная слава «Россияды» оказалась недолговечной. Встреченная восторгом современников, она уже в начале XIX в. подверглась критике и постепенно утратила свой авторитет у читателей. ...