Сегунат

В 1185 году власть перешла в руки Минамото и с этих пор он носил звание Сегун (военно-феодальный правитель). Опору сегуна составило сословие буси.

В Японии развивалось общественное разделение труда. С13 века увеличилось число торговых ремесел.

В14-16 веках велась широкая торговляс Китаем и Кореей, что оказало огромное влияние на добывающую промышленность.

В обстановке непрекращающихся крестьянских восстаний усилилась тенденция у объединению государства, созданию сильной центральной власти. Объединение страны начал полководец Нобунага Ода (1534-82). При Хидэеси Тоемоти (1536-98) оно была практически закончено. В 1588 году был издан закон об изъятии оружия у крестьян. А в ходе всеобщей переписи земельных владений (1589-95) крестьяне были прикреплены к земле.

3. Исламский мир и арабский халифат

Аравийский полуостров, где возникло первое исламское государство, расположен между Ираном и Северо-Восточной Африкой.

Арабские племена кочевников и земледельцев населяли территорию Аравийского полуострова с глубокой древности.

На юге Аравии уже в 1 тыс. до н.э. возникли ранние государства, сходные с древневосточными монархиями:

- Сабейское царство

- Набатия

- Химьяритское царство, которое в последствии пало под ударами Эфиопии, а затем иранских правителей в начале 6 в. н.э.

К 6-7 в.в. н.э. арабские племена находились на стадии надобщинной (иерархия власти-подчинения внутри клана) администрации и имели межобщинную связь (семьи объединялись в кланы, кланы – в племена) – появление территориальных общин, не связанных родственными отношениями.

Глава племени – старейшина – сеид (шейх):

Функции:

- верховный вождь

- верховный военачальник

- руководитель народного собрания (клана)

Собрание старейшин – меджлис.

Объединение арабских племен в раннее государство способствовало возникновение новой религии (единой религии, признающей одного Бога) – ислама (покорность).

С этого момента мы можем говорить о возникновении такой империи как Арабский Халифат.

Историю Арабского Халифата принято подразделять на три периода по названию правящих династий:

1. Мекканский период – время правления Мухаммеда и близких его сподвижников – с 622 по 661 гг.

2. Период правления династии Омейядов (Дамасский) – с 661 по 750 гг. – ранний халифат

3. Период правления династии Аббасидов (Багдадский) – с 750 по 1258 гг.

1-й период

Основателем ислама стал сын торговца из г. Мекки Мухаммад (Мохаммед, Мухаммед) (570-632 г.).

Новое учение возникло в тех центрах Аравии, где феодальные отношения получили большее развитие – это в городах Медины (Ясриб) и Мекка. Мухаммед объединил эти два города под своей властью. Цель политики Мухаммеда – объединение и сплочение всех арабов в новую полугосударственную-полурелигиозную общину (умму). Большинство арабского народа признало власть и авторитет Мухаммеда, лишь племенная аристократия оставалась в оппозиции по отношению к народному движению под предводительством Мухаммеда.

Потерпев поражение в Мекке, Мухаммед и его последователи вынуждены были в 622 г. бежать в Медины. Именно от этого года ведется мусульманское летоисчисление. Медины в переводе на русский язык – это город Пророка (так стали называть Мухаммеда).

622 г. – г. Медины – центр объединения Аравии в единое государство.

630 г. – соглашение между Мухаммедом и родовой аристократией (ведь помимо проповедей братства всех мусульман, независимо от племенного деления, ислам признавал рабство и защищал частную собственность).

Итог:

- признание Мухаммеда пророком и главой Аравии

- признание ислама новой религией.

Таким образом, под началом Мухаммеда в 630 г. сложилось своеобразное протогосударство под властью ПРОРОКА (и духовной и политической), опирающегося на военные и административные полномочия новых сторонников – мухаджиров.

2-й период (ранний халифат)

После смерти Мухаммеда объединение арабских племен продолжилось. Власть в союзе племен была передана духовному наследнику пророка – халифу (преемник, заместитель). Первые преемники Мухаммеда – абу Бакр, Омар, Осман, Али имели родственные связи с Мухаммедом (род Омейядов).

В это время халифы из рода подчинили себе Сирию, Иран, Северную Африку, Египет, Среднюю Азию, Закавказье, Афганистан, владения Византийской Империи, Испанию и многие острова в Средиземном море.

Особенности раннего халифата в период правления Омейядов:

1. Слаборазвитая государственность

2. Отсутствие собственной системы администрации (была перенята из завоеванных Ирана и Византии).

3. Земля объявлена собственностью государства

4. Формирование системы полуфеодальных пожалований под условием военной службы (земли выдавались в пользование за службу халифу – икт (форма условной феодальной земельной собственности))

5. Создание собственной налоговой системы (обложение обязательными налогами правоверных мусульман и иноверцев)

6. Общегосударственный язык – арабский, столица перенесена в г. Дамаск.

3-й период

После внутренних смут правление в империи перешло к династии – Аббасидов (750-1258 гг.). Столица государства – Багдад.

Самый известный из Аббасидов стал халиф Гарун-аль-Рашид (главный герой арабской сказки Тысяча и одна ночь).

Особенности халифата в период правления Аббасидов:

1. Укрепление отношений государственного служилого феодализма.

2. Образование собственности мусульманских религиозных учреждений (Вакф).

3. Формирование собственной централизованной общегосударственной администрации (9 в.).

4. 9-10 вв. – расцвет культуры, богословия, юриспруденции.

5. 10-13 вв. – период начала распада арабского халифата (например, в 11 в. возникли в Иране и Малой Азии самостоятельные султанаты; в 13 в. в Средней Азии образовалось обширное государство мусульманских правителей – хорезмшахов).

Династия и власть арабских халифов несколько веков еще сохранялась с центром в Египте, пока в 16 в. Египет не попал под власть Османской империи.